璎珞羯磨
【佛学大辞典】
（术语）羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗，天台一乘家之所遵由者。
（术语）羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗，天台一乘家之所遵由者。
护磨
【佛学大辞典】
（术语）即护摩也。
（术语）即护摩也。
郁伽陀达磨菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）Udgatad!harma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：「郁伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。」
（菩萨）Udgatad!harma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：「郁伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。」
磨砖作镜
【俗语佛源】
研磨砖瓦欲作成镜子，只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领，终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：「大德坐禅图什么？」回答说：「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答「磨作镜」，道一奇怪道：「磨砖岂得成镜？」怀让反问：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」接著怀让开导道一说：「如牛驾车，车若不行，是打车对还是打牛对？你是学坐禅，还是学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。」一番话使道一如梦初醒，于是他拜怀让为师，以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。（无名氏）
研磨砖瓦欲作成镜子，只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领，终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：「大德坐禅图什么？」回答说：「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答「磨作镜」，道一奇怪道：「磨砖岂得成镜？」怀让反问：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」接著怀让开导道一说：「如牛驾车，车若不行，是打车对还是打牛对？你是学坐禅，还是学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。」一番话使道一如梦初醒，于是他拜怀让为师，以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。（无名氏）
二羯磨
【三藏法数】
（出四分律）
梵语羯磨，华言作法，谓比丘有罪，各共面对，秉法自首其罪也。
〔一、治罪羯磨〕，谓比丘有犯戒者，大众作法治定其罪，是名治罪羯磨也。
〔二、成善羯磨〕，谓比丘有犯戒罪，许容对众首露，其罪得灭，成就善根，是名成善羯磨也。
【三藏法数】
（出毗尼母论）
〔一、永摈羯磨〕，梵语羯磨，华言作法。谓佛在世时，若比丘犯罪，不自见过，其性刚强，永无改悔。即作法白众，随即摈黜。尽此一身，不复再同僧事；是名永摈羯磨。
〔二、调伏羯磨〕，谓比丘犯法，未曾忏悔，凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。而使其心调停折伏，自能知过改悔，求僧忏罪，不复更作；是名调伏羯磨。
（出四分律）
梵语羯磨，华言作法，谓比丘有罪，各共面对，秉法自首其罪也。
〔一、治罪羯磨〕，谓比丘有犯戒者，大众作法治定其罪，是名治罪羯磨也。
〔二、成善羯磨〕，谓比丘有犯戒罪，许容对众首露，其罪得灭，成就善根，是名成善羯磨也。
【三藏法数】
（出毗尼母论）
〔一、永摈羯磨〕，梵语羯磨，华言作法。谓佛在世时，若比丘犯罪，不自见过，其性刚强，永无改悔。即作法白众，随即摈黜。尽此一身，不复再同僧事；是名永摈羯磨。
〔二、调伏羯磨〕，谓比丘犯法，未曾忏悔，凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。而使其心调停折伏，自能知过改悔，求僧忏罪，不复更作；是名调伏羯磨。
治罪羯磨
【三藏法数】
谓比丘有犯戒者，大众作法治定其罪，是名治罪羯磨也。
谓比丘有犯戒者，大众作法治定其罪，是名治罪羯磨也。
永摈羯磨
【三藏法数】
梵语羯磨，华言作法。谓佛在世时，若比丘犯罪，不自见过，其性刚强，永无改悔。即作法白众，随即摈黜。尽此一身，不复再同僧事；是名永摈羯磨。
梵语羯磨，华言作法。谓佛在世时，若比丘犯罪，不自见过，其性刚强，永无改悔。即作法白众，随即摈黜。尽此一身，不复再同僧事；是名永摈羯磨。
阿毗达磨藏
【三藏法数】
梵语阿毗达磨，亦名阿毗昙，华言论。论者，论议也。瑜伽论云：问答决择诸法性相，故名论也。（梵语瑜伽，华言相应。）
【三藏法数】
梵语阿毗达磨，华言无比法，即论藏也。谓圣人智慧，分别法义，最胜无比。经云：若彼有情，乐说正法，分别性相，循环研覈，究竟甚深，而为彼说阿毗达磨藏。是也。
梵语阿毗达磨，亦名阿毗昙，华言论。论者，论议也。瑜伽论云：问答决择诸法性相，故名论也。（梵语瑜伽，华言相应。）
【三藏法数】
梵语阿毗达磨，华言无比法，即论藏也。谓圣人智慧，分别法义，最胜无比。经云：若彼有情，乐说正法，分别性相，循环研覈，究竟甚深，而为彼说阿毗达磨藏。是也。
婆磨
【三藏法数】
梵语婆磨（无翻），谓礼仪、占卜、兵法军阵之书也。
梵语婆磨（无翻），谓礼仪、占卜、兵法军阵之书也。
北方羯磨部
【三藏法数】
梵语羯磨，华言作法，又云办事。谓佛持一切如来智印，入大悲三摩地，以成所作智，说诸陀罗尼，加持一切众生，得无碍身语意业，令藏识中杀害杂深种子，悉尽无馀；一切事业，皆悉成就，是为羯磨部。故北方以不空成就如来为教主也。（藏识，即第八识也。）
梵语羯磨，华言作法，又云办事。谓佛持一切如来智印，入大悲三摩地，以成所作智，说诸陀罗尼，加持一切众生，得无碍身语意业，令藏识中杀害杂深种子，悉尽无馀；一切事业，皆悉成就，是为羯磨部。故北方以不空成就如来为教主也。（藏识，即第八识也。）
石磨地狱
【三藏法数】
谓狱卒捉彼罪人，扑热石上，舒展手足，以大热石，压其身上，回转揩磨，骨肉糜碎，苦毒无量，久受苦已，方出此狱，复到脓血地狱。
谓狱卒捉彼罪人，扑热石上，舒展手足，以大热石，压其身上，回转揩磨，骨肉糜碎，苦毒无量，久受苦已，方出此狱，复到脓血地狱。