真荼
【佛学大辞典】
（杂名）Oan!d!a%la，旃陀罗之讹略。
（杂名）Oan!d!a%la，旃陀罗之讹略。
真教
【佛学大辞典】
（术语）真实之教也。教行信證一一曰：「十方称赞之试诚言，时机纯熟之真教。」
（术语）真实之教也。教行信證一一曰：「十方称赞之试诚言，时机纯熟之真教。」
真理
【佛学大辞典】
（术语）显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理，密教以摄持之义为理，有为之事相各摄持其体而不乱杂，谓之理，指其法之不生谓之真。即是胎藏界之十界曼荼罗也。
【佛学常见辞汇】
永真实不变的道理。
【俗语佛源】
知识能与真实情况相符合，或不悖于逻辑法则，都可以称为真理。在佛教显教中，对于有为的事相而称无为的真如（万法之体）为「真理」。密教以有为的事相各摄持其体而不乱不杂谓之「理」，其法之本不生谓之「真」，也就是胎藏界的十界曼荼罗。唐·方干《游竹林寺》诗云：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」后来，真理一词得到了普遍的应用。如：真理面前人人平等。在我国藏族地区有「阳光之下阴影藏不住身；真理面前谬误站不住脚」的谚语。蒙族有「盐是咸的，但对菜肴不可少；真理是苦的，但对未来有益处」的俗谚。（无名氏）
（术语）显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理，密教以摄持之义为理，有为之事相各摄持其体而不乱杂，谓之理，指其法之不生谓之真。即是胎藏界之十界曼荼罗也。
【佛学常见辞汇】
永真实不变的道理。
【俗语佛源】
知识能与真实情况相符合，或不悖于逻辑法则，都可以称为真理。在佛教显教中，对于有为的事相而称无为的真如（万法之体）为「真理」。密教以有为的事相各摄持其体而不乱不杂谓之「理」，其法之本不生谓之「真」，也就是胎藏界的十界曼荼罗。唐·方干《游竹林寺》诗云：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」后来，真理一词得到了普遍的应用。如：真理面前人人平等。在我国藏族地区有「阳光之下阴影藏不住身；真理面前谬误站不住脚」的谚语。蒙族有「盐是咸的，但对菜肴不可少；真理是苦的，但对未来有益处」的俗谚。（无名氏）
真常
【佛学大辞典】
（术语）谓如来所得之法真实常住也。楞严经四曰：「世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。」
【佛学常见辞汇】
真实常在。
【佛学次第统编】
世间之相，虚妄不实，皆是因缘相续之假。若夫圣人所得之法，则是真常。真者真实，离迷情、绝虚妄，是曰真实。常者常住，法无生灭变迁，是曰常住。真实常住，故曰真常。
（术语）谓如来所得之法真实常住也。楞严经四曰：「世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。」
【佛学常见辞汇】
真实常在。
【佛学次第统编】
世间之相，虚妄不实，皆是因缘相续之假。若夫圣人所得之法，则是真常。真者真实，离迷情、绝虚妄，是曰真实。常者常住，法无生灭变迁，是曰常住。真实常住，故曰真常。
真寂
【佛学大辞典】
（术语）寂者涅槃也。佛之涅槃对二乘之伪涅槃谓之真寂。因明大疏上本曰：「归真寂于两河，馀烈光乎沙劫。」
【佛学常见辞汇】
真正的涅槃，即佛的涅槃。
（术语）寂者涅槃也。佛之涅槃对二乘之伪涅槃谓之真寂。因明大疏上本曰：「归真寂于两河，馀烈光乎沙劫。」
【佛学常见辞汇】
真正的涅槃，即佛的涅槃。
真假八愿
【佛学大辞典】
（术语）弥陀四十八愿中，有真实之愿与方便之愿。十一、十二、十三、十七、十八、二十二之六愿为真，十九、二十之二愿为假。合成八愿。
（术语）弥陀四十八愿中，有真实之愿与方便之愿。十一、十二、十三、十七、十八、二十二之六愿为真，十九、二十之二愿为假。合成八愿。
真智
【佛学大辞典】
（术语）又云圣智。缘真如实相之智，云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰：「圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。」净土论注下曰：「实无相故真智无知也。」
【佛学常见辞汇】
又名圣智，即明白真如实相的智慧。
【三藏法数】
真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智为体也。（根本无分别智者，如来惑业净尽，亲證本有圆明之智，此智照了万法，不待分别也。）
（术语）又云圣智。缘真如实相之智，云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰：「圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。」净土论注下曰：「实无相故真智无知也。」
【佛学常见辞汇】
又名圣智，即明白真如实相的智慧。
【三藏法数】
真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智为体也。（根本无分别智者，如来惑业净尽，亲證本有圆明之智，此智照了万法，不待分别也。）
真无量
【佛学大辞典】
（术语）佛德无量，故云真无量。是通诸佛而言，若约于弥陀佛而言，则光明无量寿命无量，谓之真无量。真者谓其德不虚妄也。赞阿弥陀佛偈曰：「神力本愿及满足，（中略）稽首归命真无量。」
（术语）佛德无量，故云真无量。是通诸佛而言，若约于弥陀佛而言，则光明无量寿命无量，谓之真无量。真者谓其德不虚妄也。赞阿弥陀佛偈曰：「神力本愿及满足，（中略）稽首归命真无量。」
真无漏智
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
【佛学常见辞汇】
真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
【佛学常见辞汇】
真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
真等流
【佛学大辞典】
（术语）三等流之一。
【三藏法数】
谓善性、恶性、无记性为因，所引善、恶、无记同类之果；果与因性真实是同，故名真等流。
（术语）三等流之一。
【三藏法数】
谓善性、恶性、无记性为因，所引善、恶、无记同类之果；果与因性真实是同，故名真等流。
真善
【佛学大辞典】
（术语）善之善者曰真善。延命地藏经曰：「真善菩萨。」又曰：「真善男子。」
（术语）善之善者曰真善。延命地藏经曰：「真善菩萨。」又曰：「真善男子。」
真善妙有
【佛学大辞典】
（术语）真空妙有之法也。即台家三谛中，假谛之诸法。因之谓法身之色相云真善妙有之色。
（术语）真空妙有之法也。即台家三谛中，假谛之诸法。因之谓法身之色相云真善妙有之色。
真筌
【佛学大辞典】
（术语）筌者筌蹄，喻言说也，即真诠是。
（术语）筌者筌蹄，喻言说也，即真诠是。
真普贤
【佛学大辞典】
（菩萨）生身之普贤菩萨也。临济录曰：「你目前用处，始终不异。处处不疑，此个是活文殊。你一念心无差别光，处处总是真普贤。」
（菩萨）生身之普贤菩萨也。临济录曰：「你目前用处，始终不异。处处不疑，此个是活文殊。你一念心无差别光，处处总是真普贤。」
真发明性
【佛学大辞典】
（术语）研练自心，发明本有之真性也。楞严经一曰：「汝今欲研无上菩提真发明性，应当直心酬我所问。」
（术语）研练自心，发明本有之真性也。楞严经一曰：「汝今欲研无上菩提真发明性，应当直心酬我所问。」