宋史王宾传：好释氏，修古寺。掘地得数石佛及石碣，有宾姓名。宾异其事以闻，诏名寺为淳化。赐新印经一藏、钱三百万以助之。县北石堆成佛像，衣服皆具。岳阳风土记：石佛山在。蒋氏日录：宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，于寺基掘石佛四躯，至今见存。天圣中赐名宝圣，人但呼石佛寺。 湖山胜槩：大石佛院，旧名为秦皇缆船石，俗名西石头。宣和中，僧思净就石镌成大佛半身，或云下通海眼。 明一统志：玉泉在严州府城东北七里，旁有石佛，岁久渐长。石山在庐州府城西五十里，山顶有三佛石像。又又石佛山，在青田县西五里，有石高可二丈，其状如佛。相传尝因洪水失其首，庵僧易以他石，一夕见梦于渔人，诘朝网得之，以告僧补之，凡祷有应。府城西北内有三石人肖佛，故名。又石佛洞，在顺德。又石佛井在徐州石佛山顶，方一丈二尺，自然液水，虽雨旱，无增。减秦又石佛寺，在真定府隆平县治东，元建佛法苑珠林。 缪公时，扶风获一石佛。缪公不识，弃马坊中。护像神嗔，令公染疾。公取像澡浴，安清净处，像遂放光 苏轼诗：卜田向何许，石佛山南路。注：石佛山在眉州眉山县之南。 杨维桢诗：石佛浮云轻似叶。

李中 泉诗 激石苔痕滑，侵松鹤梦凉。

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱竹枝词道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐。袁郊《甘泽谣。卷五。圆观》。后比喻因缘前定。唐。贯休 酬张相公见寄诗：「感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。」

佛教用语：(1)三辈子。《增壹阿含经》卷二三：「我时我忆宿命之事，一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫，皆悉分别。」(2)过去、现在、未来三世。清。龚自珍 〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」

石级；石台阶。 唐 薛能 《凌云寺》诗：“像阁与山齐，何人致石梯？” 唐 温庭筠 《清凉寺》诗：“松飘晚吹摐金鐸，竹荫寒苔上石梯。”《西游补》第十三回：“两个竟像相知，一头笑，一头走，走过一张石梯，忽见临水洞天。”

韩愈送温处士赴河阳军序：东都固士大夫之冀北也，恃才能，深藏而不市者。洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺，镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。
又淮南子：石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。江淹遂古篇：石生土长，必积年兮。贡奎清河诗见山青下。

(1).转动石块。 汉 张衡 《西京赋》：“复陆重阁，转石成雷。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
(2).环绕石山。 金 张斛 《寓中江县楼》诗：“ 武江 斜转石， 文岫 独参天。”

北齐书石曜传：石曜手持一缣，而谓武都曰：此是老石机杼，聊以奉赠。

唐 储光羲 昭圣观 石池辨春色，林兽知人言。
唐 项斯 寄坐夏僧 还应鍊诗句，借卧石池傍。

明一统志：石塔在乌蒙军民府东二十五里，斲石成塔，高一丈许，刻人马螭虬之形于上，半已剥落。又独高峰，在桐庐县北二十里，突然一峰，绝顶平坦，上有石塔。
又石塔寺，在扬州府城内，旧名木兰院，宋改院日石塔寺。又石塔长老，宋僧，住石塔寺，苏轼守维扬，与之往还。后退归西湖，轼以疏留之。

唐 陆龟蒙 丁隐君歌 盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。
宋 梅尧臣 苏明允木山 雨侵藓涩得石瘦，宜与夫子归隐丘。

犹石屋。 唐 鲍溶 《送僧文江》诗：“ 吴王 剑池 上，禪子石房深。” 唐 孟贯 《寄山中高逸人》诗：“猿共摘山菓，僧邻住石房。”

唐 李白 游泰山六首 其五 日观东北倾，两崖夹双石。
唐 白居易 双石 回头问双石，能伴老夫否。

儋为可容纳一石谷物的容器，故称为「儋石」。也有人以为一石为石，二石为儋，指一人能担的粟米。用来指少量的粮食。晋。陶渊明〈劝农〉诗六章之五：「儋石不储，饥寒交至。」明。马中锡《中山狼传》：「往年家储无儋石，今麦收多十斛矣。」

供奉神像或神主的小石阁。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“从此南入谷七里，又届一祠，谓之‘石养父母’，石龕木主存焉。” 南朝 梁简文帝 《为人造丈八夹紵金薄像疏》：“明镜石龕，独徘徊於留影。” 唐 戴叔伦 《游少陵寺》诗：“石龕苔蘚积，香径白云深。”《宋史·外国传六·高昌》：“次歷 阿墩族 ，经 马騣山 望乡岭 ，岭上石龕有 李陵 题字处。”

如拳大之石。《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之一：“ 采石 、 黄鵠磯 ，卷石非雄歫。”