真明
【佛学大辞典】
(术语)真实之明慧也。法界次第上之下曰:「行者虽修观照,真明未发。」
(术语)真实之明慧也。法界次第上之下曰:「行者虽修观照,真明未发。」
真知
【佛学大辞典】
(术语)真智之知也。释氏稽古略三曰:「真知无知,以知寂不二之一心,契空有双亡之中道。」
(术语)真智之知也。释氏稽古略三曰:「真知无知,以知寂不二之一心,契空有双亡之中道。」
真俗
【佛学大辞典】
(术语)真俗为事理之异名,因缘所生之事理曰俗,不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有,又以假为俗,空中为真。而是为相对之名,故依相对而生重生之真俗。遂至为世出世或在家出家之异名。(参见:二谛)
【佛学常见辞汇】
1。事理的别名。因缘所生之事相叫做俗,不生不灭之理体叫做真。2。在假空中三谛中,假是俗,空与中是真。3。世间是俗,出世间是真。4。在家是俗,出家是真。
(术语)真俗为事理之异名,因缘所生之事理曰俗,不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有,又以假为俗,空中为真。而是为相对之名,故依相对而生重生之真俗。遂至为世出世或在家出家之异名。(参见:二谛)
【佛学常见辞汇】
1。事理的别名。因缘所生之事相叫做俗,不生不灭之理体叫做真。2。在假空中三谛中,假是俗,空与中是真。3。世间是俗,出世间是真。4。在家是俗,出家是真。
真俗不二
【佛学大辞典】
(术语)天台别教,华严终教以上,真如随缘为诸法,诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边,得言不二者。于诸法之当相,不得言真如,故非真不二。天台之圆教或真言之如,性具十界三千之诸法而为真如之诸法,是乃真不二也。
【佛学常见辞汇】
真谛诠空,俗谛诠有,性空不乖相有,相有也不离性空,理事无碍,故不二。
(术语)天台别教,华严终教以上,真如随缘为诸法,诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边,得言不二者。于诸法之当相,不得言真如,故非真不二。天台之圆教或真言之如,性具十界三千之诸法而为真如之诸法,是乃真不二也。
【佛学常见辞汇】
真谛诠空,俗谛诠有,性空不乖相有,相有也不离性空,理事无碍,故不二。
真俗中三谛
【佛学大辞典】
(名数)空假中之三谛也。
(名数)空假中之三谛也。
真要
【佛学大辞典】
(术语)真实精要之理也。法华经信解品曰:「说斯真要。」唯识枢要上本曰:「究畅真要。」
(术语)真实精要之理也。法华经信解品曰:「说斯真要。」唯识枢要上本曰:「究畅真要。」
真相
【佛学大辞典】
(杂语)犹言本来面目也。洛阳伽蓝记曰:「修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖。菩提达摩云:得其真相也。」李绅诗曰:「真相有无因色界。」
【俗语佛源】
犹言本来面目。《洛阳伽蓝记·修梵寺》:「修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖,菩提达摩云『得其真相』。」俗用以指事物的真实情况。如:真相毕露,真相大白。又如鲁迅《且介亭杂文·关于新文字答问》:「不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。」(文贤)
(杂语)犹言本来面目也。洛阳伽蓝记曰:「修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖。菩提达摩云:得其真相也。」李绅诗曰:「真相有无因色界。」
【俗语佛源】
犹言本来面目。《洛阳伽蓝记·修梵寺》:「修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖,菩提达摩云『得其真相』。」俗用以指事物的真实情况。如:真相毕露,真相大白。又如鲁迅《且介亭杂文·关于新文字答问》:「不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。」(文贤)
真亭
【佛学大辞典】
(堂塔)禅宗挂亡尊宿真影之小亭也。真亭之制,四柱四宇,其形如亭,四傍皆张薄纱,透彻玲珑,前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞,自书名则不用牌,丧赴化坛时,此器在龛前扛而进发。见象器笺二十。
(堂塔)禅宗挂亡尊宿真影之小亭也。真亭之制,四柱四宇,其形如亭,四傍皆张薄纱,透彻玲珑,前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞,自书名则不用牌,丧赴化坛时,此器在龛前扛而进发。见象器笺二十。
真胝
【佛学大辞典】
(天名)Cinti,天名。译曰善思惟。玄应音义四曰:「真胝:胝,作尸切。此云善思惟,是天名也。」
(天名)Cinti,天名。译曰善思惟。玄应音义四曰:「真胝:胝,作尸切。此云善思惟,是天名也。」
真修
【佛学大辞典】
(术语)二修之一。
(术语)二修之一。
真乘
【佛学大辞典】
(术语)真实之教法也。秘藏宝錀上曰:「作迁慢如真乘寂。」
(术语)真实之教法也。秘藏宝錀上曰:「作迁慢如真乘寂。」
真堂
【佛学大辞典】
(堂塔)禅家安置祖师真影之堂也。见僧堂清规五。
【佛学常见辞汇】
禅家安置祖师真像的厅堂。
(堂塔)禅家安置祖师真影之堂也。见僧堂清规五。
【佛学常见辞汇】
禅家安置祖师真像的厅堂。
真净
【佛学大辞典】
(术语)谓如来所證之法,真实清净也。对于二乘之伪,故云真实,无累不脱,故云清净。法华经如来神力品曰:「我等亦自欲得是真净大法。」
(术语)谓如来所證之法,真实清净也。对于二乘之伪,故云真实,无累不脱,故云清净。法华经如来神力品曰:「我等亦自欲得是真净大法。」
真净大法
【佛学大辞典】
(术语)是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句證本经明常住。神力品曰:「尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者,皆于佛前,一心合掌,瞻仰尊颜,而白世尊曰:(中略)我等亦自欲得是真净大法受持读诵解脱书写而供养之。」法华玄义七曰:「口唱真常大法,是真是常,略举二德,我乐可知。而钝者读文犹自不觉也。」同释签曰:「真是常德,净是净德。既有常净,岂无我乐?故云二德可知。钝者读文犹自不觉者,不觉此经具足四德,谬判法华。不明常住,以是而言,古今咸钝。」
(术语)是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句證本经明常住。神力品曰:「尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者,皆于佛前,一心合掌,瞻仰尊颜,而白世尊曰:(中略)我等亦自欲得是真净大法受持读诵解脱书写而供养之。」法华玄义七曰:「口唱真常大法,是真是常,略举二德,我乐可知。而钝者读文犹自不觉也。」同释签曰:「真是常德,净是净德。既有常净,岂无我乐?故云二德可知。钝者读文犹自不觉者,不觉此经具足四德,谬判法华。不明常住,以是而言,古今咸钝。」
真荼
【佛学大辞典】
(杂名)Oan!d!a%la,旃陀罗之讹略。
(杂名)Oan!d!a%la,旃陀罗之讹略。