【介绍】： 五代时钱塘人。生有异相，青骨方瞳，形如瘦鹤。曾独处真圣宫数年，翻绎蕊笈琅函之秘，深得微旨。后归宋，选居太乙宫，赐号元静大师。

【介绍】： 五代时泉州人，字景升。酷好黄老书，师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，夏则服乌裘，冬则绿布衫。久之，炼丹于南岳，丹成，后入青城山。有《化书》。宋齐丘攘为己作，亦谓之《齐丘子》。

字景升，泉州(今属福建)人。世称紫霄真人，故诸书或称为谭紫霄。唐国子司业谭洙子。少为道士，后遍游名山。闽王王昶尊事之，赐号正一先生。闽亡后，隐居庐山栖隐洞，诗人孟贯、李中与其游。南唐中主保大间，召至金陵，赐号金门羽客，又赐官阶金紫，皆辞而不受。后主建隆初，为武昌节度使何敬洙治疾。马令《南唐书》卷二四、陆游《南唐书》卷一四、《十国春秋》卷三四与卷九九有传，参余嘉锡《四库提要辨證》卷一四。著有《化书》6卷，主黄老道德之说，有《道藏》本。《全唐诗》存诗1首，断句1联。

峭，字景升。少好道，游名山二十馀年，得辟谷养气之术。日饮酒醉，辄扶杖独游。夏则服乌裘，冬则衣丝布衫，或卧风雪中，人谓已毙，视之，气蒸然也，遂谓之风狂。尝著化书，授宋齐丘序之，齐丘欲窃为已有，醉缝革囊中，投之江。金山渔者得而剖之，见峭方醒，张目曰：齐丘夺我化书，今盛行矣。后住庐山栖隐洞，其徒百人，邻僧于溪浒创亭，为顽石所阻，峭曰：此易耳。含水噀之，命槌其石，应手如粉。李后主累辟至建康，赐号紫霄真人。又居南岳炼丹，丹成，入青城山化去。峭本泉州人，国子司业洙之子。海盐有谭仙岭，相传是其采药得道处。仙鉴载峭一诗，尤其寄迹海峤之證。

释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒（斯坦因三四七）。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。

道真，宋初敦煌三界寺僧人，曾任僧正。

【生卒】：921—964 【介绍】： 宋时沙陀人，字守真。杨承勋弟。幼以父任为牙校。契丹灭后晋，以承信继父职，为平卢军节度使。仕后汉，历安、鄜二州节度。入后周，累战功，攉忠正军节度、同平章事。宋初加兼侍中。征李筠，命为泽州西面都部署，筠平，移镇河中。乾德元年进封赵国公。累历藩镇，刻励为政而不苛，且多艺能。

释省澄，俗姓阮，仙游（今属福建）人。太祖乾德中赐号真觉禅师。初驻泉州招庆寺，后主龙华寺。事见清乾隆《仙游县志》卷四五、《闽诗录》丙集卷一九。

本名吴真流，常乐吉利乡（今越南北宁省威灵市）人。少业儒，及长，投开国云峰寺受具，精研佛典，年甫四十，即名满天下，为越南“无言通”派第四代传人。丁朝太平二年（971），丁先皇召对，称旨，拜为僧统，赐号匡越大师。据《大越史记全书·黎记》载，宋太宗雍熙三年（986），李觉出使越南，返汴之夕，匡越禅师按李后主《阮郎归》制曲《王郎归》以饯。此词是越南现存最早的一首汉字词，匡越禅师能填写这样水准较高的词作确属难能可贵。

耿玉真，南唐女子，存词一首。

太平兴国二年（977）任雷州知州。太平兴国五年（980）任琼州知州。

怀□，号契真大师，宋初广州长寿寺副监寺。

释了璨，号佛真，俗姓罗，泉南（今福建泉州）人。住漳州净众寺，迁太平兴国寺。为南岳下十五世，太平慧勤禅师法嗣。事见《栟榈集》卷一五《太平兴国堂广璨公语录序》，《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。

了璨。泉南罗氏子。入蒋山勤公之室。得大知见。发无碍辩。住漳州净众。迁太平兴国。学士宗之。师持身律己。人无间然。说法蹊径。劲捷朗达。直跻上乘。作字吟诗。皆得游戏三昧。而师未尝措意也。重九日。为众上堂云。重阳九日菊花新。一句明明亘古今。杨广橐驼无觅处。夜来足迹在松阴。大丞相李公。尝访师于栖云。问道惬心。与结看经社。门人集师语成书。栟榈居士邓肃。叙之曰。大平堂头璨公。从蒋山何尝得兔角。住太平。本自亡立锥。据师子座。作师子吼。未尝为人世说毫𨤲法。四方学者。皆脑门点地。拾其残膏而袭藏之。嘻此特其土苴耳。岂其真哉。虽然。土苴之外。何者为真。一视而空头。头皆是有语亦可。无语亦可。雷声渊嘿。本自同时。门人弟子。若因此以有悟。则謦欬动息。皆西来意。若守此以求师。则拈花微笑。已是剩法。悟之者。天地一指。守之者。毫𨤲千里。反以问师。了无语焉。呜呼。师岂止具眼看经而已耶。

【介绍】： 宋蜀郡新繁人，字干叔。太宗时以待诏高文进荐为画院祗候，以画佛寺壁迁待诏。工画山水、人物、神佛，又善画鱼。

生滑州酸枣洪氏。既出家。即诵法华。通大义。且日课。积数至万部。既而诣朝堂上疏。愿焚全身。供养佛塔。或𧮂以为惑众。又于国家非吉兆。诏切责禁止之。真叹曰。是固善根浅。而魔障强也。柰何哉。乃退居广爱寺。尽出衣钵施四众。寻无疾而终。其尸趺坐。更数日。颜貌不萎变。阇毗。舌根益鲜洁。名重伊雒间。春秋才五十二。

释洪真。姓淳于氏。滑州酸枣人也。幼悟尘劳决求出离。介然之性云鹤相高。师授法华经随文生解。铠甲精进伏其恚忿。或沾檀施回面舍旃。诵法华经约一万部诣朝门表乞焚全躯供养佛塔。帝命弗俞时。政出多门。或谮云惑众。或言不利国家。下敕严阻。真叹曰。善根殖浅魔障尤强。莫余敢止。遂退广爱寺罄舍衣盂作非时施。愿毕当年无疾坐灭。经数日颜貌如生。迁就茶毗。唯舌根不坏益更鲜红。时众观之叹希有事。春秋五十二伊洛之问重之如在。

【生卒】：?—1010 【介绍】： 宋道士。自言百岁，善服气，不惮寒暑，往往不食；或纵酒，游市尘间，能啖肉至数斤。始居嵩山紫虚观，后徙济源奉仙观。真宗景德二年召赴阙，赐号宗玄大师。未几，求还旧居。

【介绍】： 五代末、宋初袁州宜春人。字令通。天资颖异，善地理家言。南唐李璟闻其贤，累诏起之，擢国子祭酒。后因谏筑皇陵忤旨，谪休宁令。李煜时复征，不起。国亡，溥大哭喷血，转隐芙蓉山，削发为头陀，礼昭禅师，别号慕真，又号紫霞山人，由是专修长生炼化之术。宋真宗天禧初，以火解。著有《论气正诀》一卷传世。

【介绍】： 宋衡州衡阳人。太宗至道中讲学于石鼓书院，见书院倾圮，重加修建，太宗闻而赐额。