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离言真如
严身真言
摄真实经
鉴真
变食真言
惊觉真言
显净土真实教行證文类
体真止
观自在菩萨心真言一印念诵法
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
观佛真言
一真一切真
二空真如
妙有真空
佛类词典(续上)
药师真言离言真如
严身真言
摄真实经
鉴真
变食真言
惊觉真言
显净土真实教行證文类
体真止
观自在菩萨心真言一印念诵法
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
观佛真言
一真一切真
二空真如
妙有真空
药师真言
【佛学大辞典】
(真言)「,呼嚧呼嚧,战驮利,摩橙祇,莎诃。」见药师如来观行仪轨法。
(真言)「,呼嚧呼嚧,战驮利,摩橙祇,莎诃。」见药师如来观行仪轨法。
离言真如
【佛学大辞典】
(术语)二真如之一。离心念之相,离言说之相,真如之法体也。
【佛学常见辞汇】
二真如之一。(参见:二真如)
【三藏法数】
谓真如之体,离名字相,离心缘相,离言说相,故名离言真如。
(术语)二真如之一。离心念之相,离言说之相,真如之法体也。
【佛学常见辞汇】
二真如之一。(参见:二真如)
【三藏法数】
谓真如之体,离名字相,离心缘相,离言说相,故名离言真如。
二真如
【佛学大辞典】
(名数)(参见:真如)
【佛学大辞典】
(名数)有种种,一随缘真如,不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如,虽随缘而为妄法,然其真性不变,谓之不变真如。因随缘真如故,真如即万法,不变真如故,万法即真如。是华严之终教,天台之别教已上所谈也。二空真如,不空真如也。真如究竟离染法而如明镜,是云空真如,真如具一切净法,如明镜之现万象,谓之不空真如。是亦起信论等之说。三清净真如,染净真如也。是随缘真如不变真如之异名,出于释摩诃衍论三。四有垢真如,无垢真如也。众生所具之真如云有垢真如,诸佛所显之真如云无垢真如。此为大乘止观二所说。五在缠真如,出缠真如也。是有垢真如无垢真如之异名。出于起信论疏。六生空真如,法空真如也。空人我而所显之真如曰生空真如,空法我而所显之真如曰法空真如。此为唯识论所说。七依言真如,离言真如也。真如之体,本来离言辞之相,离心念之相,是云离言真如,依假名之言说而显其相,是云依言真如。是亦起信论所说。八安立真如,非安立真如也。是依言真如离言真如之异名。探玄记等所说。九相待真如,绝待真如也,是亦安立真如非安立真如之异名。华严大疏钞所说。
【佛学常见辞汇】
1。随缘真如和不变真如。随无明之缘而起九界的妄法,叫做随缘真如;虽随缘而为妄法,但其真性不变,叫做不变真如。因随缘真如故,真如就是万法,因不变真如故,万法就是真如。2。有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如;无垢真如是诸佛所显的真如。3。在缠真如和出缠真如。这是有垢真如和无垢真如的别名。4。生空真如和法空真如。空人我之后所显的真如叫做生空真如;空法我之后所显的真如叫做法空真如。5。依言真如和离言真如。真如之体,本来就是离言词之相和心念之相,叫做离言真如;依假名之言说而显其相,叫做依言真如。6。安立真如和非安立真如。这是依言真如和离言真如的别名。
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
〔一、安立真如〕,体非伪妄曰真,性无改异曰如;即一实相之体也。谓真如之体,能生世间、出世间一切诸法,而得安住,故名安立真如。
〔二、非安立真如〕,谓真如之法,从本已来,性自清净,离一切相,寂灭无为,故名非安立真如。
【三藏法数】
(出起信论疏)
〔一、离言真如〕,谓真如之体,离名字相,离心缘相,离言说相,故名离言真如。
〔二、依言真如〕,谓真如之体,性本虚融,不碍言说,以依言说能显真如,故名依言真如。
【三藏法数】
(出起信论疏)
〔一、不变真如〕,谓真如之体,从本已来,毕竟平等,无有变易,不可破坏,体恒寂静,无一异相,故名不变真如。
〔二、随缘真如〕,谓真如之性,本无生灭。然因无明熏动,起一切相。如水因风,妄波忽动,若风止息,动相元无,故名随缘真如。
(名数)(参见:真如)
【佛学大辞典】
(名数)有种种,一随缘真如,不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如,虽随缘而为妄法,然其真性不变,谓之不变真如。因随缘真如故,真如即万法,不变真如故,万法即真如。是华严之终教,天台之别教已上所谈也。二空真如,不空真如也。真如究竟离染法而如明镜,是云空真如,真如具一切净法,如明镜之现万象,谓之不空真如。是亦起信论等之说。三清净真如,染净真如也。是随缘真如不变真如之异名,出于释摩诃衍论三。四有垢真如,无垢真如也。众生所具之真如云有垢真如,诸佛所显之真如云无垢真如。此为大乘止观二所说。五在缠真如,出缠真如也。是有垢真如无垢真如之异名。出于起信论疏。六生空真如,法空真如也。空人我而所显之真如曰生空真如,空法我而所显之真如曰法空真如。此为唯识论所说。七依言真如,离言真如也。真如之体,本来离言辞之相,离心念之相,是云离言真如,依假名之言说而显其相,是云依言真如。是亦起信论所说。八安立真如,非安立真如也。是依言真如离言真如之异名。探玄记等所说。九相待真如,绝待真如也,是亦安立真如非安立真如之异名。华严大疏钞所说。
【佛学常见辞汇】
1。随缘真如和不变真如。随无明之缘而起九界的妄法,叫做随缘真如;虽随缘而为妄法,但其真性不变,叫做不变真如。因随缘真如故,真如就是万法,因不变真如故,万法就是真如。2。有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如;无垢真如是诸佛所显的真如。3。在缠真如和出缠真如。这是有垢真如和无垢真如的别名。4。生空真如和法空真如。空人我之后所显的真如叫做生空真如;空法我之后所显的真如叫做法空真如。5。依言真如和离言真如。真如之体,本来就是离言词之相和心念之相,叫做离言真如;依假名之言说而显其相,叫做依言真如。6。安立真如和非安立真如。这是依言真如和离言真如的别名。
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
〔一、安立真如〕,体非伪妄曰真,性无改异曰如;即一实相之体也。谓真如之体,能生世间、出世间一切诸法,而得安住,故名安立真如。
〔二、非安立真如〕,谓真如之法,从本已来,性自清净,离一切相,寂灭无为,故名非安立真如。
【三藏法数】
(出起信论疏)
〔一、离言真如〕,谓真如之体,离名字相,离心缘相,离言说相,故名离言真如。
〔二、依言真如〕,谓真如之体,性本虚融,不碍言说,以依言说能显真如,故名依言真如。
【三藏法数】
(出起信论疏)
〔一、不变真如〕,谓真如之体,从本已来,毕竟平等,无有变易,不可破坏,体恒寂静,无一异相,故名不变真如。
〔二、随缘真如〕,谓真如之性,本无生灭。然因无明熏动,起一切相。如水因风,妄波忽动,若风止息,动相元无,故名随缘真如。
严身真言
【佛学大辞典】
(术语)称如来顶相,如来甲,如来圆光,如来舌相之四种真言。作阿阇梨事业之法,必同于佛身,是故以如来顶等真言,加持自身,即忽同佛之庄严也。如来会三十二个真言中,此四真言以严身之功德殊胜,故特出之。大疏九曰:「次下有四真言,亦是曼荼罗阿阇梨庄严之相。」
(术语)称如来顶相,如来甲,如来圆光,如来舌相之四种真言。作阿阇梨事业之法,必同于佛身,是故以如来顶等真言,加持自身,即忽同佛之庄严也。如来会三十二个真言中,此四真言以严身之功德殊胜,故特出之。大疏九曰:「次下有四真言,亦是曼荼罗阿阇梨庄严之相。」
摄真实经
【佛学大辞典】
(经名)诸佛境界摄真实经之略名。
(经名)诸佛境界摄真实经之略名。
鉴真
【佛学大辞典】
(人名)俗姓淳于氏,唐扬州江阳县人,年十四,就智满禅师出家,研极三藏,尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请,与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
(人名)俗姓淳于氏,唐扬州江阳县人,年十四,就智满禅师出家,研极三藏,尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请,与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
变食真言
【佛学大辞典】
(真言)即「娜谟萨缚怛他檗多,嚩卢枳帝,唵,二婆啰三婆啰吽」二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「行人念此真言三遍,七遍,或二十一遍。由此真言之力,其所供物,自然变成种种诸天肴膳。皆有五种色香上味。一一如须弥山。」案先念普供养真言,次念此变食真言,而后再念普供养真言。上供十方佛,中奉诸贤圣,下及六道品。等施无差别,随感皆饱满。
(真言)即「娜谟萨缚怛他檗多,嚩卢枳帝,唵,二婆啰三婆啰吽」二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「行人念此真言三遍,七遍,或二十一遍。由此真言之力,其所供物,自然变成种种诸天肴膳。皆有五种色香上味。一一如须弥山。」案先念普供养真言,次念此变食真言,而后再念普供养真言。上供十方佛,中奉诸贤圣,下及六道品。等施无差别,随感皆饱满。
惊觉真言
【佛学大辞典】
(真言)为惊觉三世十方诸尊之陀罗尼名。密教之修法唱之。见鱼山集略。
(真言)为惊觉三世十方诸尊之陀罗尼名。密教之修法唱之。见鱼山集略。
显净土真实教行證文类
【佛学大辞典】
(书名)六卷。建立教,行,信,證,真佛土,化身土之六科,广明净土真宗之教相,每科各一卷,但信卷与化身土卷并分两卷,故总为八卷。日本亲鸾撰。后世略曰教行證。教行信證,净土文类,教行證文类,显净土教行證文类等。
(书名)六卷。建立教,行,信,證,真佛土,化身土之六科,广明净土真宗之教相,每科各一卷,但信卷与化身土卷并分两卷,故总为八卷。日本亲鸾撰。后世略曰教行證。教行信證,净土文类,教行證文类,显净土教行證文类等。
体真止
【佛学大辞典】
(术语)三止之一。体真空之理而不动心者。
【三藏法数】
谓体达无明颠倒之妄,即是实相之真,是名体真止。
(术语)三止之一。体真空之理而不动心者。
【三藏法数】
谓体达无明颠倒之妄,即是实相之真,是名体真止。
观自在菩萨心真言一印念诵法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐不空译,以一印而成办种种作法之念诵法也。
(书名)一卷,唐不空译,以一印而成办种种作法之念诵法也。
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐不空译。说二种之香印。有图。(参见:香印)
(书名)一卷,唐不空译。说二种之香印。有图。(参见:香印)
香印
【佛学大辞典】
(杂名)同于香篆。(参见:香篆)。象器笺十九曰:「希叟昙禅师广录禅房十事香印颂云:要识分明古篆,一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪,衲僧鼻孔校穿。」
(杂名)同于香篆。(参见:香篆)。象器笺十九曰:「希叟昙禅师广录禅房十事香印颂云:要识分明古篆,一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪,衲僧鼻孔校穿。」
观佛真言
【佛学大辞典】
(真言)二卷。教王经上曰:「于虚空观佛,遍满如胡麻。则诵遍照明,历然见诸佛。观佛真言曰:(虚空又金界大日种子)(金刚)(界)。」
(真言)二卷。教王经上曰:「于虚空观佛,遍满如胡麻。则诵遍照明,历然见诸佛。观佛真言曰:(虚空又金界大日种子)(金刚)(界)。」
一真一切真
【佛学常见辞汇】
一真是指绝对的真理而言,华严宗所谓一真法界,天台宗所谓诸法实相,都是不离自性,站在真如的立场上谈性,则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如,故说一真一切真。
一真是指绝对的真理而言,华严宗所谓一真法界,天台宗所谓诸法实相,都是不离自性,站在真如的立场上谈性,则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如,故说一真一切真。
二空真如
【佛学常见辞汇】
我空真如和法空真如。二乘圣者,悟人我空无之理,名人空、我空、生空,悟后所證的真如境界,即我空真如。菩萨悟法空之理,悟后所證的真如境界,即法空真如。
我空真如和法空真如。二乘圣者,悟人我空无之理,名人空、我空、生空,悟后所證的真如境界,即我空真如。菩萨悟法空之理,悟后所證的真如境界,即法空真如。
妙有真空
【佛学常见辞汇】
妙有者,不有之有;真空者,非空之空。
妙有者,不有之有;真空者,非空之空。