关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:眼明
(1).眼力好;看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗:“头白喜抛黄草峡,眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二:“眼明身健残年足,饭软茶甘万事忘。”
(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》:“仇人相见,本来格外眼明,况且是相逢狭路。”
(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》:“她不满意咱,咱也不眼明她。”
《漢語大詞典》:眼明囊
古代民俗于农历八月一日(一说农历八月十四日)制小锦囊盛朝露馈赠亲友,谓用以拭目,可使眼明。 南朝 梁简文帝 《眼明囊赋》序:“俗之妇人,八月旦,多以锦翠珠寳为眼明囊,因竞凌晨取露以拭目。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“八月十四日……以锦綵为眼明囊,递相餉遗。按《述征记》云:‘八月一日作五明囊,盛取百草头露洗眼,令眼明也。’”亦称“ 眼明袋 ”。 南朝 梁 吴均 续齐谐记·眼明袋:“ 弘农 邓绍 尝八月旦入 华山 採药,见一童子执五綵囊承柏叶上露,皆如珠满囊。 绍 问曰:‘用此何为?’答曰:‘ 赤松先生 取以明目。’……今世人八月旦作眼明袋,此遗象也。”
《漢語大詞典》:眼明袋
见“ 眼明囊 ”。
《漢語大詞典》:眼明囊
古代民俗于农历八月一日(一说农历八月十四日)制小锦囊盛朝露馈赠亲友,谓用以拭目,可使眼明。 南朝 梁简文帝 《眼明囊赋》序:“俗之妇人,八月旦,多以锦翠珠寳为眼明囊,因竞凌晨取露以拭目。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“八月十四日……以锦綵为眼明囊,递相餉遗。按《述征记》云:‘八月一日作五明囊,盛取百草头露洗眼,令眼明也。’”亦称“ 眼明袋 ”。 南朝 梁 吴均 续齐谐记·眼明袋:“ 弘农 邓绍 尝八月旦入 华山 採药,见一童子执五綵囊承柏叶上露,皆如珠满囊。 绍 问曰:‘用此何为?’答曰:‘ 赤松先生 取以明目。’……今世人八月旦作眼明袋,此遗象也。”
《國語辭典》:眼明手捷  拼音:yǎn míng shǒu jié
眼光锐利,动作敏捷。元。无名氏《盆儿鬼》第三折:「想起俺少时节眼明手捷,体快身轻。」也作「眼明手快」。
《國語辭典》:眼明手快  拼音:yǎn míng shǒu kuài
眼光锐利,动作敏捷。《水浒传》第一七回:「你管下许多眼明手快的公人,也有三二百个。」《二十年目睹之怪现状》第二回:「到了此时,我方才佩服那广东人的眼明手快,机警非常。」也作「眼明手捷」。
分類:眼力
《國語辭典》:眼明手快  拼音:yǎn míng shǒu kuài
眼光锐利,动作敏捷。《水浒传》第一七回:「你管下许多眼明手快的公人,也有三二百个。」《二十年目睹之怪现状》第二回:「到了此时,我方才佩服那广东人的眼明手快,机警非常。」也作「眼明手捷」。
分類:眼力
《国语辞典》:眼明心亮  拼音:yǎn míng xīn liàng
形容能看清问题,不受迷惑。如:「若能保持原则,眼明心亮,就不至于迷失了自己。」、「他那一付眼明心亮的样子,难道会连这种事都看不清吗?」
《漢語大詞典》:仇人相见,分外眼明(仇人相見,分外眼明)
谓当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。《水浒传》第六八回:“ 宋江 看了大喜。仇人相见,分外眼明。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“有一天,冤家路窄,这一位守备……在马路上大声叫‘东洋车’。被他看见了,真是仇人相见,分外眼明。”亦作“仇人相见,分外明白。” 元 李致远 《还牢末》第四折:“可不道仇人相见,分外明白。”
《漢語大詞典》:雠人相见,分外眼明(讎人相見,分外眼明)
谓当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“看见了这廝,便好道‘讎人相见,分外眼明’,向厅前揪撏摑打。”《水浒传》第三回:“ 史进 见了大怒。讐人相见,分外眼明。” 清 李渔 《比目鱼·偕亡》:“远远望见那姓 钱 的来了,自古道‘讐人相见,分外眼明’,且看他如何相待。”
《國語辭典》:了然  拼音:liǎo rán
清楚、明瞭。唐。白居易睡起晏坐〉诗:「了然此时心,无物可譬喻。」《三国演义》第四四回:「将军以军数开解,使其了然无疑,然后大事可成。」也作「瞭然」。
《國語辭典》:瞭然  拼音:liǎo rán
清楚、明瞭。如:「这件事情谁是谁非,他早就瞭然于心。」也作「了然」。
《國語辭典》:三明  拼音:sān míng
1.日、月、星。晋。崔豹《古今注。卷下。问答释义》:「三王,三明也;五霸,五岳也。」
2.佛教谓佛和阿罗汉所拥有的三种神通:(1)悉知一切众生过去世的种种,称为「宿命明」。(2)悉知一切众生在未来世的生死状况,称为「天眼明」。(3)悟道、断除一切烦恼所得的智慧,由此达到解脱,称为「漏尽明」。《大智度论》卷二:「宿命、天眼、漏尽名为三明。」也作「三达」。
《漢語大詞典》:三达(三達)
佛教谓能知宿世为宿命明,知未来为天眼明,断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沈约 《弥勒佛铭》:“七珍非羡,三达斯仰。” 隋 慧远 大乘义章卷二十:“於如是等知穷尽,説为三达。”
《漢語大詞典》:三达(三達)
佛教谓能知宿世为宿命明,知未来为天眼明,断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沈约 《弥勒佛铭》:“七珍非羡,三达斯仰。” 隋 慧远 大乘义章卷二十:“於如是等知穷尽,説为三达。”
《国语辞典》:明者视于无形,聪者听于无声(明者视于无形,聪者听于无声)  拼音:míng zhě shì yú wú xíng,cōng zhě tīng yú wú shēng
(谚语)眼明者见于物无形之时,耳聪者听于未有声之时。比喻能预知将要发生的事情。《汉书。卷九四。匈奴传下》:「夫明者视于无形,聪者听于无声,诚先于未然。」
《國語辭典》:手亲眼便(手親眼便)  拼音:shǒu qīn yǎn biàn
形容出手准确、眼神锐利。《董西厢》卷二:「谁人比得他骁果?禁持得飞虎心胆破,手亲眼便难擒捉。」
分類:眼明
天眼明
【佛学大辞典】
(术语)阿罗汉所得三明之一。天眼通之更为明了者。天眼通凡圣皆能得之,天眼明非圣者不能得。
【佛学常见辞汇】
阿罗汉所得三明之一,比天眼通更加厉害,天眼通凡人圣人都能得到,但天眼明非圣者不能得。
【三藏法数】
谓但见死此生彼,名天眼通。复见我及众生死时生时,及身口意所作善恶之行,或生善道、恶道,皆悉能见,是名天眼明。
佛眼明妃法
【佛学大辞典】
(修法)佛眼尊之修法也。佛眼尊为佛母,故云明妃。大毗卢遮那佛眼修行仪轨有佛眼明妃之目。瑜祇经佛眼尊之所说有五大虚空藏之法,虚空藏为明星之本地,而猪为其使者,唐一行禅师有以七匹之馲闭于瓮而灭没北斗七星之说。见一行传。