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净法界真言
旋转真言
普供养真言
普贤三昧耶印真言
诃利帝母真言经
诃利帝母真言法
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
慈救真言
慈救真言宝箧印
饮食真言
摩怛理神真言
阏伽真言
办事真言
药师真言
佛类词典（续上）
净三业真言净法界真言
旋转真言
普供养真言
普贤三昧耶印真言
诃利帝母真言经
诃利帝母真言法
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
慈救真言
慈救真言宝箧印
饮食真言
摩怛理神真言
阏伽真言
办事真言
药师真言
净三业真言
【佛学大辞典】
（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。
驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚度，度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。
（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。
驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚度，度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。净法界真言
【佛学大辞典】
（真言）又曰法界生真言。南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常，第二句达摩驮都为法界之义，第三句萨嚩婆缚为自性之义，第四句句痕为我之义。法界即是佛身，下句云我者即是法界，此行者虽未能即体真性，但作此印，诵真言，亦即同于体法界也。见大日经密印品，同疏十三。又
唵
。瑜伽莲华部念诵法曰：「若触秽处，当于顶上观有法界生字，放赤色光，所谓字。于所食物皆加持此字，即不成秽触。于一切供养香华等皆加此字，放白色光，即无秽触，所供养物皆遍法界。」此中唵为金刚界之归命语，三身等之义如常。
（真言）又曰法界生真言。南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常，第二句达摩驮都为法界之义，第三句萨嚩婆缚为自性之义，第四句句痕为我之义。法界即是佛身，下句云我者即是法界，此行者虽未能即体真性，但作此印，诵真言，亦即同于体法界也。见大日经密印品，同疏十三。又
唵。瑜伽莲华部念诵法曰：「若触秽处，当于顶上观有法界生字，放赤色光，所谓字。于所食物皆加持此字，即不成秽触。于一切供养香华等皆加此字，放白色光，即无秽触，所供养物皆遍法界。」此中唵为金刚界之归命语，三身等之义如常。旋转真言
【佛学大辞典】
（真言）称正念诵之真言，以旋转念珠而诵之也。见十八道钞下。
（真言）称正念诵之真言，以旋转念珠而诵之也。见十八道钞下。
普供养真言
【佛学大辞典】
（真言）即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍。以为清净法食，自然周遍法界。手印（吉祥手印）者，以右手大拇指与无名指相捻，馀三指皆舒散，次念变食真言。」
（真言）即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍。以为清净法食，自然周遍法界。手印（吉祥手印）者，以右手大拇指与无名指相捻，馀三指皆舒散，次念变食真言。」
普贤三昧耶印真言
【佛学大辞典】
（杂名）密教所传普贤菩萨之印与真言也。
（杂名）密教所传普贤菩萨之印与真言也。
诃利帝母真言经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说鬼子母之修法。
（经名）一卷，唐不空译。说鬼子母之修法。
诃利帝母真言法
【佛学大辞典】
（经名）诃利帝母真言经之异名。
（经名）诃利帝母真言经之异名。
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。
（经名）一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。
慈救真言
【佛学大辞典】
（真言）同慈救咒。
（真言）同慈救咒。
慈救真言宝箧印
【佛学大辞典】
（印相）不动尊之印也。
（印相）不动尊之印也。
饮食真言
【佛学大辞典】
（真言）六种供养真言之一。(参见：供养)
（真言）六种供养真言之一。(参见：供养)
摩怛理神真言
【佛学大辞典】
（真言）摩怛哩神之秘咒也，能作疾疫。大日经三曰：「摩怛哩神真言能作众生疾疫灾疠。」
（真言）摩怛哩神之秘咒也，能作疾疫。大日经三曰：「摩怛哩神真言能作众生疾疫灾疠。」
阏伽真言
【佛学大辞典】
（真言）大日经疏九曰：「南摩三漫多勃陀喃云云。」
（真言）大日经疏九曰：「南摩三漫多勃陀喃云云。」
办事真言
【佛学大辞典】
（术语）成办事业之神咒也。大日经疏八曰：「凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华台上。」【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：「办事真言者：于佛部中以难胜忿怒王为办事也；于莲华部以呵耶诃利婆真言为办事也；于金刚部中以军荼利真言为办事也。难胜忿怒真言曰：唵户鲁户鲁旃荼利，摩登祇，莎波诃。马头明王（即呵耶诃利婆王）真言曰：唵阿密哩，妒妒皤婆，娑婆贺。军荼利明王真言曰：唵阿密哩底，吽吽。」此约于三部耳，若约于五部，则如日本高雄口决曰：「佛部忿怒尊（不动），莲华部忿怒尊（马头），金刚部忿怒尊（军荼利），宝部忿怒尊（降三世），羯磨部忿怒尊（无能胜）。」
（术语）成办事业之神咒也。大日经疏八曰：「凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华台上。」【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：「办事真言者：于佛部中以难胜忿怒王为办事也；于莲华部以呵耶诃利婆真言为办事也；于金刚部中以军荼利真言为办事也。难胜忿怒真言曰：唵户鲁户鲁旃荼利，摩登祇，莎波诃。马头明王（即呵耶诃利婆王）真言曰：唵阿密哩，妒妒皤婆，娑婆贺。军荼利明王真言曰：唵阿密哩底，吽吽。」此约于三部耳，若约于五部，则如日本高雄口决曰：「佛部忿怒尊（不动），莲华部忿怒尊（马头），金刚部忿怒尊（军荼利），宝部忿怒尊（降三世），羯磨部忿怒尊（无能胜）。」
药师真言
【佛学大辞典】
（真言）「
，呼嚧呼嚧，战驮利，摩橙祇，莎诃。」见药师如来观行仪轨法。
（真言）「
，呼嚧呼嚧，战驮利，摩橙祇，莎诃。」见药师如来观行仪轨法。