事物的原本面目，或真实的情况和经过。《洛阳伽蓝记。卷一。城内修梵寺》：「修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云得其真相也。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「富翁惊得面如土色，不好开言。又见道著真相，一发慌了。」

真实的情况已完全明白。如：「经过警方锲而不舍地侦察，案情终于真相大白。」

透澈了解事情的原委。如：「检察官费尽一番心力查访，终于洞悉真相，还无辜受害者一个公道。」

佛教上指现象的本质、真实性。《维摩诘所说经。卷上》：「唯！迦旃延！无以生灭心行说实相法。」也作「法性」、「真如」。

1.真心真意。《管子。形势解》：「与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。」《韩非子。解老》：「所谓处其厚不处其薄者，行情实而去礼貌也。」
2.真相、实际情形。《韩非子。外储说左下》：「主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。」《史记。卷八十五。吕不韦传》：「于是秦王下吏治，具得情实，事连相国吕不韦。」
3.罪状确实。《六部成语注解补遗。刑部》：「情实：犯罪者已经审讯明确罪情已实也。」

(1).指“瞎子摸象”故事中的象的完整形体。典出《大般涅槃经》卷三二，谓众盲摸象，各说异端，不见象之真体。 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“盲人説法迷真象，狂子谈禪好假龙。”参见“ 盲人摸象 ”。
(2).真相。事情的真实情况。 周而复 《上海的早晨》第一部九：“ 秦妈妈 想起往日那些错综复杂的斗争，使人眼花缭乱，不容易立刻看出内在的真象。”

数个盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都误以为自己所知才是大象真正的样子。见《六度集经》卷八。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。也作「盲人说象」、「众盲摸象」。

实情；真相。请，通“ 情 ”。《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“诸路监司，今后分上下半年依条巡按，询访民间疾苦，纠察贪惰不职官吏，仍具请实以闻。”

1.谜语的答案。参见「谜面」条。
2.事物的真相。如：「这刑案的谜底终于揭晓，真相于是大白。」

比喻看不清事情的真相或因某事被迷了心窍。如：「他一再沉迷于赌博而不能自拔，真是风吹砂子迷了眼。」

庐山三面临水，烟云㳽漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难以窥得全面真貌。语出宋。苏轼 题西林壁诗：「横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。」比喻不易窥知真相的事物。《野叟曝言》第四七回：「善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见庐山真面目也！」也作「庐山面目」。

不测、意外。《战国策。楚策四》：「世有无妄之福，又有无妄之祸。」《西游记》第一二回：「在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。」

古时一人把牛系在路上，却被路人牵走，而使当地人平白受到怀疑和搜捕。语出《易经。无妄卦》：「六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。」比喻意外的灾祸。《抱朴子。内篇。微旨》：「盗贼甚多，将何以却朝夕之患，防无妄之灾乎。」也作「毋望之祸」、「无妄之祸」。

1.事物的实际情形。《战国策。秦策二》：「道远，臣不得复过矣，请谒事情。」《汉书。卷七六。赵尹韩张两王传。赵广汉》：「尤善为钩距，以得事情。」
2.人类所作所为及自然界的一切现象或活动。《三国演义》第一一○回：「自此，中外大小事情，皆归于昭。」《红楼梦》第二六回：「谁知接接连连许多事情，就把你忘了。」
3.处事的道理及人情事故。《晋书。卷四四。列传。郑袤》：「其人好谋而不达事情，自昔建勋幽州，志望无限。」三国魏。嵇康 与山巨源绝交书：「足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。」

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”
(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”

1.敷面画眉的白粉与黑墨，指妇女的妆饰。
2.演戏化装。《五代史平话。唐史。卷下》：「或时自傅粉墨，与伶人共舞于庭，以娱悦刘太后。」
3.比喻事物迥然有别。《后汉书。卷六一。黄琼传》：「使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓扺金玉于沙砾，碎圭璧于泥涂。」
4.比喻美丽的色彩。唐。杜甫 〈画鹘行〉：「乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。」
5.修饰文词，使其含义有所分别。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》：「凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。」

(1).即承露盘。 汉武帝 时建于 建章宫 。 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》序：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。” 清 钱谦益 《丙戌南还赠别故侯家妓人冬哥四绝句》之一：“临觴莫恨青娥老，两见仙人泣露盘。”《儿女英雄传》第十一回：“那为头的便吩咐道：‘你二位这趟可莫当儿戏，一来要守 十三妹 姑娘的规矩，二则要保山寨的脸面，讲不得辛苦。一路上逢山开路，遇水迭桥，甚至打点看车，都是你二位的事。到了地土，不可露盘儿，赶紧的回山要紧。’”
(2).佛寺宝塔上所建盘盖，又名相轮或轮相。《陈书·宣帝纪》：“六月丁卯，大雨，震 大皇寺 刹、 庄严寺 露盘。” 唐 卢宗回 《登长安慈恩寺塔》诗：“东方晓日上翔鸞，西转苍龙拂露盘。”
(3).(露lòu)谓显露真相。
露槃：即露盘。亦借指露盘中的甘露。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗： 魏武帝 如 幽 燕 老将，气韵沉雄…… 李长吉 如 武帝 食露槃，无补多慾。 孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。”参见“ 露盘 ”。