(1).溪流中的石头。 唐 皮日休 《临顿奉题屋壁》诗：“压酒移谿石，煎茶拾野巢。”
(2).指 端谿 砚石。 金 元好问 《学东坡移居》诗：“谿石含餘润，奚墨凝幽香。” 施国祁 注引《东轩笔录》：“ 端溪 砚石有三种：曰巖石，曰西坑，曰后歷。”

(1).古代用机械引发的石头。多用于作战。 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“电影流机石，鵶羣发大黄。”《宋史·真宗纪》：“六年春二月戊寅，幸 飞山 雄武营，观发机石、连弩，遂宴射 潜龙园 。”
(2).传说中天上 织女 支织机之石。亦以借指织机。 清 钱谦益 《高会堂酒阑杂咏序》：“渐臺 织女 ，机石依然。” 钱曾 注引《荆楚岁时记》：“ 张騫 寻 河 源得一石，示 东方朔 ， 朔 曰：‘此石是天上 织女 支机石，何以至此？’” 龚骞 《九秋诗》之一：“听残机石望 天孙 ，琼窗綺疏六宫昏。”

唐 杜甫 瞿塘两崖 入天犹石色，穿水忽云根。
唐 姚合 题宣义池亭 苔文翻古篆，石色学秋天。

汉书萭章传：与中书令石显相善。成帝初，石显坐专权擅势，免官，徙归故郡。显赀巨万，当去，留床席器物数百万直，欲以与章，章不受。宾客或问其故，章叹曰：吾以布衣见哀于石君，石君家破，不能有以安也，而受其财物，此为石氏之祸，萭氏反当以为福耶。 晁补之是是堂赋：吾友石君，筑室湘城。

泥土和沙石。如：「连日豪雨造成山路坍方，土石挡路，使民众出入相当不便。」

见“ 投石超距 ”。

古代军中的习武练功活动。《史记·白起王翦列传》：“ 王翦 使人问军中戏乎？对曰：‘方投石超距。’” 司马贞 索隐：“超距，犹跳跃也。” 宋 李纲 《辞免知枢密院事》：“猛将辐凑，各喋血乘胜之有闻；壮士云屯，皆投石超距之可用。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於常廪之外多储金钱，以赏其用命者，以作其投石超距之气。”亦作“ 投石拔距 ”。《汉书·甘延寿传》：“投石拔距，絶於等伦。”亦省作“ 投石 ”。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“闕投石之猛志，无飞矢之丽辞。”

宋书符瑞志：元嘉十九年九月戊申，广陵肥如石梁涧中出石钟九口，大小行次，引列南向。南兖州刺史临川王义庆以献。又明一统志：石钟山在九江府湖口县，苏轼尝游此。 石钟在吉安府安福县西罗汉寺傍，有岭曰阳冈，下瞰碧潭，巨石倒垂崖中，状若钟。
又石钟在南宁府武缘县西江水中，有石如钟形，相传撞之则风雨作，好事者试之，果然。又石钟岩，在汀州府上杭县太平乡，中有石乳。

犹墓石。 王闿运 《邓太夫人锺氏墓志铭》：“既别起丘陇，宜有议铭，乃刻幽石。”参见“ 墓石 ”。

(1).墓志；墓碑。 明 沈德符 《野获编·吏部一·致仕官》：“﹝ 孙简肃 ﹞以原官致仕。身后其家求先大父文其墓石，因於衔上入致仕二字。”
(2).指古墓中刻有画像等的砖石。 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“还有一次是刻在 汉 朝墓石上的 孔子 见 老子 的画像。”

生于水边石上的苔藻。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“石髮，水苔也，青緑色，皆生於石也。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“别生分类， 西京 南越 ，则乌韭兮緑钱，金苔兮石髮。” 宋 林逋 《过芜湖县》诗：“更好两三僧院舍，松衣石髮鬭山幽。” 明 李时珍《本草纲目·草十·陟厘》：“石髮有二，生水中者为陟釐，生陆地者为乌韭。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“调山薯羹，煮脱粟饭，水母石髮，俊味臚陈。”

汉书眭弘传：孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后，有白乌数千下集其旁。 南史王弘之传见一处下。 宋史河渠志：皂江支流迤北曰都江口，置大堰，疏北流为三，曰外应，溉永康之导江、成都之新繁，而达于怀安之金堂。东北曰三石洞，溉导江与彭之九陇、崇宁、濛阳，而达于汉之雒。元史河渠志：见二桥下。 水经注：湘水又北，径三石山东，山枕侧湘川北，即三石水口也。湘浦水北有三石戌，戌城，为二水之会也。
又潍水又东北，径下密县故城西，城东有密阜。地理志曰：有三石山祠。弼明一统志：三石在廉州府钦州东钦江水中。宋守陶常游憩，名其首曰钓石，次曰醉石，次曰吟石。梁宣帝悯诗赋：岂三石于鄠杜，异五马于琅琊。 张正见山赋见一万下至。又宋史食货志：乾道四年，诏比建隆之禁第减之。凡 城郭五十斤以上，乡闾百斤以上，私酒入禁地二石、三石以上，至有官署处四石、五石以上者，乃死。法益轻，而犯者鲜矣。 金史兵志：选弩手之制，先以营造尺度杖其长六尺立之，谓之等杖，取身与杖等，能踏弩至三石，铺弦解索，登踏闲习射，六箭皆上垛，内二箭中贴者用。吕览齐宣王好射，说人之谓已能，则彊弓也。其尝所 不过三石，以示左右。左右皆试引之，中关而止。皆曰：此不下九石，非王其孰能用？是宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！

量器。对大石而言。 汉 代小石与大石容量之比为○·六比一。《居延汉简》148·15简：“凡出穀小石十五石为大石九石。”《居延汉简》148·41简：“入糜小石十二石为大石七石二斗。”

珊瑚虫的一种。呈树枝形，骨骼为角质，著生于海底岩礁间。骨骼中之红色节片可为装饰品。 晋 左思 《吴都赋》：“石帆水松，东风扶留。” 明 李时珍《本草纲目·草八·石帆》﹝集解﹞引 大明 曰：“石帆紫色，梗大者如筋，见风渐硬，色如漆，人以饰作珊瑚装。”

人名。（西元274～333）字世龙，羯族，上党武乡人，为十六国后赵始主。初归效刘渊，据有襄国，后杀刘曜自称帝，拥有冀并幽司豫兖青徐雍秦十州之地。十六国中，最为强盛。在位十五年卒，谥明帝。

(1).烧炼丹石。 金 元好问 《尚药吴辨夫寿冢记》：“世乃有烹金炼石，合驻景之剂；衔刀被髮，为厌胜之术。”参见“ 炼丹 ”。
(2).“炼石补天”之省。比喻挽回不利局势。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“苦相投，花值繁霜候，真是愁上添愁，又无个炼石奇谋。”

古代道士将汞、铅、丹砂等矿石药物置于炉火中烧炼成丹。传说服之可治病强身且长生不老。其目的虽未完全达成，却开启中国化学的先河，造成火药的发明。今中医亦将矿石药物烧炼成丹来治病，如铅丹可治疗结膜炎、腋臭、切伤、吐逆、反胃等。

古代道士将汞、铅、丹砂等矿石药物置于炉火中烧炼成丹。传说服之可治病强身且长生不老。其目的虽未完全达成，却开启中国化学的先河，造成火药的发明。现今中医亦有以矿石药物炼成丹治病者，如铅丹。也作「炼丹」。

(1).怀抱石头。谓投水或被投水而死。《韩诗外传》卷一：“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荆钗记·祭江》：“指望松萝相倚，谁想你抱石含寃！” 明 张煌言 《吊熊雨殷相公》诗：“半壁雄才终抱石，三台杀气已成虹。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事》：“生负气出门，进退无所，躑躅于 利涉桥 上，将为抱石之谋。”
(2).犹抱璞。 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。”参见“ 抱璞 ”。

1.相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子。和氏》。后比喻怀才不遇。《晋书。卷七○。应詹传》：「而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」