【佛学大辞典】
（衣服）衣名。玄应音义十五曰：「磨贝，补盖反，西域衣名也。」

【佛学大辞典】
（衣服）袈裟名。六祖坛经曰：「朕积善馀庆，宿种善根。值师出世，顿悟上乘。感荷师恩顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶钵。」标注曰：「或云：高丽国产，世所珍奇，未见其所由，可重考矣。」东坡全集磨衲赞序曰：「长老佛印大师了元，游京师，天子闻其名，以高丽所贡磨衲赐之。」鸡林志曰：「高丽国衣摩衲者为禅法师，衲甚精好。」书林扬觯曰：「磨衲二字，见梵经。元应一切经音义云：年少净行，上字从手，下字从糸。魏书卢景让传，有邢摩纳。今困学纪闻，从衣从石，误也。然东坡有磨衲赞，即指衲衣。」

【佛学大辞典】
（杂名）禅林之语。又曰磨下，磨司。舂米磨面之所也。

【佛学大辞典】
（杂语）物碾磨，则终消灭，谓有为法渐衰损，终消灭也。宝积经九十六曰：「须弥河海尽燋枯，毕竟磨灭归虚空。」无量寿经下曰：「威势无几，随以磨灭。」大乘义章九曰：「一切有为，无常磨灭。」中阿含经四十三曰：「欲者苦无常磨灭法。」

【佛学大辞典】
（故事）磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰：沙门道一，住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨作镜。一曰：磨砖岂能成镜耶？师曰：坐禅岂得作佛耶？

【佛学大辞典】
（职位）禅林之语。掌米麦等之碾磨者。

【佛学大辞典】
（杂语）Mhrga，译曰道。见大日经疏五。

【佛学大辞典】
（术语）Mamaka%ra，译曰我所。我所有也。见智度论四十八。

【佛学大辞典】
（物名）(参见：摩罗伽陀)

【佛学大辞典】
（物名）Ma%s!a，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：「是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以东西两国通货价直约之，可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法，偷盗财物，计当五磨洒者，罪当永弃送于山林，任其生死。若盗一二三四磨洒，量罪别科，不至于弃。佛制戒一准王法，比丘所盗之物，价直五磨洒者，即名犯重，摈弃出家不共住也。古人译经错会，将一磨洒同于一钱，错之甚矣！佛言：我之教法，随方国土为制。若准此国王法，上从五帝三王，下及大唐王制，未闻盗五钱即合至死。（中略）盗五匹已上方至流别，贯百之间有杖，不至流贬。而言五钱犯重者伤其太急，难为护持。不觉破此戒者其数多矣！有部律文云：四百犯重者，由故严峻，于此国土制以校量宽猛，正得其中，合佛本制也。」百一羯磨一曰：「何况五磨洒，若过五磨洒。」注曰：「西方检问诸部律，皆同此名，断其重罪，不云五钱。此是贝齿计八十个名一磨洒，大数总有四百贝齿，一时离处方是犯盗，元不据钱。若译为五钱者，全乖本文。故存梵语。」

【佛学大辞典】
（术语）译曰敬法。八敬法也。(参见：瞿娄达磨)

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐爱同录。五部律所用僧中之羯磨法也。

【佛学大辞典】
（经名）Saddharmap　und!arika，译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利，具名芬荼利迦。白莲华名。

【佛学大辞典】
（经名）又作萨达磨奔荼利迦。译曰妙法莲华。萨者妙，达磨者法，芬荼利迦者白莲华名。

【佛学大辞典】
（经名）是四译之称。新译家之称，为萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经，罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰：「梵云萨达摩奔荼利迦素恒缆。萨者正妙之义，故法护云正法华，罗什云妙法莲华。达摩法也，奔荼利迦者白莲华也，西域呼白莲华为奔荼利迦，素恒缆者经义。」