宋史王宾传好释氏修古寺掘地得数石佛及石碣有宾姓名宾异其事以闻诏名寺为淳化赐新印经一藏钱三百万以助之县北石堆成佛像衣服皆具岳阳风土记石佛山在蒋氏日录宝圣石佛院在嘉兴县东南唐至德二年于寺基掘石佛四躯至今见存天圣中赐名宝圣人但呼石佛寺 湖山胜槩大石佛院旧名为秦皇缆船石俗名西石头宣和中僧思净就石镌成大佛半身或云下通海眼 明一统志玉泉在严州府城东北七里旁有石佛岁久渐长石山在庐州府城西五十里山顶有三佛石像又佛又石佛山在青田县西五里有石高可二丈其状如佛相传尝因洪水失其首庵僧易以他石一夕见梦于渔人诘朝网得之以告僧补之凡祷有应府城西北内有三石人肖佛故名又石佛洞在顺德又石佛井在徐州石佛山顶方一丈二尺自然液水虽雨旱无增减秦又石佛寺在真定府隆平县治东元建 法苑珠林 缪公时扶风获一石佛缪公不识弃马坊中护像神嗔令公染疾公取像澡浴安清净处像遂放光 苏轼诗卜田向何许石佛山南路注石佛山在眉州眉山县之南 杨维桢诗石佛浮云轻似叶

李中 泉诗 激石苔痕滑，侵松鹤梦凉。

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱竹枝词道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐。袁郊《甘泽谣。卷五。圆观》。后比喻因缘前定。唐。贯休 酬张相公见寄诗：「感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。」

佛教用语：(1)三辈子。《增壹阿含经》卷二三：「我时我忆宿命之事，一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫，皆悉分别。」(2)过去、现在、未来三世。清。龚自珍〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」

石级；石台阶。 唐 薛能 《凌云寺》诗：“像阁与山齐，何人致石梯？” 唐 温庭筠 《清凉寺》诗：“松飘晚吹摐金鐸，竹荫寒苔上石梯。”《西游补》第十三回：“两个竟像相知，一头笑，一头走，走过一张石梯，忽见临水洞天。”

韩愈送温处士赴河阳军序东都固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以礼为罗罗而致之幕下
又淮南子石生而坚兰生而芳少自其质长而愈明河江淹遂古篇石生土长必积年兮 贡奎清 诗见山青下

(1).转动石块。 汉 张衡 《西京赋》：“复陆重阁，转石成雷。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
(2).环绕石山。 金 张斛 《寓中江县楼》诗：“ 武江 斜转石， 文岫 独参天。”

北齐书石曜传石曜手持一缣而谓武都曰此是老石机杼聊以奉赠

唐 储光羲 昭圣观 石池辨春色，林兽知人言。
唐 项斯 寄坐夏僧 还应鍊诗句，借卧石池傍。

明一统志石塔在乌蒙军民府东二十五里斲石成塔高一丈许刻人马螭虬之形于上半已剥落上又独高峰在桐庐县北二十里突然一峰绝顶平坦 有石塔
又石塔寺在扬州府城内旧名木兰院宋改院日石塔寺往又石塔长老宋僧住石塔寺苏轼守维扬与之 还后退归西湖轼以疏留之

唐 陆龟蒙 丁隐君歌 盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。
宋 梅尧臣 苏明允木山 雨侵藓涩得石瘦，宜与夫子归隐丘。

犹石屋。 唐 鲍溶 《送僧文江》诗：“ 吴王 剑池 上，禪子石房深。” 唐 孟贯 《寄山中高逸人》诗：“猿共摘山菓，僧邻住石房。”

唐 李白 游泰山六首 其五 日观东北倾，两崖夹双石。
唐 白居易 双石 回头问双石，能伴老夫否。

儋为可容纳一石谷物的容器，故称为「儋石」。也有人以为一石为石，二石为儋，指一人能担的粟米。用来指少量的粮食。晋。陶渊明〈劝农〉诗六章之五：「儋石不储，饥寒交至。」明。马中锡《中山狼传》：「往年家储无儋石，今麦收多十斛矣。」

供奉神像或神主的小石阁。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“从此南入谷七里，又届一祠，谓之‘石养父母’，石龕木主存焉。” 南朝 梁简文帝 《为人造丈八夹紵金薄像疏》：“明镜石龕，独徘徊於留影。” 唐 戴叔伦 《游少陵寺》诗：“石龕苔蘚积，香径白云深。”《宋史·外国传六·高昌》：“次歷 阿墩族 ，经 马騣山 望乡岭 ，岭上石龕有 李陵 题字处。”

如拳大之石。《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之一：“ 采石 、 黄鵠磯 ，卷石非雄歫。”