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典故 
饭王孙
  
漂母恩
 
韩信饿
 
千金酬一饭
 
王孙钓
 
漂母惠
 
楚媪馈王孙
 
淮阴纶饵
 
邂逅漂母
 
寄食王孙
 
溧母矶头
 
相关人物
韩信
 
漂母


《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:「吾必有以重报母。」母怒曰:「大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!」……信至国,召所从食漂母,赐千金。

简释

一饭恩:指困厄之中受人救助。唐李群玉《病起别主人》:“益愧千金少,情将一饭殊。”

漂母:喻施恩之人。晋陶潜《乞食》:“感子漂母惠,愧我非韩才。”


例句

漂母乡非远,王孙道岂沉。 张祜 宿淮阴水馆

曹卿礼公子,楚媪馈王孙。 张说 南中别王陵成崇

令人惭漂母,三谢不能餐。 李白 宿五松山下荀媪家

暝投淮阴宿,欣得漂母迎。斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。 李白 淮阴书怀寄王宗成

张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略,来投漂母作主人。 李白 猛虎行

饥从漂母食,闲缀羽陵简。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之二

沙丘无漂母,谁肯饭王孙。 李白 送薛九被谗去鲁

徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。 李绅 却过淮阴吊韩信庙

益愧千金少,情将一饭殊。 李群玉 病起别主人

归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。 汪遵 淮阴

纵欲论相报,无如漂母何。 耿湋 春日即事

典故  
山头石
 
望夫台
 
化石心
 
化作石
 
山头化石
 
身化石
 
矶头新妇石
 
山头似人石
 
化石山头妇
 
妾身为石
  
望夫


《幽明录》~237~
武昌阳新县北山上有望夫石,状若人立。相传:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,妇携弱子,饯送此山,立望夫而化为立石,因以为名焉。
《太平御览》卷五十二〈地部十七·石下〉~383~
《舆地志》曰:「南陵县有女观山,俗传云,昔有妇人,夫官于蜀,屡愆秋期,忧思感伤,登此骋望,因化为石,如人之形,所牵狗亦为石,今狗形犹存。」
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·望夫山〉~350~
《宣城图经》:「望夫山,昔人往楚,累岁不还,其妻登此山望夫,乃化为石。其山临江,周五十里,高一百丈。」
《水经注》卷十《浊漳水》
漳水又东北,历望夫山,山之南有石人,伫于山上,状有怀于云表,因以名焉。

简释

望夫石:喻妻子思念丈夫,或形容精诚之至。唐元镇《春六十韵》:“望夫身化石,为伯首如蓬。”


例句

愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。 刘损 愤惋诗三首

不须化作山头石,待我堂前折桂枝。 彭伉 寄妻

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。 慎氏 感夫诗

望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。 李嘉祐 送郑正则汉阳迎妇

白玉高楼看不见,相思须上望夫山。 李白 别内赴徵三首之一

望夫登高山,化石竟不返。 李白 拟古十二首之十二

常存抱柱信,岂上望夫台。 李白 长干行二首之一

惆怅忠贞徒自持,谁祭山头望夫石。 李绅 过荆门

典故
鱼龙舞
 
犀渚
 
照水然犀
 
然犀矶渚


《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:「与君幽明道阁,何意相照耶?」峤甚恶之,未几卒。
《漢語大詞典》:钓矶(釣磯)
钓鱼时坐的岩石。 北周 明帝 《贻韦居士诗》:“坐石窥仙洞,乘槎下钓磯。” 唐 赵嘏 《曲江春望怀江南故人》诗:“此时愁望情多少,万里春流遶钓磯。” 宋 陆游 《晚春感事》诗:“幽居自喜浑无事,又向湖阴坐钓磯。” 清 杜浚 《送友》诗之一:“送客停橈傍钓磯,江风初起浪花稀。”
《漢語大詞典》:渔矶(漁磯)
可供垂钓的水边岩石。 唐 戴叔伦 《过故人陈羽山居》诗:“峯攒仙境丹霞上,水遶渔磯緑玉湾。” 清 曹寅 《胡静夫先归白门即席同用依字》诗:“ 吴 船快于马,迟我坐渔磯。”
《漢語大詞典》:矶头(磯頭)
(1).矶上;亦指矶的前头一部分。 唐 常建 《戏题湖上》诗:“湖上老人坐磯头,湖里桃花水却流。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折:“﹝ 吕洞宾 ﹞因和那樵夫饮了几盃酒,不觉的醉了。咱脱下这簑衣来铺着,就这磯头上睡一觉。” 明 陈所闻 《解三酲·寿方啸门》套曲:“非带雨磯头垂钓,便分泉种竹庭皋。”
(2).保护河岸、堤防和滩地的靠岸较短建筑物。也叫鸡嘴坝、马头或垛堆。
《漢語大詞典》:鱼矶(魚磯)
可供垂钓的水边岩石。 元 陈普 《野步》诗之八:“鸟影鱼磯日暮,豆花村屋秋深。” 明 高启 《答默堂在绍兴见寄》诗:“共买鱼磯瓮城下,邇来江湖向谁明。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词:“一水浓阴如罨画,数峰无恙又晴暉。溅裙谁独上鱼磯。”参见“ 渔磯 ”。
《漢語大詞典》:渔矶(漁磯)
可供垂钓的水边岩石。 唐 戴叔伦 《过故人陈羽山居》诗:“峯攒仙境丹霞上,水遶渔磯緑玉湾。” 清 曹寅 《胡静夫先归白门即席同用依字》诗:“ 吴 船快于马,迟我坐渔磯。”
《漢語大詞典》:石矶(石磯)
水边突出的巨大岩石。 唐 张旭 《桃花溪》诗:“隐隐飞桥隔野烟,石磯西畔问渔船。” 唐 韩愈 《送区册序》:“与之翳嘉林,坐石磯,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利而不厌乎贫贱也。”红楼梦第八一回:“ 寳玉 道:‘我是要做 姜太公 的。’便走下石磯,坐在池边钓起来。” 清 沈复《浮生六记·闲情记趣》:“如 云林 石法,巉巖凹凸,若临江石磯状。”
《骈字类编》:苔矶(苔矶)
唐 赵嘏 长安月夜与友人话故山 宅边秋水浸苔矶,日日持竿去不归。
唐 郑谷 擢第后入蜀经罗村路见海棠盛开偶有题咏 上国休誇红杏𦫢,深溪自照绿苔矶。
宋 陆游 城南寻梅得绝句四首 其二 黯淡江天雪欲飞,竹篱数掩傍苔矶。
宋 真山民 夏晚江行 试呼垂钓者,分我半苔矶。
元 谢宗可 渔蓑 苔矶夜泊披寒去,苇岸昏归带湿收。
元 曹伯启 初到江阴寄徐路教仲祥五首 其一 晚凉无一事,携酒坐苔矶。
《國語辭典》:燕子矶(燕子磯)  拼音:yàn zǐ jī
地名。位于江苏省南京市北的观音山上。前临长江,形如飞燕,故名。形势险要,有观音阁和三台洞等名胜。
《漢語大詞典》:断矶(斷磯)
突出水边的陡峭石滩。 唐 陈子昂 《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》诗:“啸旅乘明发,奔橈騖断磯。”
《骈字类编》:矶畔(矶畔)
宋褧诗梦到江南旧游处钓鱼矶畔柳风停范梈诗何由白日空矶畔拾得人间万户侯
《漢語大詞典》:蟂矶(蟂磯)
地名。在 安徽 芜湖 西 江 中,高十丈,周九亩有奇。矶上旧有 灵泽夫人 (俗传即 三国 时 刘备 妻、 孙权 妹)祠。 明 朱国祯 涌幢小品·蟂矶:“ 芜湖 江 心有磯,磯上有祠,祠 孙夫人 ,曰 蟂磯 。” 清 吴殳 《蜀汉》诗:“西国无烟生火井,东邻有女落 蟂磯 。”参阅 清 顾炎武 日知录·蟂矶
《國語辭典》:采石矶(采石磯)  拼音:cǎi shí jī
地名。位于安徽省当涂县西北牛渚山下,突出于江中,形势险要,自古为兵家必争之地。
《漢語大詞典》:鹄矶(鵠磯)
黄鹄矶 。在今 武汉市 蛇山 西北,其上有 黄鹤楼 。鵠,通“ 鹤 ”。 清 王夫之 《拟阮步兵述怀》诗:“送客游 鄂渚 ,悲吟望 鵠磯 。”
《國語辭典》:一饭千金(一飯千金)  拼音:yī fàn qiān jīn
淮阴侯韩信未得志时,曾受漂母赠饭疗饥,后来以千金为报。典出《史记。卷九二。淮阴侯传》。后遂以一饭千金比喻报恩隆厚。明。汤显祖《牡丹亭》第四九出:「太史公表他,淮安府祭他,甫能勾一饭千金价。」
《漢語大詞典》:一饭恩(一飯恩)
喻微小的恩德。 唐 王建 《求友》诗:“每怀一饭恩,不重劝勉词。” 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“此道人盖 永嘉 人 林灵素 也。旋得幸,贵震一时,赐名 灵素 ,平日一饭之恩,必厚报之。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三一:“ 陶潜 磊落性情温,冥报因他一饭恩。”参见“ 一饭之德 ”。
分類:微小恩德
《漢語大詞典》:一饭之德(一飯之德)
喻微小的恩德。史记·范雎蔡泽列传:“ 范雎 於是散家财物,尽以报所尝困戹者。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。” 清 俞樾 《茶香室续钞·陆晋》:“世相传余初有一饭之德, 葛如方 布衣野走,怀之而思厚报,其实无是事也。”参见“ 一饭千金 ”。
分類:微小恩德
《國語辭典》:漂母  拼音:piǎo mǔ
漂洗衣物的老妇。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:『吾必有以重报母。』」晋。陶渊明〈乞食〉诗:「感子漂母惠,愧我非韩才。」
《國語辭典》:化石  拼音:huà shí
在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸,或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境,并了解生物的演化。
《漢語大詞典》:望夫山
古迹名。各地多有,均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ,相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处,上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北, 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 水经注·江水三《浊漳水》, 宋 乐史 太平寰宇记·江南西道三·太平州《嘉庆一统志·太平府》《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》:“泪逐江流和水汲, 白龙江 作望夫山。”
《國語辭典》:望夫石  拼音:wàng fū shí
位于湖北省武昌县北山上,状如人立的大石。相传是古代一位贞妇送夫从役,站在山头上远望丈夫回来,日久所化成的石头。见南朝宋。刘义庆《幽明录》。后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。元。关汉卿《救风尘》第一折:「有朝一日,准备著搭救你块望夫石。」明。谢谠《四喜记》第三二出:「仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?」