典故
相关人物
远山眉黛
淡淡春山
遥山眉
眉黛远山
春山眉黛
山横眉黛
山眉翠
远山学
文君远山
远岫眉
两山横黛
文君蹙远山
茂陵眉
眉抹远山
眉绕山
眉学春山
小山眉黛
遥山羞黛
长眉似远山
娥眉远山
看山忆眉
眉山春争秀
贳酒杨昌
遥山
相关人物
卓文君
《西京杂记》卷二
司马相如,初与卓文君还成都。居贫愁懑,以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而文君抱颈而泣,曰:「我平生富足,今乃以衣裘贳酒。」遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈涤器以耻王孙,王孙果以为病,乃厚给文君,文君遂为富人。文君姣好眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾,及还成都悦文君之色,遂以发痼疾,乃作〈美人赋〉,欲以自刺而终不能改,卒以此疾至死,文君为诔传于世。
司马相如,初与卓文君还成都。居贫愁懑,以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而文君抱颈而泣,曰:「我平生富足,今乃以衣裘贳酒。」遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈涤器以耻王孙,王孙果以为病,乃厚给文君,文君遂为富人。文君姣好眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾,及还成都悦文君之色,遂以发痼疾,乃作〈美人赋〉,欲以自刺而终不能改,卒以此疾至死,文君为诔传于世。
简释
远山眉:喻女子貌美。唐杜牧《少年行》:“豪持出塞节,笑别远山眉。”
典故
相关人物
眉山帽
相关人物
苏轼
《苕溪渔隐丛话》前集卷四十〈东坡三〉
王直方《诗话》云:东坡尝令门人辈作《人不易物赋》,或人戏作一联曰:『伏其几而升其堂,曾非孔子;袭其书而戴其帽,未是苏公。』盖元祐之初,士大夫效东坡顶短檐高桶帽,谓之子瞻样,故云。
王直方《诗话》云:东坡尝令门人辈作《人不易物赋》,或人戏作一联曰:『伏其几而升其堂,曾非孔子;袭其书而戴其帽,未是苏公。』盖元祐之初,士大夫效东坡顶短檐高桶帽,谓之子瞻样,故云。
《宋人轶事汇编》卷十二〈老苏二苏〉~639~
崇宁初,衣服尚窄袖狭缘,有不如是者皆取怒于时。故当时章疏有云:「褒衣博带,尚存元祐之风;矮帽幅巾,犹袭奸臣之体。」盖东坡喜戴矮帽,当时谓之东坡帽;鲁直喜戴幅巾,故言犹袭奸臣之体也。(出《师友杂志》)
崇宁初,衣服尚窄袖狭缘,有不如是者皆取怒于时。故当时章疏有云:「褒衣博带,尚存元祐之风;矮帽幅巾,犹袭奸臣之体。」盖东坡喜戴矮帽,当时谓之东坡帽;鲁直喜戴幅巾,故言犹袭奸臣之体也。(出《师友杂志》)
典故
眉山文瀚老
《栾城后集》卷二十二〈亡兄子瞻端明墓志铭〉
公讳轼,姓苏,字子瞻,一字和仲,世家眉山。」「公之于文,得之于天。少与辙皆师先君,初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子集释》,喟然叹息曰:『吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子集释》,得吾心矣。』乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。尝谓辙曰:『吾视今之学者,独子可与我上下耳。』既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔老,博辨无碍,浩然不见其涯也。……至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰,率皆过人。有《东坡集》四○卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》三卷。公诗本似李杜,晚喜陶渊明、追和之者几遍,凡四卷。幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳佛近之。
公讳轼,姓苏,字子瞻,一字和仲,世家眉山。」「公之于文,得之于天。少与辙皆师先君,初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子集释》,喟然叹息曰:『吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子集释》,得吾心矣。』乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。尝谓辙曰:『吾视今之学者,独子可与我上下耳。』既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔老,博辨无碍,浩然不见其涯也。……至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰,率皆过人。有《东坡集》四○卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》三卷。公诗本似李杜,晚喜陶渊明、追和之者几遍,凡四卷。幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳佛近之。
《漢語大詞典》:猪龙(豬龍)
龙首的猪。指 安禄山 。 宋 乐史 《杨太真外传》卷下:“﹝ 唐玄宗 ﹞尝与( 安禄山 )夜燕, 禄山 醉卧,化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰:‘此猪龙,无能为。’终不杀,卒乱中国。” 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三:“忽报猪龙掀宇宙, 阿瞒 虚读相书来。”一本作“ 猪龙 ”。
(1). 宋 乐史 《杨太真外传》卷下:“又尝与夜燕, 禄山 醉卧,化为一猪而龙首,左右遽告帝。帝曰:‘此猪龙,无能为。’终不杀,卒乱中国。”一本作“ 猪龙 ”。后即用以代指 安禄山 。 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三:“忽报猪龙掀宇宙, 阿瞒 虚读相书来。”
(2).泉名。在今 四川省 眉山县 。 宋 苏轼 《东坡志林·猪母佛》:“ 眉州 青神县 道侧有一小佛屋,俗谓之‘猪母佛’,云百年前有牝猪伏於此,化为泉,有二鲤鱼在泉中,云:‘盖猪龙也。’”
(1). 宋 乐史 《杨太真外传》卷下:“又尝与夜燕, 禄山 醉卧,化为一猪而龙首,左右遽告帝。帝曰:‘此猪龙,无能为。’终不杀,卒乱中国。”一本作“ 猪龙 ”。后即用以代指 安禄山 。 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三:“忽报猪龙掀宇宙, 阿瞒 虚读相书来。”
(2).泉名。在今 四川省 眉山县 。 宋 苏轼 《东坡志林·猪母佛》:“ 眉州 青神县 道侧有一小佛屋,俗谓之‘猪母佛’,云百年前有牝猪伏於此,化为泉,有二鲤鱼在泉中,云:‘盖猪龙也。’”
《漢語大詞典》:玉芙蓉
《漢語大詞典》:远山色(遠山色)
分類:眉
峨眉山
【佛学大辞典】
(地名)四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉,故有此称。一名大峨山,与中峨小峨相连故,合称三峨。周回千里,有石龛一百二十,大小洞四十。山顶有寺号光相寺。为普贤菩萨示现之灵场,因而著名。方舆记所谓:「自白水经八十四盘山,径如线,登跻六十里而至寺」是也。五杂俎四曰:「峨眉山虽六月,必具单夹絮衣而登。其下时犹炎暑,至半山则御夹衣,绝顶即著絮,过十月则不可登,道为雪封,且寒甚也。」明一统志七十一曰:「峨眉山在州城南二百里,来自岷山。连冈叠嶂,延袤三百里,至此突起三峰。其二峰对峙,宛若峨眉。自州望之,又如人之拱揖于前。宋宋白诗:不知立处高多少只星辰在下头。」
【佛学常见辞汇】
中国佛教四大名山之一,在四川省峨眉县西,两山相对如峨眉,故名,相传为普贤菩萨的道场。
(地名)四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉,故有此称。一名大峨山,与中峨小峨相连故,合称三峨。周回千里,有石龛一百二十,大小洞四十。山顶有寺号光相寺。为普贤菩萨示现之灵场,因而著名。方舆记所谓:「自白水经八十四盘山,径如线,登跻六十里而至寺」是也。五杂俎四曰:「峨眉山虽六月,必具单夹絮衣而登。其下时犹炎暑,至半山则御夹衣,绝顶即著絮,过十月则不可登,道为雪封,且寒甚也。」明一统志七十一曰:「峨眉山在州城南二百里,来自岷山。连冈叠嶂,延袤三百里,至此突起三峰。其二峰对峙,宛若峨眉。自州望之,又如人之拱揖于前。宋宋白诗:不知立处高多少只星辰在下头。」
【佛学常见辞汇】
中国佛教四大名山之一,在四川省峨眉县西,两山相对如峨眉,故名,相传为普贤菩萨的道场。