指情真罪实的犯人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟》：“真犯死罪，宜加显戮者也。”

见“ 赫哲族 ”。

中国少数民族之一。散居于松花江、乌苏里江、黑龙江构成的三江平原和完达山一带。操赫哲语，属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支。无文字，通用汉语文。日治伪满时代，人口急速减少，濒临灭族。原以鱼为主食，并以鱼皮为衣，后食犬肉、穿犬皮，现已衣布，但仍以渔、猎为主要生计，并兼营农业。信仰萨满教。

美人的肖像。 宋 秦观 《南乡子》词：“妙手写徽真，水翦双眸点絳脣。”

对修道者的美称。 唐 柳公绰 《赠毛仙翁》诗：“ 桃源 千里远， 花洞 四时春。中有含真客，长为不死人。”

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真元，本原。道家谓人死为返归本原，故以“返真元”指死。《红楼梦》第一○九回回目：“候芳魂 五儿 承错爱，还孽债 迎 女返真元。”

北魏 对贵族家厨师的称呼。《南齐书·魏虏传》：“国中呼内左右为‘直真’，外左右为‘乌矮真’……贵人作食人为‘附真’。”

指 巫山 神女。 唐 曹松 《巫峡》诗：“ 巫山 苍翠峡通津，下有仙宫 楚 女真。不逐彩云归碧落，郤为暮雨扑行人。”

顶真。诗文中的一种修辞格。后一句首字即用前一句末字。亦称联珠格。 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“或焚香而啜茗，或联句而鼎真。”

信以为真。元。马致远《汉宫秋》第一折：「休烦恼吾当且是耍，斗卿来便当真假。」

道家奉祀“七真”的庙宇。指道观。 元 马致远 《任风子》第一折：“庄家每閒看《神仙传》，姑姑每屯满七真堂。”参见“ 七真 ”。

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

一种荔枝。产在今四川省涪陵县，唐时最盛，后绝种。

释净圭 游仙词 缥缈仙山五色云，玉真飞佩度氤氲。

见“ 以伪乱真 ”。

把假的混在真的里面，使真假不分。 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》：“以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。”亦作“ 以假乱真 ”。 清 李百川 《绿野仙踪》卷四：“ 于冰 道：‘报单上已申説明白，看百姓们自写家口数目，投送水神庙内，生员按户酌量分发。’剥皮道：‘如此办法，势必以假乱真，以少报多。’”

把假的混在真的里面，使真假不分。 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》：“以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。”亦作“ 以假乱真 ”。 清 李百川 《绿野仙踪》卷四：“ 于冰 道：‘报单上已申説明白，看百姓们自写家口数目，投送水神庙内，生员按户酌量分发。’剥皮道：‘如此办法，势必以假乱真，以少报多。’”