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《國語辭典》：二谛（二諦）　　拼音：èr dì
佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。《中论》卷四：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」
分類：佛教语真谛和俗随顺顺世世俗
《漢語大詞典》：无生话（無生話）
佛教语。指无生无灭的佛法真谛。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·庞蕴居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家团圞头，共説无生话。” 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日时再得明道祠》词：“吟歇后诗，説无生话，热瞒村獠。” 金 元好问 《吴子英家灵照图》诗之一：“阿灵了却无生话，想得萧然似卷中。” 清 查慎行 《塔铃声》诗：“石如解听无生话，风岂能摇久定心。”
分類：佛教语无生佛法真谛
《漢語大詞典》：义谛（義諦）
佛教语。犹真谛。 明 归有光 《赠菩提寺坤上人序》：“自是数喜与其徒论説空理，求第一义諦。” 明 李贽 《念佛答问》：“我谓念佛即是第一佛，更不容於念佛之外復觅第一义諦也。”
分類：佛教语真谛
《漢語大詞典》：真庭
(1).谓神仙之殿庭。 唐 李峤 《幸白鹿观应制》诗：“真庭羣帝饗，洞府百灵栖。”
(2).指真谛之所在。 前蜀 韦庄 《赠礼佛名者》诗：“何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭，寻思 六祖 传心印，可是从来读藏经。”
分類：真谛神仙所在殿庭
《漢語大詞典》：真要
真谛要义。 唐 谢剧 《游烂柯山》诗：“仙僧会真要，应物常渊默，惟将无住理，转与信人説。”
分類：真谛要义
《漢語大詞典》：佛谛（佛諦）
谓佛法的真谛。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“遂共僧讲论，辩若悬河，亹亹不休，深造佛諦。” 沈砺 《了公鹓雏见过喜作》诗：“文章都佛諦，风雨入孤吟。”
分類：佛法真谛
《漢語大詞典》：空旨
佛教语。谓诸法皆空的真谛。 唐 李山甫 《寄卫别驾》诗：“知君超达悟空旨，三径閒行抱素琴。”
分類：佛教语真谛
《漢語大詞典》：诚谛（誠諦）
(1).真实而详审。《华严经·十回向品》：“为令一切众生，得六十种音声，发言诚諦，皆可信受。”
(2).真谛，真正的道理或意义。 章炳麟 《四惑论》：“今人以为神圣不可干者，一曰公理，二曰进化，三曰惟物，四曰自然。有如其实而强施者，有非其实而谬託者，要之，皆眩惑失情，不由诚諦。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“顾实则美术诚諦，固在发扬真美，以娱人情，比其见利致用，乃不期之成果。”
分類：真谛真实真正详审道理意义
《漢語大詞典》：斸山觅玉（劚山覓玉）
喻深入推究，求得事物真谛。 明 吕坤 《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
分類：深入推究得事真谛
《漢語大詞典》：贞悟（貞悟）
谓对佛教真谛的悟性。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔序》：“贞悟独拔，羣异不足以动其心；至诚深固，众论莫能以干其执。”
分類：佛教真谛悟性
《漢語大詞典》：无生之谛（無生之諦）
谓佛教无生无灭之真谛。 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭。坚守不字之贞，妙解无生之諦。”
分類：佛教无生真谛
《国语辞典》：婆薮槃豆法师传（婆薮槃豆法师传）　　拼音：pó sǒu pán dòu fǎ shī zhuàn
书名。南朝陈真谛译。一卷。婆薮槃豆为梵文世亲的音译。古代北印度富娄沙富国有兄弟三人皆叫此名，但通行名称分别为无著、世亲、比邻持跋婆。本书主要是无著、世亲的传略，为研究无著和世亲的最重要史料。
分类：书名朝陈真谛一卷梵文世亲音译
《国语辞典》：部执异论（部执异论）　　拼音：bù zhí yì lùn
佛教典籍，真谛译。玄奘所译的本名为异部宗轮论，是叙述部派佛教发生、发展及介绍诸部主要学说的著作。
分类：佛教教典典籍真谛玄奘本名
《国语辞典》：俱舍论（俱舍论）　　拼音：jù shè lùn
书名。全名为《阿毗达磨俱舍论》。世亲著。汉译本有南朝陈真谛翻的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷，唐代玄奘译的《阿毗达磨俱舍论》三十卷。《俱舍论》是世亲在有部学说的基础，吸收经量部、大众部等思想而完成的。本书虽属部派佛教的著作，但对大乘佛教影响极大。流行于印度、西藏及中国陈、唐之世，且东传日本。
分类：书名世亲朝陈真谛
《国语辞典》：摄论师（摄论师）　　拼音：shè lùn shī
陈、隋时期，研习、讲说南朝梁真谛所译的《摄大乘论》之佛教学者。著名的有慧恺、法泰、智敫、僧宗、昙迁等。
分类：研习讲说真谛