【生卒】：552—645 【介绍】： 隋唐间僧。润州建业人，生于成都，俗姓陈。十岁入学，随闻不忘，寻于长安出家。北周毁佛时，退迹陆沉。隋初出住秦州永宁寺。寻入长安，研习群经。复归秦陇。文帝开皇十年，为永宁寺任。炀帝大业二年，召入洛阳，于四方馆刊定佛法。复西归，炀帝曾赐彩百段。隋末秦州乱，入京住庄严寺。唐高祖武德八年归秦州，以禅习为务。

其先中州陈氏。晋永嘉南渡。寓建邺。父旷。为梁元帝学士。承圣元年。遂生碍于成都。神姿特异。见者知为今器。九岁能应对。十岁入家塾。辄强记不废忘。尝至长安。道安法师。与语。奇之。劝使出家。始习太子应瑞经。追慕不自胜。至于涕泣。天和三年。以周武纳后。恩获薙落。建德三年。诏废教。因陆沈尘埃中。然戒操愈益谨。隋开皇初。遂与兴复。诏住永宁寺。即趋齐。依超法师。听智度论。未几。入长安。学十地阿毗昙等。时兴善体法师。方开大论。命摄讲义无拥滞。而文句或稍遗失。于是极昼夜。熟诵本文六十卷。而心疾作矣。寻归永宁以医。十年总管河间王俾知寺任。大业二年。诏刊定佛法于洛阳四方馆。五年炀帝西征。过之召见。劳问赐予有加。十三年。唐受隋禅。至京师住庄严寺。众以其识达。请知寺任。如永宁。非其好也。武德八年。反永宁以无相理观。调伏心疾。贞观十九年二月二十八日。无所痛是而终。春秋八十四。

释无碍。姓陈氏。有晋永嘉。中原丧乱。南移建业。父旷梁元帝徵蕃学士。以承圣元年碍生成都。神姿特异知有济器。九岁便能应对。十岁入学随闻不忘。入长安遇姚秦道安法师。安与语怪其意致。劝令出家。即依言欣喜。令诵太子瑞应经。思寻圣迹哀泣无已。天和三年。周武皇后入朝。投名出家先蒙得度。虽有弱冠戒操逾严。建德三年。法门大坏随缘陆沈。乃值泥涂情逾冰王。开皇开法即预搜扬。便住永宁。于齐大德超法师所听智度论。一闻教义神思豁然。财食顿清形心俱遣。又入长安学十地阿毗昙等。时休法师于兴善寺命讲大论。辩析分明义端无拥。然于文句颇滞弘通。因诵本文获六十卷。因抱心疾奖众斯睽便还秦陇。开皇十年。总管河间王。特屈寺任统御遗法。大业二年。召入洛阳。于四方馆刊定佛法。后还永宁依前纲理。大业五年。炀帝西征。躬受劳问赐䌽二百段。十三年州破入京住庄严寺。众以素知寺任识达机缘还欲请之。任非所好。以武德八年还返故寺。以无相观而自调伏。贞观十九年二月二十八日。无疾而终。春秋九十四。道俗哀恸。若丧厥亲焉。

无碍智国师。戒膺讲道外。游刃于文章。睿王邀入大内。苦请留。师作诗云。圣敕严明辞未得。岩猿私鹤别江东。多年幸免鱼吞饵。一旦翻为鸟在笼。无限旅愁宫里月。有明归梦洞中风。不知何日君恩报。瓶锡重回对碧峰。即往太白山卜居将终焉。上复遣使徵之。屡诏不受(补闲集)。

【生卒】：1080—1140 【介绍】： 宋苏州吴县人，字似矩，号无碍居士。李撰子。徽宗崇宁二年进士。任监察御史。使辽，还，建议促辽金相攻。金兵入侵，与李纲议不合，罢去。旋除刑部尚书，高宗建炎元年知淮宁府，因杜用等叛，坐贬秩。高宗至杭州，命权绍兴府，试户部尚书兼侍读。吕颐浩视师，用为参谋官，以忤旨出知平江府。后为工部尚书，未几罢去。

李弥大（一○八○～一一四○），字似矩，号无碍居士（《吴郡志》卷三三），吴县（今江苏苏州）人。徽宗崇宁三年（一一○四）进士。除校书郎，迁监察御史。假太常少卿充契丹贺正旦使，还为起居郎，试中书舍人，同修国史。出知光、鄂二州，复召为给事中兼校正御前文籍详定官。宣和七年（一一二五），为河东宣抚副使、知陕州。高宗建炎元年（一一二七），知淮宁府。绍兴二年（一一三二），权知绍兴府，历知平江、静江二府，入为工部尚书，未几罢。十年，卒，年六十一。《宋史》卷三八二有传。今录诗五首。

李弥大（一○八○——一一四○），字似矩，自号无碍居士，苏州吴县（今江苏苏州）人，弥逊弟。崇宁三年登进士第。以大臣荐召对，除校书郎，迁监察御史。历中书舍人、给事中、刑部尚书、河东宣抚使。建炎初知淮宁府，入为吏部侍郎，权绍兴府，试户部尚书兼待读，出知平江府。被劾夺职，起知静江府，入为工部尚书，未几罢去。绍兴十年卒，年六十一。《宋史》卷三八二有传。

梵安，赐号慧通无碍大师，绍兴中任临安府僧正。

郑兴，字德与，号无碍居士，乾道中人。

【介绍】： 宋苏州常熟人，一作泗州人，字次山，晚号无碍老人。弃举子业，研究经史百家之书，精于汉史。尝馆于参政宇文绍节门下，以边功累授官，不就。所作《韩生传》、《章华台记》、《石头城歌》，皆脍炙人口。卒年六十二。

周甫，字次山，号无碍老人，平江府常熟（今江苏常熟）人。淳熙十年秋试为解魁，后弃举子业。穷经史百家之书，精于汉史，所著《韩生传》、《章华台记》、《石头城歌》，皆脍炙人口。参政宇文绍节尝馆之，以边功累官不就。卒年六十二。见《重修琴川志》卷八，《宋元学案补遗》卷七二。

无碍。永嘉人。参幻住。久之无省。幻住指见龙渊。一日闻莲香得入。有偈曰。个中消息本寻常。几度无端谩度量。今日疑团百杂碎。西风一阵白莲香。不知其所终。

释普智。字无儗。别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺。依东溟日法师授天台性具之学。优于讲说。历四大道场门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老专修净业寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷。

释普智，字无碍，别号一枝叟，临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺，依东溟日授天台性具之学，优于讲说，历四道场，风教远施。晚岁演法于松江延庆寺，因以终焉。专脩净业，寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾，会众端坐面西念佛而逝。尝集注《阿弥陀经》一卷。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字洪章，号无碍。景泰五年进士。试御史，以不吊石亨母丧，被出为光山知县，调吉水。家居研读书史，工诗文，通医学。有《无碍集》。

蒋绂（1423年—？），字洪章，直隶苏州府常熟县人，军籍。进士出身。景泰元年（1450年）庚午科应天乡试第十一名举人。景泰五年（1454年）甲戌科会试第四十七名，殿试登进士第二甲第四十三名。历河南光山县知县。成化三年（1467年）任吉水县知县。

无碍。信阳人。有至行。持一钵入南岳天柱峰狮子崖。崖中仅容木榻。无碍。坐木榻。啖野菜。不谷食者七年。邑人闻而造焉见之。为之吐舌。乃谋所居。共力新南台寺以处之。弘治间。太崖李公游衡山。所称有僧崖居食生菜。衣百结如粟穗。见人嘿嘿者。即无碍也。野云孤鹤。飘飘然无与于斯世。一时名公多重之。瘳道南太守乔瑛。御史刘旸等诸公。皆有诗赠。脊梁直脚跟稳。三师高风。居然可想而见也。

释无碍者，信阳人也，而遗其姓字，一衲百结如粟穗。明宏治初来衡岳，坐天柱峰下狮子岩，日啖苦菜，不谷食者三十年。坚苦动众，为建寺居之。明刘阳有《无碍山房记》，略云：南台者荒址也，因无碍而再辟，乃今开阁依崖壁，穹林幽舍，为南山一胜矣。南轩、晦庵二先生，尝倡和雪中，其诗曰相望几兰若，胜处是南台。斯南台之胜，宋乾道间见之矣。无碍持一钵，至天柱峰下狮子岩，岩中仅容木榻，无碍坐木榻，啖野菜，不谷食者七年。邑中人苦之，乃谋所以居之者。宏治间，大崖李世卿《游衡山记》所称有僧岩居，食生菜，见人嘿嘿者，即无碍也。野云孤鹤，飘飘然无与于斯世者，似其人也。昔卧山房，千崖冰雪，雪芝挂崖石，乃无碍赤脚踏悬崖取之饟余，余为赋雪芝以答之，倏三十年冰雪如昨也。兹与诸君对床上方，乃于斯人至激余衷，彼其所求何坚苦刻励也。其徒明通欲传无碍坚苦之行，谓余三度寒腊于兹山房，当有留于山房者，兹漫识之。

字君善，号宝威，别号碍影居士，江苏吴江人。生于明万历十三年（一五八五）。诸生。入清，隐居平邱，后竟作浮屠，镌一私印曰江东沈姓第三僧。顺治八年（一六五一）卒。著有《平邱集》。

景润，字子中，号碍雨，正蓝旗满洲人，清光绪三十年（1904年）甲辰恩科进士，殿试位列第二甲第七十名。选庶吉士，散馆授编修，官至侍讲。

景定成（1882年-1961年），字梅九，别号无碍居士，山西运城市盐湖区安邑城关人。幼聪颖，酷爱诗文。7岁即被选入太原令德堂，专攻算术。景娴于日、英与世界语，精通数学、理化，尤其诗文并茂，亦庄亦谐。著有《罪案》、《入狱始末记》、《〈石头记}真谛》、《葵心》，并译过世界名著但丁《神曲》等。