《北史》卷八十三〈文苑列传·荀济〉～2786～
荀济字子通。其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：「会楯上磨墨作檄文。」
荀济字子通。其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：「会楯上磨墨作檄文。」
《资治通鉴》卷一百六十〈梁纪十六·高祖武皇帝·太清元年〉～4960～
初，济少居江东，博学能文。与上有布衣之旧，知上有大志，然负气不服，常谓人曰：「会于盾鼻上磨墨檄之」。
初，济少居江东，博学能文。与上有布衣之旧，知上有大志，然负气不服，常谓人曰：「会于盾鼻上磨墨檄之」。
例句
郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。 韩翃 寄哥舒仆射
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传二年〉
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半，问之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以禦公徒，而免之。问何故，对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退，遂自亡也。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半，问之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以禦公徒，而免之。问何故，对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退，遂自亡也。
例句
一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。 吴融 离霅溪感事献郑员外
嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
常拟报一饭，况怀辞大臣。 杜甫 奉赠韦左丞丈二十二韵
一饭尚怀感，况攀高桂枝。 杜荀鹤 辞座主侍郎
去去怀知己，何由报一餐。 郑愔 贬降至汝州广城驿
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传二年〉～365～
乙丑。赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰。赵盾弑其君。以示于朝。宣子曰。不然。对曰。子为正卿。亡不越竟。反不讨贼。非子而谁。宣子曰。呜呼。我之怀矣。自诒伊戚。其我之谓矣。孔子曰。董狐。古之良史也。书法不隐。赵宣子。古之良大夫也。为法受恶。惜也。越竟乃免。
乙丑。赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰。赵盾弑其君。以示于朝。宣子曰。不然。对曰。子为正卿。亡不越竟。反不讨贼。非子而谁。宣子曰。呜呼。我之怀矣。自诒伊戚。其我之谓矣。孔子曰。董狐。古之良史也。书法不隐。赵宣子。古之良大夫也。为法受恶。惜也。越竟乃免。
简释
董狐直笔：咏史官秉笔直书，刚正不阿。宋黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》：“董狐常直笔，汲黯少居中。”
典故
相关人物
翳桑顾求
相关人物
赵盾
灵辄
《春秋左传·宣公二年》
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
例句
野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。 李绅 却到浙西
典故
相关人物
赵孤存
相关人物
屠岸贾
赵朔
赵盾
《史记》卷四十五〈韩世家〉～865～
韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：「子必能不绝赵祀，死不恨矣。」韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之。景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逢丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：「尚有世乎？」厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。
韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：「子必能不绝赵祀，死不恨矣。」韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之。景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逢丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：「尚有世乎？」厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。
《漢語大詞典》：扶轮（扶輪）
(1).扶翼车轮。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。” 唐 高彦休 《〈唐阙史〉序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清 王韬 《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。 宣子 知之，中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏 颗 结草。” 明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒 ，代命甘心切 赵坚 。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。 宣子 知之，中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏 颗 结草。” 明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒 ，代命甘心切 赵坚 。”