(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

1.纯正，纯一。
2.纯洁真挚。如：「这些孩子纯真的笑容真是可爱。」

剑名。 晋 王嘉 《拾遗记·昆吾山》：“至 越王 句践 ，使工人以白马白牛祠 昆吾 之神，採金铸之，以成八剑之精……八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。”

原刻拓本法帖。 宋 林景熙 《梦中作》诗之三：“水到 兰亭 转呜咽，不知真帖落谁家。” 明 陶宗仪 《辍耕录·淳化阁帖》：“夫真帖可辨者有数条：墨色一也。”

谓自然优美。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 王元长 创其首， 谢朓 、 沈约 扬其波……於是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相凌驾，故使文多拘忌，伤其真美。”

探求玄理。 唐 孟郊 《与二三友秋宵会话清上人院》诗：“泠然诸境静，顿觉浮累灭。扣寂兼探真，通宵詎能輟。”《新唐书·艺文志三》著录有《老子探真经》一卷。

(1).谓神仙之殿庭。 唐 李峤 《幸白鹿观应制》诗：“真庭羣帝饗，洞府百灵栖。”
(2).指真谛之所在。 前蜀 韦庄 《赠礼佛名者》诗：“何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭，寻思 六祖 传心印，可是从来读藏经。”

书画或诗文等确实出自署名作者的手笔，而非伪托、假造。宋。刘迎〈题十眉图〉诗：「宝箱拂尘金𨧱膝，周昉丹青见真笔。」清。赵翼。《瓯北诗话。卷一。李青莲诗》：「青莲胸怀浩落，不屑屑于恩怨，何至诽谤如此！恐亦非其真笔也。」

金 萧贡 假梅 莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。

佛典谓佛有二种说法，一为真说，一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等，属真说。见 锡兰 所传《论事·大品》第一章。参阅 吕澂 《中国佛学源流略讲·三论宗》。

(1).指诸天之神。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“结祥云，腾宝雾，直冲霄汉；透清微，縈碧落，普供真玄。”
(2).称《易经》。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”

1.幼小孩童的天真本性。如：「这幅画作充满童真的趣味。」
2.幼年。隋。皇甫毗 玉泉寺碑：「禅师本姓陈氏，颍川人也，少禀生知，童真剃落。从师南岳，蕴道天台。」唐。叔孙矩 大唐扬州六合县灵居寺碑：「我寺昔大德法师禺公者，童真出家，洞明三藏。」
3.未曾有性行为者的贞操。清。袁枚《子不语。卷六。沈姓妻》：「我以童真之身污产妇秽气，幸众长老超度，不然，几堕落矣。」清。魏之琇《续名医类案。卷五七。脓疥》：「今复推荡，阴血又伤，若非童真，难免于死矣。」也作「童贞」。
4.沙弥的别名。参见「沙弥」条。唐。释玄应《一切经音义。卷五。央掘魔罗经》：「童真是沙弥别名。」

犹真谛。 晋 陆机 《羽扇赋》：“混贵贱而一节，风无往而不清，宪灵朴於造化，审真则而妙观。”

名副其实的宰相。《隋书·高熲传》：“ 熲 有文武大略……当朝政将二十年，朝野推服，物无异议，治致升平， 熲 之力也。论者以为真宰相。”《新唐书·杜景佺传》：“‘臣位宰相，助天治物，治而不和，臣之罪也。’顿首请罪。后（ 武后 ）曰：‘真宰相。’” 宋 杨伯岩 《臆乘·宰相称号》：“史传载居相位妍丑之称…… 武后 呼 杜景佺 ， 宪宗 称 李絳 ，俱曰：‘真宰相’。”《宋史·司马光传》：“凡居 洛阳 十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为 司马相公 。”

肥美的食物，比喻事物中的精华。 宋 朱熹 《日用自警示平父》诗：“不向用时勤猛省，却於何处味真腴。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·神仙太守》：“书也书，寒不堪穿，饥不堪煮，收拾许多何用处……又将载到 南安 去，古人糟粕，谁味真腴？”