(1).《文选·潘岳〈西征赋〉》：“长傲賔於 柏谷 ，妻覩貌而献餐。” 李善 注引《汉武帝故事》：“帝即位，为微行。甞至 柏谷 ，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十餘人，皆持弓矢刀劒，令主人嫗出遇客。妇谓其翁曰：‘吾观此丈夫非常人也；且有备，不可图也。’天寒，嫗酌酒，多与其夫，夫醉，嫗自缚其夫，诸少年皆走，嫗出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐嫗金千斤，擢其夫为羽林郎。”飱，同“ 餐 ”。后因以“覩貌献飱”为帝王微行的典故。 唐 李德裕 《丹扆箴·防微箴》：“ 栢谷 微行，豺豕塞路，覩貌献飱，斯可戒惧。”
(2).《文选·潘岳〈西征赋〉》：“长傲賔於 柏谷 ，妻覩貌而献餐。” 李善 注引《汉武帝故事》：“帝即位，为微行。甞至 柏谷 ，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十餘人，皆持弓矢刀劒，令主人嫗出遇客。妇谓其翁曰：‘吾观此丈夫非常人也；且有备，不可图也。’天寒，嫗酌酒，多与其夫，夫醉，嫗自缚其夫，诸少年皆走，嫗出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐嫗金千斤，擢其夫为羽林郎。”飱，同“ 餐 ”。后因以“覩貌献飱”为帝王微行的典故。 唐 李德裕 《丹扆箴·防微箴》：“ 栢谷 微行，豺豕塞路，覩貌献飱，斯可戒惧。”

《文选。潘岳<西征赋>》:"长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。"李善注引《汉武帝故事》:"帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:'吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。'天寒，妪酌酒，多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走，妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。"飱，同"餐"。后因以"睹貌献飧"为帝王微行的典故。

谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，覩始知终。”

看到事物的细微迹兆，就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》：“ 高帝 作牧 淮 兗 ，将兴霸业， 崔 苏 睹微知著，自同奔走。”

看到一点细小的迹象，就可了解事情发展的趋势。《三国志。卷七。魏书。臧洪传》：「仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？」也作「见微知著」、「视微知著」。

见到某些事物、景物，而引起感伤。明。朱权《荆钗记》第三五出：「纸钱飘，蝴蝶飞，血泪染，杜鹃啼，睹物伤情越惨悽。」《镜花缘》第五七回：「文隐看了，不觉睹物伤情，一时触动自己心事，更自悽怆不已。」

看到故人所留下的物品，而引起对他的思念。《永乐大典戏文三种。张协状元。第二五出》：「妈妈万福！（外）孩儿，见鞍思马，睹物思人。」《红楼梦》第四四回：「俗语说：『睹物思人』，天下水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看著哭去，也就尽情了。」也作「睹物怀人」。

蔡邕太尉桥公庙碑闻仁必行睹义斯居

从明显的表象，推知到隐微的内情。《文选·王粲〈赠文叔良〉诗》：“探情以华，覩著知微。” 李善 注：“《越絶书》：‘ 子胥 曰：圣人见微知著，覩始知已。’”

从明显的表象，推知到隐微的内情。

书名。清吴沃尧撰，一百零八回。描写主角九死一生二十年间所见社会丑怪的现象，为清末揭发社会黑暗实貌的小说之一。

即骨咄犀。《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》：“ 秉德 诛死，后劝 世宗 多献珍异以説其心，如故 辽 骨睹犀佩刀、吐鶻良玉茶器之类，皆奇宝也。”参见“ 骨咄犀 ”。

亦作“ 骨篤犀 ”。 即蛇角。可制器物，亦可供药用。 宋 洪皓 《松漠记闻补遗》：“ 契丹 重骨咄犀，犀不大……纹如象牙，带黄色，止是作刀把，已为无价。” 明 陶宗仪 《辍耕录·骨咄犀》：“蛇角也。其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也，故曰蛊毒犀。《唐书》有 古都国 ，必其地所产，今人讹为骨咄耳。”亦省作“ 骨篤 ”。 明 李时珍《本草纲目·鳞一·蛇角》：“骨咄犀亦作骨篤。”

糊里糊涂，不明事理。元。姚守中〈粉蝶儿。性鲁心愚套。十二月〉曲：「被这厮添钱买我离桑枢，不睹是牵咱过前途。」元。张养浩〈寨儿令。乾送行〉曲：「来与去不曾停，几曾经，不睹是的晋渊明。」也作「不赌是」。

班固东都赋吾子曾不是睹顾乃曜后嗣之末造不亦暗乎

形容情状悽惨，令人不忍目睹。如：「车祸现场，血肉横飞，令人惨不忍睹。」