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《國語辭典》:矛盾律  拼音:máo dùn lǜ
理则学上指既已肯定一事物,不能同时又否定它,若已否定它,也不得同时又肯定,即不能同时肯定又否定一事物。也称「不矛盾律」。
《漢語大詞典》:矛盾论
毛泽东作于1937年8月。编入《毛泽东选集》第1卷。总结了教条主义和经验主义危害革命的教训,提出并论述了两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等一系列相对完整的矛盾学说的理论体系,指出对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心。强调对具体事物作具体分析是马克思主义的活的灵魂,用不同的方法去解决不同的矛盾,是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。指出主要的矛盾和主要的矛盾方面决定了事物的性质。该书是毛泽东的哲学代表作之一,对唯物辩证法基本理论提出了许多独创性的见解,在马克思主义辩证法发展史上占有重要地位。
《骈字类编》:矛叶(矛叶)
元 吴莱 碗珠伎 箸头交箸忽神骇,矛叶舞矛忧技穷。
《漢語大詞典》:两刃矛(兩刃矛)
古代兵器之一种。晋书·石鉴载记:“ 石琨 及 张举 、 王朗 率众七万伐 鄴 , 石閔 率骑千餘,距之城北。 閔 执两刃矛,驰骑击之,皆应锋摧溃,斩级三千。”资治通鉴·晋穆帝永和六年:“ 閔 操两刃矛,驰骑击之。” 胡三省 注:“两刃矛者,鋏之两旁皆利其刃。”
分類:兵器
《分类字锦》:立矛
书称尔戈比尔干立尔矛
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《分类字锦》:羽矛为矢(羽矛为矢)
后汉书陈球传球为零陵太守州兵朱盖等反与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵球悉内吏人老弱与共城守弦大木为弓羽矛为矢引机发之远射千馀步多所杀伤
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《漢語大詞典》:鬻矛誉楯(鬻矛譽楯)
谓自相矛盾,不能两立。语出韩非子·难一:“ 楚 人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,於物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·定势:“是 楚 人鬻矛誉楯,两难得而俱售也。”参见“ 矛楯 ”。
分類:自相矛盾
《漢語大詞典》:矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 韩非子·难一:“ 楚 人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,於物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之楯,何如?’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触,互不相容。魏书·李业兴传:“ 异 曰:‘圆方之説,经典无文,何怪於方?’ 业兴 曰:‘圆方之言,出处甚明,卿自不见。见卿録 梁 主《孝经义》亦云上圆下方,卿言岂非自相矛楯?’” 唐 刘知几 史通·浮词:“今之记事也则不然,或隔卷异篇,遽相矛盾;或连行接句,顿成乖角。” 元 辛文房 唐才子传·曹唐:“各以所长,相轻所短,矛楯之极,则是非锋起。”
《國語辭典》:以子之矛,攻子之盾  拼音:yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn
比喻以对方的观点、理论来反驳对方。语本《韩非子。难一》:「楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:『吾楯之坚,物莫能陷也。』又誉其矛曰:『吾矛之利,于物无不陷也。』或曰:『以子之矛,陷子之楯何如?其人弗能应也。』」
《漢語大詞典》:竹矛
竹制长柄直刺兵器。 陈再道 《千回百折更无畏》:“因为缺铁,我们就把竹子削尖,在桐油里浸泡后,再裹上红穗穗,做成竹矛。” 严阵 《竹矛》诗:“啊,啊,竹矛,最简单的武器,你怎么会有这么大的神力?”
分類:长柄兵器
《骈字类编》:杖矛
史记郦生传郦生踵军门上谒沛公方洗问使者曰何如人也对曰客天下壮士也沛公遽雪足杖矛曰延客入
《國語辭典》:丈八蛇矛  拼音:zhàng bā shé máo
武器名。一种矛,长一丈八尺,形状像长枪。《晋书。卷一○三。刘曜载记》:「安左手奋七尺大刀,右手执丈八蛇矛。」《三国演义》第五回:「傍边一将,圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫。」
分類:兵器
《漢語大詞典》:资本主义基本矛盾
生产的社会化和生产资料的资本家私人占有形式之间的矛盾。在资本主义制度下,生产资料日益集中到资本家手中,同时随着社会分工的发展,生产成为各部门分工协作的社会过程,生产越来越社会化。但生产什么、生产多少是资本家的私事,造成个别企业的组织性与整个社会生产无政府状态的对立。资本家为了追逐利润,尽量扩大生产,并无止境地追求劳动者的剩余价值,造成生产能力无限增长趋势和劳动群众购买力相对缩小的对立。资本家剥削雇佣劳动者,形成无产阶级与资产阶级的对立。这一矛盾对资本主义社会其他矛盾起支配的决定的作用。
《國語辭典》:亡戟得矛  拼音:wáng jǐ dé máo
春秋齐、晋战争时,有一士兵在混战中,遗失戟,而拾得矛的故事。典出《吕氏春秋。离俗览。离俗》。后比喻有失有得或得失相等。
《漢語大詞典》:宛景矛
矛名。 三国 魏 左延年 《秦女休行》:“ 女休 十四五,为宗行报讎。左执白阳刀,右执宛景矛。”一本作“ 宛鲁矛 ”。
《漢語大詞典》:外部矛盾
哲学概念。一事物与其他事物之间的矛盾,是事物发展的外部原因。