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典故
鹴裘解尽

相关人物
司马相如


《西京杂记》卷二~076~
司马相如,初与卓文君还成都。居贫愁懑,以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒,与文君为欢。
典故
相逢是梦中
 
夜阑相对
 
黯相对浑如梦里
 
秉烛疑梦


《全唐诗》卷二百一十七〈羌村三首〉
〈羌村三首〉其一:「峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至【客子千里至】。妻孥怪我在,惊定还拭泪【惊走还拭泪】。世乱遭飘荡,生还偶然遂。邻人满墙头,感叹亦歔欷。夜阑更秉烛,相对如梦寐。」
典故
八鸾锵
 
相忘八鸾鸣

相关人物
周宣王


《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉~674~
天生烝民,有物有则。民之秉?,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟。缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。人亦有言:德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙,维仲山甫补之。仲山甫出祖,四牡业业,征夫捷捷。每怀靡及,四牡彭彭,八鸾锵锵。王命仲山甫,城彼东方。四牡骙骙,八鸾喈喈。仲山甫徂齐,式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。唐·孔颖达疏:「八鸾之声又锵锵然而鸣。所以为此行者。王命仲山甫以此车马令乘之而行,往筑城于彼东方之国。谓使之城齐也。」
《毛诗正义》卷二十之三〈商颂·烈祖〉~79~
汉·郑玄笺云:「鸾在镳,四马则八鸾。」
典故 
留树
 
剑悬
   
挂剑坟前
 
宝剑悬
 
思挂剑
 
延陵心
 
挂延陵
  
延陵轻宝剑
 
把剑觅徐君
 
带邱墓
 
带丘墓
 
留墓剑
 
宝剑非所惜
 
挂坟松
  
挂剑酬知己
 
挂徐君剑
 
剑挂宰上
 
结交期一剑
 
留剑
 
送剑
 
相酬无宝剑
 
延州空挂
  
把剑觅徐
 
宝剑赠君
  
人情挂剑
 
树头千金剑
 
信义高吴季
 
延陵件
 
赠墓剑

相关人物
季札
 
徐君


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~459~
季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:「徐君已死,尚谁予乎?」季子曰:「不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!」
《新序·节士第七》~22~
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:「此吴国之宝,非所以赠也。」延陵季子曰:「吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也。爱剑伪心,廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:「先君无命,孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。」

简释

挂剑:表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”


例句

曾被桂树枝,寒光射林薮。 元稹 说剑

碑传门客建,剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词

芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨

徒悬一宝剑,何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一

故老空悬剑,邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡

一朝宾客散,留剑在青松。 张说 崔尚书挽词

虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士

叹嗟悬剑陇,谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓

欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书

素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋

罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公

不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚

还闻汉明主,遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一

遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿

心许留家树,辞直断佞臣。 窦群 题剑

人送剑来归陇上,雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

悬剑空留信,亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴

典故
尊酒论文
 
渭北春天树
 
把酒论文
 
重与细论文
 
渭树江云
 
相逢樽酒
 
俊逸鲍参军
 
江南渭北
 
吟渭北
 
杜陵尊酒
 
樽酒论诗
 
白也无敌
 
江东思渭北
 
江东渭北相思句
 
渭北春天,日暮江东
 
尊酒怀李白

相关人物
杜甫
 
李白
 
鲍照


《全唐诗》卷二百二十四〈春日忆李白〉
白也诗无敌【白也诗无数】,飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军【豪迈鲍参军】。渭北春天树,江东日暮云。何时一尊酒,重与细论文【重与话斯文】。
典故  
点青蝇
  
青蝇营营
 
营蝇
 
谤起营蝇
  
苍蝇间白黑
 
点蝇蚊
 
青蝇点污
 
青蝇乱白黑
 
玷白苍蝇
 
青蝇相点


《毛诗正义》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蝇〉~489~
青蝇大夫刺幽王也,营营青蝇止于樊,岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺:「兴者,蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
《论衡校释》卷十六〈商虫〉~720~
诗云:「营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。」谗言伤善,青蝇污白,同一祸败,诗以为兴。昌邑王梦西阶下有积蝇矢,明旦召问郎中龚遂。遂对曰:「蝇者,谗人之象也。夫矢积于阶下,王将用谗臣之言也。」由此言之,蝇之为虫,应人君用谗,何故不谓蝇为灾乎?如蝇可以为灾,夫蝇岁生,世间人君常用谗乎?

例句

吾观采苓什,复感青蝇诗。 吴筠 览古十四首

物之可爱尤可憎,尝闻取刺于青蝇。 唐彦谦

堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。 李咸用 升天行

楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。 李白 鞠歌行

登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞

都门贾生墓,青蝇久断绝。 李贺 感讽五首

青蝇纷营营,风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼

江湖多白鸟,天地有青蝇。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵

但将忠报主,何惧点青蝇。 林氏 送男左贬诗

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首

青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。 牟融 寄永平友人二首

群蝇青苍姿游息,广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。 卢纶 和赵给事白蝇拂歌

青蝇一相点,白璧遂成冤。 陈子昂 宴胡楚真禁所

白酒杯中聊一歌,苍蝇苍蝇奈尔何。 高适 行路难

若将除害马,慎勿信苍蝇。 高适 钱宋八充彭中丞判官之岭南

典故
独立苍茫
 
白发相送,深杯百罚


《全唐诗》卷二百一十六〈乐游园歌〉
乐游古园崒森爽【乐游古园萃森爽】,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,秦川【案:水出秦岭下。一名樊川。】对酒平如掌。长生木瓢示真率【长生木瓢乐真率】,更调鞍马狂欢赏【更调鞍马雄欢赏】。青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗【白日雷霆甲城仗】。阊阖晴开昳【案:音迭。】荡荡【阊阖晴开詄荡荡】【阊阖晴开映荡荡】,曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,百罚深杯亦不辞【百罚深杯辞不辞】【百刻深杯亦不辞】【百刻深杯辞不辞】。圣朝亦知贱士丑【圣朝已知贱士丑】,一物自荷皇天慈【一物自荷皇天私】【一物但荷皇天慈】【一物但荷皇天私】。此身饮罢无归处【此身罢饮无归处】,独立苍茫自咏诗。
典故
具鸡黍
      
幽明永隔
 
千里论交
 
鸡黍恨
 
白马故人
  
巨卿哭
 
升堂他日约
  
张范风流
 
张范善终始
 
白马悲宋
 
炊黍期张
 
死结生交
 
死梦寻范式
 
元伯巨卿千里从
 
元伯相葬
 
张范通梦
 
只鸡平生约

相关人物
张劭
 
范式


《后汉书》卷八十一〈独行列传·范式〉~2676~
范式字巨卿,山阳金乡人也,一名氾。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:「后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。」乃共剋期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:「二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?」对曰:「巨卿信士,必不乖违。」母曰:「若然,当为尔酝酒。」至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽,叹曰:「恨不见吾死友!」子徵曰:「吾与君章尽心于子,是非死友,复欲谁求?」元伯曰:「若二子者,吾生友耳。山阳范巨卿,所谓死友也。」寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰:「巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?」式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。太守虽心不信而重违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:「元伯,岂有望邪?」遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰:「是必范巨卿也。」巨卿既至,叩丧言曰:「行矣元伯!死生路异,永从此辞。」会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为脩坟树,然后乃去。

简释

具鸡黍:喻招待客人。唐孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”


例句

系舟偏忆戴,炊黍愿期张。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书

巨卿哭处云空断,阿骛归来月正明。 杜牧 池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗

素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋

蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。 权德舆 哭张十八校书

元伯归全去,无由白马来。 权德舆 工部发引日属伤足卧疾不遂执绋

张范善终始,吾等岂不慕。 王昌龄 郑县宿陶太公馆中赠冯六元二

尚忆青骡去,宁知白马来。 王维 哭褚司马

诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。 王起 和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗

张范唯通梦,求羊永绝踪。 皇甫冉 送魏六侍御葬

风期嵇吕好,存殁范张亲。 褚亮 伤始平李少府正己

白马宾徒散,青乌陇隧开。 郑愔 哭郎著作

青乌新兆去,白马故人来。 骆宾王 乐大夫挽词五首

雁鱼空有信,鸡黍恨无期。 鱼玄机 期友人阻雨不至

典故   
灵涛
 
胥潮
  
白马潮
 
怒涛飞
  
灵胥怒
 
胥怒
 
子胥潮
 
子胥鸱夷
 
子胥涛
 
前胥后种
 
银涛白马
 
鸱夷没
 
鸱夷革
 
鸱夷恨
 
伍员潮
 
伍胥神
  
白马银涛
 
鸱夷血
 
灵胥八月涛
 
八月潮怒
 
怒为涛
 
伍相鸱夷
 
伍员涛
 
子胥灵
 
子胥弃
 
东流生白波
 
素车驾长鲸
 
涛江雪浪
 
伍相潮头
 
伍胥白浪
 
胥涛溅恨
 
壮志死不息
 
子胥鼓浪
 
白马踏海潮
  
鸱夷怒涛
 
寒涛拥伍胥
 
魂庄怒涛
  
怒涛犹不平
 
前潮作子胥
 
素车走灵胥
 
伍生传谬
  
伍胥恨不灭
 
伍胥怒涛
 
胥江万里涛
 
子胥怒钱塘
 
子胥弃江

相关人物
伍员(字子胥)
 
文种


《吴越春秋》卷五〈夫差内传·十三年〉~9~
吴王置酒文台之上,群臣悉在,太宰嚭执政,越王侍坐,子胥在焉。王曰:「寡人闻之,君不贱有功之臣,父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功,吾将爵之上赏。越王慈仁忠信,以孝事于寡人,吾将复增其国,以还助伐之功。于众大夫如何?」群臣贺曰:「大王躬行至德,虚心养士,群臣并进,见难争死;名号显著,威震四海;有功蒙赏,亡国复存;霸功王事,咸被群臣。」于是子胥据地垂涕,曰:「于乎,哀哉!遭此默默,忠臣掩口,谗夫在侧;政败道坏,谄谀无极;邪说伪辞,以曲为直,舍谗攻忠,将灭吴国:宗庙既夷,社稷不食,城郭丘墟,殿生荆棘。」吴王大怒,曰:「老臣多诈,为吴妖孽。乃欲专权擅威,独倾吾国。寡人以前王之故,未忍行法,今退自计,无沮吴谋。」子胥曰:「今臣不忠不信,不得为前王之臣。臣不敢爱身,恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,今大王诛臣,参于桀纣。大王勉之,臣请辞矣。」子胥归,谓被离曰:「吾贯弓接矢于郑楚之界,越渡江淮自致于斯。前王听从吾计,破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜,祸将及汝。」被离曰:「未谏不听,自杀何益?何如亡乎?」子胥曰:「亡,臣安往?」吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑。子胥受剑,徒跣褰裳,下堂中庭,仰天呼怨曰:「吾始为汝父忠臣立吴,设谋破楚,南服劲越,威加诸侯,有霸王之功。今汝不用吾言,反赐我剑。吾今日死,吴宫为墟,庭生蔓草,越人掘汝社稷。安忘我乎?昔前王不欲立汝,我以死争之,卒得汝之愿,公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死,岂不谬哉!」吴王闻之,大怒,曰:「汝不忠信,为寡人使齐,托汝子于齐鲍氏,有我外之心。」急令自裁:「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰:「自我死后,后世必以我为忠,上配夏殷之世,亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即断其头,置高楼上,谓之曰:「日月炙汝肉,飘风飘汝眼,炎光烧汝骨,鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰,有何所见?」乃弃其躯,投之江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。
《太平广记》卷二百九十一〈神一·伍子胥〉~235~
伍子胥累谏吴王,赐属镂剑而死。临终,戒其子曰:「悬吾首于南门,以观越兵来。以鲽鱼皮裹吾尸,投于江中,吾当朝暮乘潮,以观吴之败。」自是自海门山,潮头汹高数百尺,越钱塘渔浦,方渐低小。朝暮再来,其声震怒,雷奔电走百馀里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中,因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上,亦有子胥庙。每朝暮潮时,淝河之水,亦鼓怒而起,至其庙前。高一二尺,广十馀丈,食顷乃定。俗云:与钱塘江水相应焉!
《吴越春秋》卷五〈夫差内传·十三年〉~22~
遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即断其头,置高楼上,谓之曰:「日月炙汝肉,飘风飘汝眼,炎光烧汝骨,鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰,有何所见?」乃弃其躯,投之江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。

简释

灵胥:指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》:“千年未息灵胥怒,卷地潮声到枕边。”


例句

行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。 骆宾王 夕次旧吴

但褫千人魄,那知伍相心。 姚合 杭州观潮

山藏伯禹穴,城压伍胥涛。 孟浩然 与杭州薛司户登樟亭楼作

山围伯禹庙,江落伍胥潮。 孙逖 立秋日题安昌寺北山亭

伍生传或谬,枚叟说难穷。 宋昱 樟亭观涛

冤深陆机雾,愤积伍员涛。 张祜 哭汴州(一作夷门)陆大夫

怀中陆绩橘,江上伍员涛。 张祜 送庐弘本浙东觐省

浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。 徐凝 题伍员庙

地接三茅岭,川迎伍子涛。 李德裕 述梦诗四十韵(有序)

子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首

回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作

典故
白鸥盟
 
忘机鸥
 
不惊鸥
 
海上鸥
  
白鸥波
 
盟鸥鹭
 
驯鸥
 
白鸥亲
 
狎鸟
 
狎鸥鸟
 
鹭鸥盟
 
波上鸥
 
随白鸥
 
沙边鸥鹭
  
旧鸥
 
鸥相狎
 
逐轻鸥
 
鸥浩荡
 
海翁机
 
鸥鸟伴
 
同盟鸥鹭
 
盟在白鸥
   
白鸥猜
  
鸥鸟情
 
海边鸥鸟
 
海鸟忘机
 
忘情鱼鸟
 
鱼鸟忘情
 
海上狎鸥
 
海鸟作朋俦
 
海上逢鸥
 
机忘鸟不猜
 
鸥惊耻海滨
 
鸥鸟相猜
 
鸥鸟相亲
 
无机鸥不惊
 
相忘鸥鸟
 
海鸥高翔
 
海鸥相疑
 
黄鲁直笛弄
 
机息海滨
 
惊鸥
 
旧鸥能记
  
鸥可亲
   
鸥鸟莫猜
 
沙鸥盟寒
 
问讯白殴

相关人物
列子


《列子集释》卷二〈黄帝篇〉~67~
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰,「吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。」明日之海上,沤鸟舞而不下也。故曰,至言去言,至为无为。齐智之所知,则浅矣。晋·张湛注:「心和而形顺者,物所不恶。住当作数。」
《宋诗钞·山谷诗钞》
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远,大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

例句

自顾疏野性,难忘鸥鸟情。 丘为 渡汉江

今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。 刘长卿 喜朱拾遗承恩拜命赴任上都

渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。 刘长卿 奉送从兄罢官之淮南

只被浮名系,宁无愧海鸥。 刘长卿 松江独宿

渔父自夷犹,白鸥不羁束。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识(一作西江雨后忆荆南诸公)

谁见白鸥鸟,无心洲渚间。 刘长卿 福公塔(龙门八咏)

牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。 刘长卿 负谪后登干越亭作

海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。 刘长卿 酬张夏别后道中见寄

跃马非吾事,狎鸥宜我心。 孟浩然 秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎

不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。 孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公

莫奏琴中鹤,且随波上鸥。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟

欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。 孟浩然 还山贻湛法师

易俗去猛虎,化人似驯鸥。 岑参 送颜平原(并序)

只恐东归后,难将鸥鸟亲。 崔涂 送友人归江南

功名如不立,岂易狎汀鸥。 张乔 岳阳即事

时人见黄绶,应笑狎鸥还。 曹松 江西题东湖

心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。 李嘉祐 晚登江楼有怀

暂惊河女鹊,终狎野人鸥。 李峤 同赋山居七夕

摇裔双白鸥,鸣飞沧江流。宜与海人狎,岂伊云鹤俦。 李白 古风之四十二

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。 李白 江上吟

愿狎东海鸥,共营西山药。 李白 金门答苏秀才

白鸥兮飞来,长与君兮相亲。 李白 鸣皋歌送岑征君(时梁园三尺雪。在清泠池作。)

旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。 李频 送罗著作两浙按狱

终年狎鸥鸟,来去且无机。 杜牧 渔父

赖有杯中物,还同海上鸥。 杜甫 巴西驿亭观江涨呈窦使君二首之一

闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。 柳宗元 从崔中丞过卢少府郊居

霏微傍青霭,容与随白鸥。 楼颖 伊水门

白鸥惊不起,绿芡行堪采。 白居易 同韩侍郎游郑家池吟诗小饮

海边曾狎鸟,濠上正观鱼。 皇甫冉 和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方

邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。 卢象 早秋宴张郎中海亭即事

久卧云间已息机,青袍忽著狎鸥飞。 秦系 即事奉呈郎中韦使君

客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。 秦系 山中崔大夫有书相问

忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。 羊士谔 野望二者之二

举翮笼中鸟,知心海上鸥。 贾岛 岐下送友人归襄阳

我逐江潭雁,君随海上鸥。 赵冬曦 奉答燕公

枕上见渔父,坐中常狎鸥。 郎士元 题刘相公三湘图

指期乘禁马,无暇狎沙鸥。 郑谷 驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前契戏成寄赠

寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。 钱起 谷口新居寄同省朋故

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。 长孙佐辅 闻韦驸马使君迁拜台州

不及能鸣雁,徒思海上鸥。 陈子昂 宿襄河驿浦

不然拂衣去,归从海上鸥。 陈子昂 答洛阳主人

却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。 韦庄 含香

白衣虽不至,鸥鸟自相寻。 韦庄 婺州水馆重阳日作

息虑狎群鸥,行藏合自由。 韩偓 息虑

我心寄青霞,世事惭白鸥。 高适 同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作

揽辔隼将击,忘机鸥复来。 高适 和贺兰判官望北海作

典故
茂陵女
 
文君恨
 
文君与马卿
 
文君绝
 
文君白头句

相关人物
卓文君
 
司马相如


旧题晋·葛洪《西京杂记》卷三
司马相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作《白头吟》以自绝。相如乃止。

简释

白头吟:喻心境哀伤幽怨。唐骆宾王《在狱咏蝉》;“那堪玄鬓影,来对白头吟。”


例句

一朝将聘茂陵女,文君因赠白头吟。 李白 白头吟

分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。 李益 奉和武相公春晓闻莺

古今人事皆如此,不独文君与马卿。 汪遵 白头吟

碧鲜似染苌弘血,蜀帝城边子规咽,相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌

典故 
千金赋
  
长门闭
 
换黄金
 
长门买赋
 
辞金屋
  
闭长门
 
黄金买词赋
  
守长门
 
长门深闭
 
长门事
 
长门尽日
 
换笑
 
冷落长门
 
倚长门
 
长门心
 
闭阿娇
 
长门泣
 
百斤买赋
 
词赋得黄金
 
赋换黄金
 
汉殿长门
 
临邛卖赋郎
 
买词人赋
  
买新赋
 
能赋受黄金
 
千金求赋
 
寿相如
 
苔没长门
 
文园词赋
 
长门不惜金
 
长门宫里人
 
长门离恨
 
长门望幸心
 
长门夜悄
 
词金阙
 
黄金达相如
 
金屋赋
 
买赋临邛
 
无金买赋
 
长门费万金
 
长门每人

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
司马相如
 
陈皇后


《昭明文选》卷十六汉·司马长卿(相如)《长门赋·序》
「孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤为相如文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。」

简释

千金赋:喻作品极有价值。金元好问《白屋》:“长门谁买千金赋,祖道虚传五鬼文。”

长门泣:喻失宠后的凄怨心情。南朝梁何逊《扬州法曹梅花盛开》:“朝洒长门泣,夕驻临邛杯。”


例句

长门谁买千金赋,祖道虚传五鬼文。 元好问 白屋

虽然不似王孙女,解爱临邛卖赋郎。 崔珏 有赠

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人

买得千金赋,花颜已如灰。 曹邺 代班姬

但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋。 李白 白头吟

翻悲因买赋,索镜照空辉。 梁锽 长门怨

黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。 卢汝弼 薄命妾

阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。 罗虬 比红儿诗之十八

赋成无处换黄金,却向春风动越吟。 罗隐 送进士臧濆下第后归池州

六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。 罗隐 闲居早秋

掖庭羞改画,长门不惜金。 虞世南 怨歌行

展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。 韦庄 宫怨

宫买长门赋,天迎驷马车。 魏万 金陵酬李翰林谪仙子

典故  
桐叶题诗
 
流红叶
 
红叶水
 
凭红叶
 
红题
 
写红叶
 
采叶题诗
 
一叶怨题
 
怨红一叶
 
败叶题诗
 
春沟红叶
 
翠沟题叶
 
泛流红冷
 
枫叶满阶红万片
 
宫沟流怨叶
 
红叶波深
 
红叶不来
 
流红有恨
 
流红字
 
题情肠断红
 
香沟诗叶
 
叶落香沟红泛
 
断红流处暗题
 
红叶不见诗
 
红叶写情辞
 
诗凭红叶
 
叶间题字
 
一山红叶供不尽相思句
 
御沟题红
 
怨随宫叶流


《云溪友议》卷下〈题红怨〉
明皇代,以杨妃、虢国宠盛,宫娥皆颇衰悴,不备掖庭。常书落叶,随御水而流云:「旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。」顾?著作,闻而和之。既达宸聪,遣出禁?者不少。或有五使之号焉。和曰:「愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁。」卢渥舍人应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上乃有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏,许从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,获其退宫人,?红叶而吁怨久之,曰:「当时偶题随流,不谓郎君收藏巾箧。」验其书,无不讶焉。诗曰:「水流何太急,深宫尽日閒。慇勤谢红叶,好去到人间。」
《清琐高议》卷五〈流红记〉
唐僖宗时,有儒士于佑晚步于禁衢间。于时万物摇落,悲风秋,颓阳西倾,羁怀增感。视御沟浮叶,续续而下。佑临流浣手,久之,有一脱叶差大于他叶,远视之若有墨迹载于其上,浮红泛泛,远意面面。佑取而视之,其上诗曰:「流水何太急?深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。」佑得之蓄于书笥,终日咏味,喜其句意新美,然莫知何人作而书于叶也。因念御沟水出于禁掖,此必宫中美人所作也。佑但宝之,以为念耳。矣时时对好事者说之。佑自此思念,精神俱耗。一日,友人见之曰:「子何清削如此?必有故,为我言之。」佑曰:「我数月来,眠食俱废。」因以红叶句言之。友人大笑曰:「子何愚汝是也!彼书者无意于子,子偶得之,何置念如此。子虽思爱之勤,帝禁深宫,子虽有羽翼,莫敢往。子之愚又可笑也。」佑曰:「天虽高而听卑,人苟有志,天必从人愿耳。我闻牛仙客遇无双之事,卒得古生之奇计,但患无志耳,事固未可知也。」佑终不废思虑,复题二句,书于红叶上曰:「曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?」置御沟上流水中俾其流入宫中,人为笑之,亦为好事者称道。有赠之诗者曰:」君恩不禁东流水,流出宫情是此沟。佑后累举不捷,迹颇羁倦,乃依河中贵人韩泳门馆,得钱帛稍稍自给,亦无意进取。久之,韩泳召佑谓之曰:「帝禁宫人三千馀得罪,使各适人,有韩夫人者,吾同姓,久在宫,今出禁庭来我舍。子今未娶,年又愈壮,困苦一身,无所成就,孤生独处,我甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗本,良家女,年才三十,姿色甚丽,吾言之使聘子,何如?」佑避席伏地曰:「穷困书生,寄食门下,昼饱夜温,受赐甚久,恨无一长,不能图报。早暮愧惧,莫知所为,安敢复望如此!」泳乃令人通媒妁,助佑进羔雁,尽六礼之数,交二姓之欢。佑就吉之夕,乐甚。明日,见韩氏装橐甚厚,姿色绝艳,佑本不敢有此望,自以为误入仙源,神魂飞越也。既而,韩氏于佑之书笥中见红叶,大惊曰:「此吾所作之句,君何故得之?」佑以实告。韩氏复曰:「务于水中复得红叶,不知何人所作也?」乃开笥取之,乃佑所题之诗,相对惊叹,感泣久之,曰:「事岂偶然哉!莫非前定也。」韩氏曰:「吾得叶之初,尝有诗,今尚藏笥中。取以示佑。诗云:「独步天沟岸,临流得叶时。此情谁会得?肠断一联诗。」闻者莫不叹异惊骇。一日,韩泳开宴召佑洎韩氏,泳曰:「子二人今日可谢媒人也。」韩氏笑答曰:「吾为佑之合为天力也。」泳曰:「何以言之?」韩氏索笔为诗曰:「一联佳句题流水,十载幽思满素怀;今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。」泳曰:「吾今知天下事无偶然者也。 」僖宗之幸蜀,韩泳令佑将家僮百人前导,韩以宫人得以见帝,具言适佑事。帝曰:「吾亦微闻之。」召佑,笑曰:「卿乃朕门下旧客也。」佑伏地拜谢罪。帝还西都,以从驾得官,为深策军虞侯。韩氏生五子三女,子以力学俱有官,女配名家。韩氏治家有法度,终身为命妇。宰相张浚作诗曰:「长安百万户,御水日东注。水上有红叶,子独得佳句。子复题脱叶,流入宫中去。深宫千万人,叶归韩氏处。出宫三千人,韩氏籍中数。回首谢君恩,泪洒胭脂雨。寓居贵人家,方于子相遇。通媒六礼俱,百岁为夫妇。儿女满眼前,青紫盈门户。兹事自无古,可以传千古。」
《太平广记》卷第一百九十八〈文章一·卢渥〉~486~
中书舍人卢渥应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上及有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏,许从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获其退宫人,睹红叶而吁怨久之,曰:「当时偶题随流,不谓郎君收藏巾箧。」验其书迹,无不讶焉。诗曰:「流水何太急,深宫尽日閒。殷勤谢红叶,好去到人间。」
《太平广记》卷一百九十八〈文章一·顾况〉~486~
唐顾况在洛,乘间与一二诗友游于苑中。流水上得大梧叶,上题诗曰:「一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。」况明日于上游,亦题叶上,泛于波中。诗曰:「愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁。」后十日馀,有客来苑中寻春,又于叶上得一诗,故以示况。诗曰:「一叶题诗出禁城,谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘风取次行。」
《元宫词百章笺注》六十九~78~
案:红叶,指韩翠蘋故事。《青琐高议》记唐僖宗时,于祐于御沟拾一红叶,上有诗云:「流水何太急,深宫尽日閒,殷勤谢红叶,好去到人间。」祐亦题诗云:「曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?」置沟上流,为宫女韩翠蘋所拾。后帝放宫女,祐托韩咏门馆,咏以韩氏同姓,遂作伐嫁妆。及成礼,各于笥中出红叶相示,韩氏笑吟曰:「一联佳句随流水,十载幽思萦素怀,今日却成鸾凤侣,方知红叶是良媒。」此类故事颇多,仅取其一,以注此诗。
《本事诗·情感》
顾况在洛,乘间与三诗友游于苑中,坐流水上,得大梧叶题诗上曰:「一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。」况明日于上游,亦题叶上,放于波中。诗曰:「花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?」后十馀日,有客来苑中寻春,又于叶上得诗,以示况。诗曰:「一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。」
《侍儿小名录·凤儿》
贞元中进士贾全虚者,黜于春官。春深,临御沟而坐,忽见一花流至全虚之前,以后接之,香馥颇异。旁连数叶上,有诗一首,笔迹纤丽,言词幽怨。诗曰:「一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。」全虚得之,悲想其人,涕泗交坠,不能离沟上。街史颇疑其事,白金吾奏其实,德宗亦为感动,令中人细询之,乃于翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者。诘其由云:「初从母学《文选》、《初学记》及慕陈后主孔贵嫔为诗。几日前,临水折花,偶为〈宫思〉宫思。今败露死无所逃。」德宗为之恻然,召全虚授金吾卫兵曹,以凤儿赐之,车载其院资,皆赐全虚焉。
典故   
封侯相
 
燕颔封侯
  
班笔掷
 
班超束书
 
掷笔
 
安能守笔砚
 
定远见弃
 
相关人物
班超


《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉~57~
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:「大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研閒乎?」左右皆笑之。超曰:「小子安知壮士志哉!」其后行诣相者,曰:「祭酒,布衣诸生耳,[四]而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰:「生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。」久之,显宗问固「卿弟安在」,固对「为官写书,受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史,后坐事免官。

简释

投笔:指弃文就武。唐魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”


例句

班笔行看掷,黄陂莫漫澄。 元稹 纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵

赴敌甘负戈,论兵勇投笔。 刘长卿 吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官

朅来投笔砚,长揖谢亲族。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西

年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。 严维 送薛居士和州读书

掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。 姚合 送任畹评事赴沂海

封侯应不远,燕颔岂徒然。 岑参 送张都尉东归

丈夫三十未富贵,安能终日守笔砚。 岑参 银山碛西馆

看取不成投笔后,谢安功业复何如。 崔涂 东晋

一朝弃笔砚,十年操矛戟。 崔融 塞垣行

昔闻班家子,笔砚忽然投。 张宣明 使至三姓咽面

投笔尊前起,横戈马上辞。 张说 送赵二尚书彦昭北伐

龙泉恩已著,燕颔相终成。 张说 送赵顺直郎中赴安西副大都督

尝矜有奇骨,必是封侯相。 张谓 同孙构免官后登蓟楼

昔去惊投笔,今来分挂冠。 李商隐 大卤平后移家到永乐县居书怀十寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居

封侯万里者,燕颔乃徒劳。 李频 送许棠归泾县作

男儿生世间,及壮当封侯。 杜甫 后出塞五首

垂泪方投笔,伤时即据鞍。 杜甫 送杨六判官使西蕃

将军欲定远,见弃不应赊。 杨师道 咏砚

武人荣燕颔,志士恋渔竿。 权德舆 送山人归旧隐

壮怀空掷班超笔,久客谁怜季子裘。 殷尧藩 九日

何言投笔去,终作勒铭回。 沈佺期 塞北二首之二

多君有奇略,投笔佐元戎。 独孤及 送游员外赴淮西

虽投定远笔,未坐将军树。 王昌龄 从军行二首之一

燕颔多奇相,狼头敢犯边。 王涯 从军词三首之二

少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。 祖咏 望蓟门

因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。 秦韬玉 寄李处士

莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。 许浑 赠河东虞押衙二首之二

此去知投笔,须求利剑磨。 许浑 送友人罢举归东海

终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。 钱起 送傅管记赴蜀军

雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。 钱起 送崔校书从军

一朝愿投笔,世难激中肠。 韦应物 始建射侯

不有封侯相,徒负幽并客。 顾况 从军行二首

封侯万里外,未肯后班超。 顾况 送从兄使新罗

怀铅惭后进,投笔愿前驱。 骆宾王 久戌边城有怀京邑

龙庭但苦战,燕颔会封侯。 骆宾王 夕次蒲类津

投笔怀班业,临戎想顾勋。 骆宾王 宿温城望军营

曳裾诚已矣,投笔尚凄然。 高适 信安王幕府诗

中原初逐鹿,投笔事戎轩。 魏徵 述怀

苏武执节归,班超束书起。 鲍溶 壮士行

燕颔已知飞食肉,龙门犹自退为鱼。 黄滔 寄南海黄尚书

典故 
相殷
  
傅氏筑
 
筑岩
 
相关人物
傅说


《孟子注疏》卷十二下〈告子章句下〉~223~
子曰:「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」汉·赵岐注:「傅说筑傅严,武丁举以为相。」
《史记》卷三〈殷本纪〉~02~
「(殷)帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。」唐·司马贞《史记索隐》:「旧本作『险』,亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》:「《括地志》云:『傅险即傅说版筑之处,所隐之处窟名圣人窟,在今陕州河北县北七里,即虞国虢国之界。』」
《尚书》卷十〈商书·说命上〉~39~
王宅忧亮,阴三祀。既免丧,其惟弗言。群臣咸谏于王,曰:「呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式。」王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰:「以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。」乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相,王置诸其左右。命之曰:「朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心,若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。若跣弗视地,厥足用伤。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟。俾率先王,迪我高后,以康兆民。呜呼!钦予时命,其惟有终。」说复于王曰:「惟木从绳则正,后从谏则圣。后克圣,臣不命其承,畴敢不祗若王之休命!」

例句

傅氏筑已卑,磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵

傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。操筑无昔老,采薇有遗歌。 薛稷 秋日还京陕西十里作

井邑傅岩上,客亭云雾间。 王维 登河北城楼作

傅岩来筑处,磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字

江同渭滨远,山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗

谁言版筑士,犹处傅岩中。 李峤

傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。 李白 冬夜醉宿龙门觉起言志

筑岩思感梦,磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

已相殷王国,空馀尚父溪。钓矶开月殿,筑道出云梯。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作

迹岩劳傅想,窥野访莘情。 李世民 春日登陕州城楼俯眺原野回丹碧缀烟霞密翠斑红芳菲花柳即目川岫聊以命篇

典故
半面之识
 
半面相看
 
半面曾记
 
半面心


《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·应奉〉~607~
奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史,行部四十二县,录囚徒数百千人。及还,太守备问之,奉口说罪系姓名,坐状轻重,无所遗脱,时人奇之。著汉书后序,多所述载。大将军梁冀举茂才。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰:「奉少为上计吏,许训为计掾,俱到京师。训自发乡里,在路昼顿暮宿,所见长吏、宾客、亭长、吏卒、奴仆,训皆密疏姓名,欲试奉。还郡,出疏示奉。奉云:『前食颍川纶氏都亭,亭长胡奴名禄,以饮浆来,何不在疏?』坐中皆惊。」又云:「奉年二十时,尝诣彭城相袁贺,贺时出行闭门,造车匠于内开扇出半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车匠,识而呼之。」
《北齐书》卷三十四〈杨愔列传〉~456~
典选二十馀年,擢人伦,以为己任。然取士多以言貌,时致谤言,以为愔之用人,似贫士市瓜,取其大者。愔闻,不屑焉。其聪记强识,半面不忘。每有所召问,或单称姓,或单称名,无有误者。后有选人鲁漫汉,自言猥贱,独不见识。愔曰:「卿前在元子思坊,骑秃尾草驴,经见我不下,以方曲鄣面,我何不识卿?」漫汉惊服。又调之曰:「名以定体,漫汉果自不虚。」又令吏唱人名,误以卢士深为士琛,士深自言。愔曰:「卢郎玉润,所以从玉。」自尚公主后,衣紫罗袍,金缕大带。遇李庶,颇以为耻,谓曰:「我此衣服,都是内裁,既见子将,不能无愧。」
典故  
吕刀
 
宝刀赠
 
吕虔佩刀
  
虔收宰相刀
 
识佩刀
 
重佩刀
 
宝刀世载
 
传家宝刀
 
佩刀世三公
 
尚书佩刀
 
王祥贻刀
 
贻佩刀
 
玉祥得佩刀
 
宰相刀

相关人物
吕虔
 
王祥
 
王览

参考典故
王祥


《晋书》卷三十三〈王祥列传·(弟)王览〉~99~
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:「苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。」祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:「汝后必兴,足称此刀。」览后奕世多贤才,兴于江左矣。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·刀〉~083~
《晋中兴书》曰:初魏徐州刺史吕虔,有佩刀,工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:「苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。」

例句

望有经纶钓,虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首

不愧宝刀赠,维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官

尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封

竟与尚书佩,遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府

自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士

王粲暂停笔,吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武

前军苏武节,左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵

佩刀成气象,行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任

谢朓出华省,王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木

吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄

典故   
重连城
 
冲冠发
  
相如璧
 
连城贵
 
全赵璧
  
回赵璧
 
头碎柱
  
抱璧还
 
酬赵璧
 
能回赵璧
 
头与璧俱还
 
邯郸玉
 
璧终全
 
蔺卿全璧
 
秦璧归
 
碎壁
 
先生令赵重
 
赵璧犹全
 
指图睨柱
  
睨柱吞赢
 
秦城未易
  
入贡全璧

相关人物
秦昭王
 
蔺相如


《史记》卷八十一〈廉颇蔺相如列传〉~2439~
赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:「臣舍人蔺相如可使。」王问:「何以知之?」对曰:「臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:『君何以知燕王?』臣语曰:『臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手,曰「愿结友」。以此知之,故欲往。』相如谓臣曰:『夫赵彊而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。』臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。」于是王召见,问蔺相如曰:「秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?」相如曰:「秦彊而赵弱,不可不许。」王曰:「取吾璧,不予我城,柰何?」相如曰:「秦以城求璧而赵不许,曲在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。」王曰:「谁可使者?」相如曰:「王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。」赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:「璧有瑕,请指示王。」王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:「大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰『秦贪,负其彊,以空言求璧,偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!且以一璧之故逆彊秦之驩,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨;得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!」相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:「和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。」秦王度之,终不可彊夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:「秦自缪公以来二十馀君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,閒至赵矣。且秦彊而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。」秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:「今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之驩,不如因而厚遇之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!」卒廷见相如,毕礼而归之。
《昭明文选》卷四十二〈书中·与钟大理书〉~900~
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦,闻之惊喜,笑与抃会。当自白书,恐传言未审,是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗,厚见周称,邺骑既到,宝玦初至,捧匣跪发,五内震骇,绳穷匣开,烂然满目。猥以蒙鄙之姿,得睹希世之宝,不烦一介之使,不损连城之价,既有秦昭章台之观,而无蔺生诡夺之诳,嘉贶益腆,敢不钦承。谨奉赋一篇,以赞扬丽质。

例句

连城犹隐石,唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗

璧从全赵去,鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府

随珠此去方酬德,赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公

一片琼英价动天,连城十二昔虚传。 李商隐 一片

映石先过魏,连城欲向秦。 李峤

誇作天下珍,却哂赵王璧。赵璧无缁磷,燕石非贞真。 李白 古风

秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓

赵璧为谁点,隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春

连城为宝重,茂宰得才新。 杜甫 送赵十七明府之县

赵氏连城璧,由来天下传。 杨炯 夜送赵纵

连城之璧不可量,五百年知草圣当。 窦冀 怀素上人草书歌

因知君有用,高价伫连城。 叶季良 赋得琢玉成器

色共梁珠远,光随赵璧圆。 褚亮 奉和望月应魏王教

再取连城璧,三陟平津侯。 陈子昂 答洛阳主人

魏珠能烛乘,秦璧许连城。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答

谁为倾国媒,自许连城价。 韩愈 县斋有怀

典故
尊酒相逢
 
杯行到手休辞却
 
万事付千钟


《全唐诗》卷三百三十八〈赠郑兵曹〉
尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑【君何为乎独遑遑】。杯行到君莫停手,破除万事无过酒。
典故
操南音
   
楚臣冠
 
南冠君子
 
钟仪囚
   
南冠相对
 
悲歌学楚囚
 
楚君子
 
楚囚哀
 
楚奏哀
  
楚地囚
 
楚琴悲
  
琴寄南音
 
伤楚奏
 
忘楚操
 
我囚向楚
 
钟仪琴
 
恋楚
 
南冠李戴
 
系钟仪
 
絷钟仪
 
钟仪楚音
 
钟仪恋楚
 
奏钟仪

相关人物
钟仪


《春秋左传正义》卷二十六〈成公·传九年〉~448~
秋。郑伯如晋。晋人讨其贰于楚也。执诸铜鞮。栾书伐郑。郑人使伯蠲行成。晋人杀之。非礼也。兵交。使在其间可也。楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府。见钟仪。问之曰。南冠而絷者。谁也。有司对曰。郑人所献楚囚也。使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰。泠人也。公曰。能乐乎。对曰。先父之职官也。敢有二事。使与之琴。操南音。公曰。君王何如。对曰。非小人之所得知也。固问之。对曰。其为大子也。师保奉之。以朝于婴齐。而夕于侧也。不知其他。公语范文子。文子曰。楚囚。君子也。言称先职。不背本也。乐操土风。不忘旧也。称大子。抑无私也。名其二卿。尊君也。不背本。仁也。不忘旧。信也。无私。忠也。尊君。敏也。仁以接事。信以守之。忠以成之。敏以行之。事虽大必济。君盍归之。使合晋楚之成。公从之。重为之礼。使归求成。

简释

楚奏:指囚人,或喻对故国家园思念。唐骆宾王《幽絷书情简知己》:“自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀?”


例句

不分开襟悲楚奏,愿言吹笛退胡兵。 储光羲 同张侍御宴北楼

楚奏絷钟仪,商歌劳宁戚。 刘禹锡 游桃源一百韵

南音入谁耳,曲尽头自白。 刘驾 久客

绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。 戴叔伦 曾游

天网初开释楚囚,残骸已废自知休。 李涉 硖石遇赦

谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。 李涉 谢王连州送海阳图

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。 李白 流夜郎闻酺不预

楚冠怀钟仪,越吟比庄舄。 李白 淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤

南冠君子,呼天而啼。 李白 万愤词投魏郎中

一生判却归休,谓著南冠到头。 柳宗元 奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首

钟仪琴未奏,苏武节犹新。 杨炯 和刘长史答十九兄

九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽,草木悲感声飕飗。 王昌龄 箜篌引

钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外

独有南冠客,耿耿泣离群。 卢照邻 赠李荣道士

鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。 赵嘏 长安晚秋

寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。秦声怀旧里,楚奏悲无已。 骆宾王 在江南赠宋五之问

西陆蝉声唱,南冠客思侵。 骆宾王 在狱咏蝉

自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。 骆宾王 幽系书情通简知己

自应迷北叟,谁肯问南冠。 骆宾王 宪台出絷寒夜有怀

典故  
新亭风景
 
泣新亭
 
楚囚悲
   
新亭上
  
新亭望
 
回首新亭
 
新亭恨
 
新亭举目
 
对泣新亭
 
访新亭
 
风景非殊
 
风景异山河
 
泪阁新亭
 
叹新亭
 
涕泪新亭
 
悲王导
 
惨新亭
 
举目悲风景
 
无泪学羁囚
 
新亭楚囚泪
 
不须向新亭
 
对泣效楚囚
 
河山不异
 
茂弘伤情
 
新亭相泣

相关人物
王导


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~92~
过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯。中坐而叹曰:「风景不殊,正自有山河之异!」皆相视流泪。唯王丞相。愀然变色曰:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?」
《晋书》卷六十五〈王导列传〉~747~
过江人士,每至暇日,相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰:「风景不殊,举目有江河之异。」皆相视流涕。惟导愀然变色曰:「当共力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪!」众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事,迁骠骑将军,加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节,刺史如故。导以敦统六州,固辞中外都督。后坐事除节。

简释

对泣新亭:指忧国忧民之情。宋陆游《水乡泛舟》:“悲歌易水轻燕侠,对泣新亭笑楚国。”


例句

莫道新亭人对泣,异乡殊代也沾衣。 吴融 过渑池书事

报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。 唐彦谚 奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而有作

相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。 李商隐 与同年李定言曲水间话戏作

悲作楚地囚,何日秦庭哭。 李白 流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才

新亭举目风景切,茂陵著书消渴长。 杜甫 十二月一日三首之二

莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。 独孤及 癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深

深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。 罗隐 台城

典故
故山猿鹤
 
蕙帐空
 
北山猿鹤
 
猿惊鹤怨
 
山中猿鹤相猜
 
访鹤寻猿
 
猿鹤侣
 
怨鹤惊猿
 
啼猿唳鹤
 
鹤怨山空
 
猿吟鹤怨
 
怨鹤啼猿
 
晨猿夜鹤
 
辜负猿鹤
 
鹤悲猿哭
 
山灵蕙帐
 
胎禽怨夜
 
袁鹤催还
 

《昭明文选》卷四十三书下·北山移文〉~957~
钟山之英。草堂之灵。驰烟驿路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之标。萧洒出尘之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦。值薪歌于延濑。固亦有焉。岂期终始参差。苍黄翻覆。泪翟子之悲。恸朱公之哭。乍回迹以心染。或先贞而后黩。何其谬哉。呜呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干载谁赏。世有周子。隽俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而学遁东鲁。习隐南郭。偶吹草堂。滥巾北岳。诱我松桂。欺我云壑。虽假容于江皋。乃缨情于好爵。其始至也。将欲排巢父。拉许由。傲百氏。蔑王侯。风情张日。霜气横秋。或叹幽人长往。或怨王孙不游。谈空空于释部。覈玄玄于道流。务光何足比。涓子不能俦。及其鸣驺入谷。鹤书赴陇。形驰魄散。志变神动。尔乃眉轩席次。袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣。抗尘容而走俗状。风云悽其带愤。石泉咽而下怆。望林峦而有失。顾草木而如丧。至其纽金章。绾墨绶。跨属城之雄。冠百里之首。张英风于海甸。驰妙誉于浙右。道帙长殡。法筵久埋。敲扑諠嚣犯其虑。牒诉倥?装其怀。琴歌既断。酒赋无续。常绸缪于结课。每纷纶于折狱。笼张赵于往图。架卓鲁于前箓。希踪三辅豪。驰声九州牧。使我高霞孤映。明月独举。青松落阴。白云谁侣。石摧绝无与归。石径荒凉徒延伫。至于还?入幕。写雾出楹。蕙帐空兮夜鹄怨。山人去兮晓?惊。昔闻投簪逸海岸。今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲。比垄腾笑。列壑争讥。攒峰竦诮。慨游子之我欺。悲无人以赴吊。故其林惭无尽。涧愧不歇。秋桂遗风。春萝罢月。骋西山之逸议。驰东皋之素谒。今又促装下邑。浪拽上京。虽情投于魏阙。或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜。薜荔无耻。碧岭再辱。丹崖重滓。尘游躅于蕙路。污渌池以洗耳。宜扃岫幌。掩云关。敛轻雾。藏鸣湍。截来辕于谷口。杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆。叠颖怒魄。或飞柯以折轮。乍低枝而扫迹。请回俗士驾。为君谢逋客。唐·李周翰注:「此因山言之,故托猿鹤以寄惊怨也。」
典故
被花恼
 
花相恼
 
花恼欲颠狂
 
恼损杜陵翁
 
花恼只顾狂

相关人物
杜甫


《全唐诗》卷二百二十七〈江畔独步寻花七绝句七首〉
〈江畔独步寻花七绝句七首〉其一:「江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴,经旬出饮独空床【案:原注。斛斯融。吾酒徒。】。」
典故
宁家宅
   
弊宅因之

相关人物
魏舒


《晋书》卷四十一《魏舒传》
魏舒字阳元,任城樊人也。少孤,为外家宁氏所养。宁氏起宅,相宅者云:「当出贵甥。」外祖母以魏氏甥小而慧,意谓应之。舒曰:「当为外氏成此宅相。」久乃别居。身长八尺二寸,姿望秀伟,饮酒石馀,而迟钝质朴,不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡,有名当世,亦不之知,使守水碓,每叹曰:「舒堪数百户长,我愿毕矣!」舒亦不以介意。不修常人之节,不为皎厉之事,每欲容才长物,终不显人之短。性好骑射,著韦衣,入山泽,以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰:「卿终当为台辅,然今未能令妻子免饥寒,吾当助卿营之。」常振其匮乏,舒受而不辞。……及山涛薨,以舒领司徒,有顷即真。

简释

宅相:称美外甥。唐李白《赠别从甥高五》:“能成吾宅相,不减魏阳元。”


例句

思君宁家宅,久接竹林期。 司空曙 哭苗员外呈张参军(苗公即参军舅氏)

能成吾宅相,不减魏阳元。 李白 赠别从甥高五

宅相荣姻戚,儿童惠讨论。 杜甫 赠比部萧郎中十兄

谢公尝乞墅,宁氏终相宅。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作

老夫何足似,弊宅倘因之。 王维 戏题示萧氏甥

魏舒终有泪,还识宁家衣。 卢纶 送从舅成都丞广(一本有南字)归蜀(一作李端诗)

典故 
护碧纱
  
阇黎饭后钟
 
罩碧纱
 
斋后钟
 
未饭钟
 
碧纱笼诗
 
纱笼相后先
 
诗壁无纱
  
醉墨纱笼
 
纱笼素碧
 
闻钟过斋
 
斋竟鸣钟


《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉~494~
唐王播少孤贫,尝客扬州惠照寺木兰院,随僧斋食。后厌怠,乃斋罢而后击钟。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰:「三十年前此院游,木兰花发院新修。如今再到经行处,树老无花僧白头。上堂未了各西东,惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。」
《北梦琐言》卷三
唐段相文昌,家寓江陵,少以贫窭修进,常患口食不给,每听曾口寺斋钟动,辄诣谒餐,为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟,冀其晚届而不逮食也。后入登台座,连出大镇,拜荆南节度,有诗《题曾口寺》云「曾遇黎饭后钟」,盖为此也。
《青箱杂记》卷六~60~
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:「若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。

简释

护碧纱:喻名贵所题,为人重视、赏识。宋孙觌《再至》:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。”

饭后钟:指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》:“乃知饭后钟,阇黎盖具眼。”

典故
一曲相思碧云合
 
佳人来去
 
日暮云合,佳人何处


《昭明文选》卷三十一〈诗庚·杂拟下·杂体诗三十首·休上人别怨〉~480~
西北秋风至,楚客心悠哉。日暮碧云合,佳人殊未来。露采方汎艳,月华始徘徊。宝书为君掩,瑶琴讵能开?相思巫山渚,怅望阳云台。膏炉绝沈燎,绮席生浮埃。桂水日千里,因之平生怀。
典故
相关人物
司马相如


《汉书》卷六十四上《严助传》
其尤亲幸者,东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。
《史记》卷一一七《司马相如列传》
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚,饶于财。其进仕宦,未尝肯与公卿国家之事,称病閒居,不慕官爵。

例句

有园同庾信,避事学相如。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵

典故 
湛岳
  
潘夏
 
玉相连
 
白璧为谁连
 
白玉为山联翩秀
 
潘郎白璧连
  
相关人物
夏侯湛
 
潘岳


《世说新语》下卷上《容止》
潘安仁、夏侯湛并有美容,喜同行,时人谓之「连璧」。
《晋书》卷五十五《夏侯湛传》
夏侯湛字孝若,谯国谯人也。祖威,魏兖州刺史。父庄,淮南太守。湛幼有盛才,文章宏富,善构新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之「连璧」。

例句

慕友惭连璧,言姻喜附葭。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子

连璧本难双,分符刺小邦。 柳宗元 答刘连州邦字

连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯

璧连标格惊分散,雪课篇章互唱酬。 黄滔 南海幕和段先辈送韦侍御赴阙

典故 
山阴雪
    
剡溪舟
 
子猷船
 
子猷访戴
 
山阴访戴
 
访戴舟
  
忆山阴
 
剡溪雪
 
雪夜访
 
寻安道
 
剡曲船
 
剡溪棹
 
山阴舟
 
见安道
 
访安道
 
山阴船
  
剡溪乘兴
 
山阴访
 
乘兴棹
 
剡溪游
  
山阴月
 
向剡溪
  
山阴雪夜船
 
剡棹
 
阻扁舟
 
扁舟雪夜
    
乘兴船
 
剡溪风雪
 
思安道
 
子猷狂
 
子猷清兴
 
山阴回棹
 
雪中棹
 
何必见安道
 
剡溪寻
 
问安道
 
忆戴船
 
乘兴王猷
 
剡川游
 
雪下船
 
扁舟兴尽归
 
访雪舟
 
觅戴逵
 
剡舟夜雪
 
兴尽归舟
 
兴尽回酒船
 
一棹剡溪
 
泛山阴月
 
泛舟思戴
 
徽之问寂寥
 
徽之棹
 
回船剡溪
 
回舟尽兴
 
山阴道回
 
山阴一叶舟
 
剡中情味
 
剡中舟
 
王寻戴
 
王猷船过剡溪
 
王子雪舟
 
兴比乘舟访
  
雪溪小棹
 
寻戴客
 
寻访剡溪人
 
越水泛舟
 
短棹乘兴
  
回雪访
 
山阴归船
 
山阴溪船
 
雪访相访
 
雪舟访
 
叶棹相寻
 
子猷访
 
子猷棹船回

相关人物
戴逵(字安道)
 
王徽之(字子猷)


《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~760~
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」
《艺文类聚》卷二〈天部下·雪〉~22~
《语林》曰:王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起徬徨,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻就戴。经宿方至,既造门,不前便返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?

简释

访戴:喻指访友或行事洒脱。唐李白《酬坊州王司马与间正字对雪见赠》:“访戴昔未偶,寻嵇此相得。”


例句

兴掩寻安道,词胜命仲宣。 刘禹锡 奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵

兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。 司空曙 送高胜重谒曹王

羸病懒寻戴,田园方咏陶。 司空曙 闲园书事招畅当

正遂攀稽愿,翻追访戴欢。 吴融 和诸学士秋夕禁直偶雪

高于剡溪雪,一棹到门回。 吴融 山居喜友人相访

席上招贤急,山阴对雪频。 严维 题鲍行军小阁

其那知音不相见,剡溪乘兴为君来。 姚合 咏雪

已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。 戴叔伦 答崔法曹赋四雪

此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。 方干 叙雪寄喻凫(又)

吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。 李咸用 雪十二韵

预约延枚酒,虚乘访戴船。 李商隐 忆雪

乘兴嫌太迟,焚却子猷船。 李白 寄韦南陵水余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠

挂席拾海月,乘风下长川。多洁新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。 李白 叙旧赠江阳宰陆调

无因见安道,兴尽愁人心。 李白 望月有怀

若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。 李白 东鲁门泛舟二首之二

兴从剡溪起,思绕梁园发。 李白 淮海淮雪赠傅霭

虽然剡溪兴,不异山阴时。 李白 秋山寄卫尉张卿及王徵君

昨夜吴中雪,子猷佳兴发。 李白 答王十二寒夜独酌有怀

访戴昔未偶,寻嵇此相得。 李白 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠

此行殊访戴,自可缓归桡。 李白 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首之一

兴来空忆戴,不似剡溪时。 李端 冬夜寄韩弇

独望徽之棹,青山在雪中。 李端 旅舍对雪赠考功王员外

戴家溪北住,雪后去相寻。 李端 云阳观寄袁稠

怀哉梁苑客,思作剡溪游。 李群玉 腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得命家仆吹笙数曲独引一壶奉寄江陵副使杜中丞

何人山雪夜,相访不相思。 李频 冬夜山中寻友

看著白蘋芽欲吐,雪舟相访胜闲行。 杜牧 湖南正初招李郢秀才

他年雪中棹,阳羡访吾庐。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵

未因乘兴去,空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白

东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。 杜甫 卜居

欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书

不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。 杜甫 多病执热奉怀李尚书

暂忆江东鲙,兼怀雪下船。 杜甫 夜二首之一

非寻戴安道,似向习家池。 杜甫 从驿次草堂复至东屯二首之一

不识山阴道,听鸡更忆君。 杜甫 舟中夜雪有怀卢十四侍御弟

乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。 杜甫 题张氏隐居二首之一

应同谷口寻春去,定似山阴带月归。 杨巨源 卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄

却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。 武元衡 中春亭雪夜寄西邻韩李二舍人

是菊花开日,当君乘兴秋。 独孤及 九月九日李苏州东楼宵

自然堪访戴,无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪

闻有招寻兴,随君访戴船。 皇甫冉 和朝郎中扬子玩雪寄山阴严维

思君一相访,残雪似山阴。 皇甫冉 寻戴处士

或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。 章八元 归桐庐旧居寄严长史

还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。 罗隐 寄崔庆孙

笑杀山阴雪中客,等閒乘兴又须回。 罗隐 送裴饶归会稽

我思剡溪,杉筱萋萋,寤寝无迷。 萧颖士 江有枫一篇十章之八

相思不相访,烟月剡溪深。 许深 和毕员外雪中见寄

思君一相访,残雪似山阴。 许浑 寻戴处士

剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。 许浑 对雪

入夜花如雪,回舟忆剡溪。 许浑 泛舟寻郁林寺道玄上人遇雨而返因寄

镜中非访戴,剑外欲依刘。 许浑 送林处士自闽中道越由霅抵两川

花前更谢依刘客,雪后空怀访戴人。 许浑 郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹

因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。 许浑 酬和杜侍御

乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二

更说东溪好,明朝乘兴寻。 钱起 宿远上人兰若

梦里还乡不相见,天涯忆戴复谁传。 钱起 寄永嘉王十二

雁有归乡羽,人无访戴船。 钱起 寄袁州李嘉祐员外

忆戴差过剡,游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟

忘机贫负米,忆戴出无车。 钱起 罢官后酬元校书见赠

何当更乘兴,林下已苔生。 钱起 赠李十六

他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。 钱起 送褚大落第东归

那能有馀兴,不作剡溪寻。 韦应物 酬秦徵君徐少春府日见寄

踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府

访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。 韩偓 己巳年正月十二日自沙县抵邵武军将谋抚信之行到才一夕为闽相急脚相召却请赴沙县郊外泊船偶成一篇

高人傥有访,兴尽讵须回。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二

此地从来可乘兴,留君不住益凄其。 高适 东平别前卫县李寀少府

今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。 高适 送崔功曹赴越

依刘未是咏,访戴宁忘诸。 齐己 荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈

访戴情弥切,依刘力不胜。 齐己 酬元员外见寄八韵

典故
五湖船
 
五湖舟
 
泛五湖
 
范蠡舟
 
五湖游
  
范蠡船
 
五湖烟月
 
范蠡扁舟
 
五湖去
 
五湖客
 
归五湖
 
钓五湖
 
五湖范蠡
 
范舟
 
五湖旧约
 
五湖闲
 
范蠡泛舟
 
少伯舟
 
爱五湖
 
五湖扁舟
 
五湖倦客
 
越蠡扁舟
 
越相舟
 
范生智
 
浮家五湖
 
陶朱生
 
渔舟范蠡
 
越相功成去
 
越相烟波
 
朱公江海去
 
扁舟子皮
 
五湖悼
 
五湖愿
 
五湖舟揖

相关人物
范蠡
 
勾践


《国语》卷二十一〈越语下·范蠡乘轻舟以浮于五湖〉~658~
反至五湖,范蠡辞于王曰:「君王勉之,臣不复入越国矣。」王曰:「不谷疑子之所谓者何也?」对曰:「臣闻之,为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。昔者君王辱于会稽,臣所以不死者,为此事也。今事已济矣,蠡请从会稽之罚。」王曰:「所不掩子之恶,扬子之美者,使其身无终没于越国。子听吾言,与子分国。不听吾言,身死,妻子为戮。」范蠡对曰:「臣闻命矣。君行制,臣行意。」遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之,浃日而令大夫朝之,环会稽三百里者以为范蠡地,曰:「后世子孙,有敢侵蠡之地者,使无终没于越国,皇天后土、四乡地主正之。」
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉~3257~
范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:「计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙脩业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
《吴越春秋》卷十〈勾践伐吴外传·勾践二十四年〉
二十四年九月丁未,范蠡辞于王,曰:「臣闻主忧臣劳,主辱臣死,义一也。今臣事大王,前则无灭未萌之端,后则无救已倾之祸。虽然,臣终欲成君霸国,故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者,诚恐谗于太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且须臾而生。夫耻辱之心,不可以大,流汗之愧,不可以忍。幸赖宗庙之神灵,大王之威德,以败为成,斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻,臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。」越王恻然泣下沾衣。言曰:「国之士大夫是子,国之人民是子,使孤寄身托号以俟命矣。今子云去,欲将逝矣,是天之弃越而丧孤也,亦无所恃者矣。孤窃有言,公位乎,分国共之,去乎,妻子受戮。」范蠡曰:「臣闻君子俟时,计不数谋,死不被疑,内不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎?王其勉之,臣从此辞。」乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。

例句

天地庄生马,江湖范蠡舟,逍遥堪自乐,浩荡信无忧。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首

几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。 刘长卿 汉阳献李相公

庄周万物外,范蠡五湖间。 任华 寄李白

扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。 储嗣宗 得越中书

莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南

巧分孤岛思何远,欲似五湖心易迷。 刘威 题许子正处士新池

五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。 刘沧 赠隐者

明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。 刘长卿 赠秦系

九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。 唐彦谦 东韦曲野思

莫羡扁舟兴,功成去不难。 崔涂 秋夕送友人归吴

日下未驰千里足,天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀

莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。 曹邺 碧寻宴上有怀知己

谁知此中兴,宁羡五湖人。 朱庆余 湖中闲夜遣兴

五湖僧独往,此去与谁期。 朱庆余 送惠雅上人西游

请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。 李泌 长歌行

范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。 李白 悲歌行

我纵五湖棹,烟涛恣崩奔。 李白 书情题蔡舍人雄

陶朱虽相越,本有五湖心。 李白 留别王司马嵩

少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。 李白 答王十二寒夜独酌有怀

终与安社稷,功成去五湖。 李白 赠韦秘书子春二首

越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。 李群玉 寄张祜

非思鲈鱼脍,且弄五湖船。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣

烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。 李群玉 湘阴江亭却寄友人

五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。 李郢 赠羽林将军

毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。 杜牧 闻开江相国宋下世二首

他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。 杜牧 行经庐山东林寺

直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。 杜牧 云梦泽

永系五湖舟,悲甚田横客。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼

不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。 杜荀鹤 出关投孙侍御

青云快活一未见,争得安闲钓五湖。 杜荀鹤 早发

方同七里路,更遂五湖心。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山

微风月明夜,知有五湖心。 卢纶 观袁修侍郎涨新池

何言奉杯酒,得见五湖心。 卢纶 陪中书李纾舍人夜泛东池

知君当永夜,独钓五湖隅。 郑巢 送韦弇

谁知一沼内,亦有五湖心。 郑损 钓阁

五湖烟网非无意,未去难忘国士知。 郑谷 春暮咏怀寄集贤韦起居衮

闲看薛稷鹤,共起五湖心。 郑谷 秘阁伴直

顷来荷策干明主,还复扁舟归五湖。 钱起 送褚大落第东归

乃悟范生智,足明渔父贤。 陶翰 赠房侍御

功成他日后,何必五湖归。 雍陶 和刘补阙秋园寓兴六首

五湖竟负他年志,百战空垂异代名。 韩偓 过临淮故里

却恨韩彭兴汉室,功成不向五湖游。 高骈 写怀二首

典故
传雁
  
雁传书
 
鸿雁书
  
上林雁
 
传书雁
 
天涯芳信
  
鸿雁北来
   
上林书
 
书鸿
 
秋鸿春燕
 
寄锦书
 
寄南飞鸿
 
上林消息
  
系雁书
  
雁来音信
 
云边翼
 
断鸿书
 
归鸿书
 
寄南飞翼
 
寄双飞燕
 
上林鸿雁
 
传帛
 
传雁足
 
断鸿难倩
 
寄书鸿雁
 
见雁思乡信
 
漫写羊裙
 
燕去鸿归
 
音书凭过雁
 
云间一纸书
 
北海雁书
 
北雁连书
 
归鸿无信
 
鸿来雁度
 
裂帛待燕鸿
 
裂帛附双燕
 
南雁传尺素
 
南雁惠佳音
 
难觅征鸿
 
认上林欲下
 
上林过雁
 
上林书绝
 
上苑传书
 
书到雁应还
 
书归玉塞
 
书凭燕翼
 
书倩秋鸿
 
书因北雁稀
 
望飞燕
 
系边书
  
系书翠羽
 
衔来相思字
 
乡书雁少
  
雁鸿附书
   
音信绝南鸿
 
子卿归信
   
赤书凭雁
 
愁怀逐归鸿
 
独雁征书
 
断鸿谁倩
 
飞燕归信
 
归鸿谁寄
 
过鸿来燕
 
鸿羽芳信
 
寄情无雁
 
寄书雁来时
 
寄书雁翼
 
借片鸿
 
锦书寄飞翼
 
空回春雁
 
凭鸿
 
塞鸿传书
 
塞雁音书
 
诗凭燕翼
 
书托过鸿
 
书无过雁
 
书无去鸿
 
书系双飞翼
 
书雁
 
朔燕传书
 
苏武逢雁
 
微辞寄归雁
 
吴鸿传信
 
系帛
  
燕翎寄笺
 
弋雁问消息

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
苏武


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
初,武与李陵俱为侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。……陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!」陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。
《开元天宝遗事》卷下〈传书燕〉
长安豪民郭行先,有女子绍兰,适巨商任宗,为贾于湘中,数年不归,复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间,兰长吁而语于燕曰:「我闻燕子自海东来,往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁,蔑有音耗,生死存亡弗可知也,欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下,燕子飞鸣上下,似有所诺。兰复问曰:「尔若相允,当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云:「我婿去重湖,临窗泣血书。慇勤凭燕翼,寄与薄情夫。」兰遂小书其字,系于足上,燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州,忽见一燕飞鸣于厅上,宗讶视之,燕遂泊于肩上,见有一小封书系在足上。宗解而视之,乃妻所寄之诗。宗感而泣下,燕后飞鸣而去。宗次年归,首出诗示兰。后文士张说传其事,而好事者写之。

简释

雁书:喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”


例句

当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍

家书欲寄雁飞远,客恨正深秋又来。 刘威 早秋归

对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲

系帛何须雁,金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国

宛转结蚕书,寂寥无雁使。 乔知之 从军行

朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思

鸿雁向西北,飞书报天涯。 李白 千里思

莫惜一雁书,音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖

经时停尺素,望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来

芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄

因书天末心,系此双飞翼。 李群玉 我思何所在

信已凭鸿去,归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二

鸿雁几时到,江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白

天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事

系书元浪语,愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首

雁尽书难寄,愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一

鸿雁飞不到,音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州

不惜西津交佩解,还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲

人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日

不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首

落雁带书惊,啼猿映枝转。 董思恭 咏弓

归牛疑燧落,过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一

雁足应难达,狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵

阵去金河冷,书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁

莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远

典故
相关人物
丙吉
 
魏相


《汉书》卷七十四《魏相丙吉传》
「魏相字弱翁,济阴定陶人也……书贤以老病免,相遂代为丞相,封高平侯……时丙吉为御史大夫,同心辅政,上皆重之。」「丙吉字少卿,鲁国人也……代魏相为丞相。吉本起狱法小吏,后学《诗》、《礼》,皆通大义。及居相位,上宽大,好礼让。」《传赞》:「近观汉相,高祖开基,萧、曹为冠,孝宣中兴,丙、魏有声。」

典故
交颈鸳鸯
 
并颈鸳鸯

相关人物
司马相如


《太平御览》卷五百七十三〈乐部十一·歌四〉~277~
《琴歌二首》其一:「凤兮凤兮归故乡,遨游四海索我皇。时来通遇无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此房,室迩人遐毒我肠,何缘交接为鸳鸯。」
典故 
病相如
 
相如病
 
文园多病
 
多病文园
 
相如消渴
   
司马渴
 
马卿多病
 
多病马卿
 
相如渴病
 
茂陵卧
 
病渴人
 
临邛渴
 
文园病客
 
茂陵多病
 
茂陵病
 
病损文园
 
相如病久
 
相如酒渴
  
马卿带疾
 
茂陵无病
 
相如渴疾
 
相关人物
司马相如


《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~2999~
司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。少时好读书,学击剑,故其亲名之曰犬子。相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。以赀为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。……相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚,饶于财。其进仕宦,未尝肯与公卿国家之事,称病閒居,不慕官爵。常从上至长杨猎,是时天子方好自击熊彘,驰逐野兽,相如上疏谏之。……相如既病免,家居茂陵。
《西京杂记》卷二~076~
司马相如初与卓文君还成都。居贫。愁懑。以所著鹔?裘就市人阳昌贳酒与文君为欢。既而文君抱颈而泣。曰我平生富足。今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈涤器以耻王孙。王孙果以为病。乃厚给文君。文君遂为富人。文君姣好眉色如望远山。脸际常若芙蓉。肌肤柔滑如脂。十七而寡。为人放诞风流。故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾。及还成都悦文君之色。遂以发痼疾。乃作美人赋。欲以自刺而终不能改。卒以此疾至死。文君为诔传于世。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3000~
会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:「长卿久宦游不遂,而来过我。」于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。」并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐尽倾。

简释

相如渴病:指渴饮或有疾病。唐唐彦谦《奏捷西蜀题沱江驿》:“锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。”


例句

茂陵久病书千卷,彭泽初归酒一瓢。 许浑 送前东阳于明府由鄂渚归故林

茂陵虽有病,犹得伴君行。 祖咏 赠苗员外发

携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。 杜牧 游池州林泉寺金碧洞

昔日马相如,临邛坐尽倾。 刘禹锡 送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中

消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。 刘言史 嘉兴社日

临邛有词赋,一为奏天颜。 吴融 关东献兵部刘员外

玄晏难瘳痹,临邛但发痟。 唐彦谦 汉代

必恐临邛客,疑君学赋非。 张乔 送友人游蜀

今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。 张谓 送皇甫龄宰交河

嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州

今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州

临邛无久恋,高桂待君回。 杜荀鹤 送吴蜕下第入蜀

若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。 罗隐 抚州别阮兵曹

杞国忧寻悟,临邛渴自加。 薛能 西县途中二十韵

一问临邛令,如何待上宾。 韦应物 将发楚州经宝应县访李二忽于州馆相遇月夜书事因简李宝应

君王正年少,终日在长杨。 司马扎 猎客

锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。 唐彦谦 奏捷西蜀题沱江驿

休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。 李商隐 寄令狐郎中

侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。 李商隐 汉宫词

相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。 李商隐 病中早访招国李十将军遇挈家游曲江

文园终病渴,休咏白头吟。 杜牧 为人题赠二首之一

长卿多病久,子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵

我多长卿病,日夕思朝廷。 杜甫 同元使君舂陵行

不达长卿病,从来原宪贫。 杜甫 奉赠萧二十使君

长卿久病渴,武帝元同时。 杜甫 奉送魏六丈佑少府之交广

长卿消渴再,公干沈绵屡。 杜甫 送高司直寻封阆州

途穷悲阮籍,病久忆相如。 牟融 有感

相如方老病,独归茂陵宿。 王维 冬日游览

相如今老病,归守茂陵园。 王维 和陈监四郎秋雨中思从弟据

谁知长卿疾,歌赋不还邛。 皇甫冉 送魏六侍御葬

不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。 罗隐 听琴

老信相如渴,贫忧曼倩饥。 许浑 早秋三首

相如渴后狂还减,曼倩归来语更多。 许浑 春日郊园戏赠杨嘏评事

蟹螯只恐相如渴,鲈鲙应防曼倩饥。 许浑 舟行早发庐陵郡郭寄滕郎中

殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。 陆龟蒙 奉和袭美谢友人惠人参

典故
病与乐天相伴

相关人物
白居易


《全唐诗》卷四百五十八〈春尽日宴罢感事独吟〉
五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,春随樊子一时归。閒听莺语移时立,思逐杨花触处飞。金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。
典故  
相关人物
伯乐


《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:『我善治马。』」唐·陆德明《经典释文》:「伯乐姓孙名阳,善驭马。」
《列子集释》卷八〈说符篇〉
秦穆公谓伯乐曰:「子之年长矣,子姓有可使求马者乎?」伯乐对曰:「良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之,使行求马。三月而反报曰:「已得之矣,在沙丘。」穆公曰:「何马也?」对曰:「牝而黄。」使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:「败矣,子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?」伯乐喟然太息曰:「一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。」马至,果天下之马也。

例句

自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。 平曾 絷白马诗上薛仆射

上惭伯乐顾,中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师

阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。 曹唐 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈之二

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。 李咸用 投知

孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。 李群玉 投从叔

一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。 李群玉 辱绵州于中丞书信

伯乐傥一见,应惊耳长垂。 李群玉 驙马

如今岂无騕袅与骅骝,时无王良伯乐死即休。 杜甫 天育骠骑歌

此时若遇孙阳顾,虽服盐车不受鞭。 殷尧藩 暮春述怀

不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。 汪遵 吴坂

向非逢伯乐,谁足见其长。 陈去疾 赋得骐骥长鸣

曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。 韩琮 咏马

典故  
死便埋
 
刘伶荷锸
 
荷锸埋
 
随身锸
 
一锸随
 
独佩一壶
 
刘伶酒德
 
酒德
 
酒德颂
 
刘伶醒
 
先生枕曲
 
枕曲先生
 
埋身锸
 
伯伦为醉伴
 
伯伦一锸
 
短锸相随
 
片锸任埋
 
饮许伯伦右
 
枕糟曲
 
荷锸
 
刘生荷锸
 
手锸尚隋
 
一颂伯伦
 
以锸自伴
 
醉后死便埋

相关人物
刘伶


《晋书》卷四十九〈刘伶列传〉~375~
刘伶字伯伦,沛国人也。身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:「君酒太过,非摄生之道,必宜断之。」伶曰:「善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰:「天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇儿之言,慎不可听。」仍引酒御肉,隗然复醉。尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:「鸡肋不足以安尊拳。」其人笑而止。

例句

念昔挥毫端,不独观酒德。 杜甫 殿中杨监见示张旭草书图

典故
鸠唤雨
  
鸠呼妇
 
晴鸠
 
鸣鸠唤雨
 
鸠呼雨
 
鸠逐妇
 
唤妇鸠
 
鸠妇哭
 
鸣鸠呼妇
 
鹁鸠唤雨
 
鸠妇呼晴
 
雨晴鸠
 
鸣鸠欲雨
 
鹁鸪相唤
 
呼雌鸠
 
鸠雨催晴
 
鸣鸠夫妇
 
鸣鸠相唤
 
雨鸠逐
 
雨晴鸠妇喜
 
争巢逐妇
 
逐妇鸟
 
拙鸠去妇
 
嗔妇归
 
妇归含愁
 
鸠妇唤晴烟
 
鸠语催雨
  
鸣鸠去妇


《嘉泰会稽志》卷十七〈鸟部〉~704~2~
陆玑云:「鹘鸠,一名斑鸠,似鹁鸠而大。鹁鸠,灰色,无绣项。阴则屏逐其匹,晴则呼之,语曰『天将雨,鸠逐妇』者是也。」
典故 
寄一枝
 
江南信
 
寄梅花
 
陇头梅
 
逢驿使
 
陇头人
  
江南春信
  
江南驿使
 
一枝春色
  
驿使梅
 
赠梅花
 
一枝春信
 
春在手
 
江南信息
 
不寄梅花
 
寄寒梅
 
江路梅花
 
陇头春信
 
送客逢春
 
梅花寄远
 
庾岭一枝
 
折梅寄
 
故人难寄
 
寄折梅
 
寻驿使
 
陇头春色
 
万里赠
  
折花寄
 
解道江南句
 
陆凯寄梅
 
难随驿使
 
楚驿梅边
 
到陇梅花
 
故人堪寄
 
寒梅传驿信
 
寄与路遥
 
剪梅烟驿
 
江南逢梅
 
岭梅传远信
 
陇驿传梅
 
陆郎封寄
 
一枝谁寄长安
 
驿传梅信
 
驿使为伊忙
 
庾梅信断
 
折梅寄江北
 
只赠梅花
 
春赠陇头
 
故人赠江头春信
 
寒梅堪寄
 
花信随驿使
 
寄春
 
江南折赠
  
梅残驿使迟
 
梅花寄寒驿
 
梅寄断魂
 
南枝附春信
 
水驿寄江南梅萼
 
万里凭驿使
 
一枝传远信
 
一枝寄北人
 
一枝寄相思
 
一枝寄远信
 
一枝随驿使
 
驿使传梅
 
驿使带春
 
远寄江南春意
 
赠春色
  
折得陇头
 
折寒香传语
 
折梅
 
折梅寄我
 
折幽香千里寄

相关人物
范晔
 
陆凯


《太平御览》卷九百七十〈果部七·梅〉~4432~
南朝宋·盛弘之《荆州记》:「陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔。并赠花范诗曰:『折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。』」

简释

陇头梅:咏对朋友的思念之情,亦咏梅花。唐宋之问《题大庾岭北驿》:“明朝望乡处,应见陇头梅。”


例句

绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。 杜甫 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到

欲为万里赠,杳杳山水隔。 柳宗元 早梅

官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。 牟融 送范启东还京

欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。 王初 梅花二首

典故
解金貂
  
金貂换
  
贳貂裘
 
不识金貂重
  
裘貂醉
 
相如酒渴对文君
 
金貂不抵银瓶贵
 
脱貂贳醑
 
醉当貂裘

相关人物
司马相如
 
阮孚
 
卓文君


《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(瞻弟)阮孚〉
孚字遥集。其母,即胡婢也。孚之初生,其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰:「胡人遥集于上楹」而以字焉。初辟太傅府,迁骑兵属。避乱渡江,元帝以为安东参军。蓬发饮酒,不以王务婴心。时帝既用申韩以救世,而孚之徒未能弃也。虽然,不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵,恒为有司所按,帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军,镇广陵,高选纲佐,以孚为长史。帝谓曰:「卿既统军府,郊垒多事,宜节饮也。」孚答曰:「陛下不以臣不才,委之以戎旅之重。臣僶勉从事,不敢有言者,窃以今王莅镇,威风赫然,皇泽遐被,贼寇敛迹,氛祲既澄,日月自朗,臣亦何可爝火不息?正应端拱啸咏,以乐当年耳。」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒,复为所司弹劾,帝宥之。转太子中庶子、左卫率,领屯骑校尉。
《西京杂记》卷二
司马相如,初与卓文君还成都。居贫愁懑,以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒,与文君对饮。

简释

金貂换:文人狂放不羁,或喻喜好饮酒。唐温庭筠《寄卢生》:“他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。”


例句

脱貂贳桂醑,射雁与山厨。 王维 过崔驸马山池

不识金貂重,偏惜玉山颓。 骆宾王 畴昔篇

《國語辭典》:季札挂剑(季札掛劍)  拼音:jì zhá guà jiàn
春秋吴人季札北过徐君,徐君爱季札剑,季札为使上国,未献,然已心许之。后还至徐,虽徐君已死,札不背其承诺,乃解剑系其冢树而去。见《史记。卷三一。吴太伯世家》。后传为重友谊、守信用及吊唁亡友的典范。
分類:吴人
《AI词典》:逢贤把赠(逢賢把贈)  拼音:féng xián bǎ zèng
逢贤把赠:遇见贤德之人便将物品赠送给他,常用来表达对贤士的敬重与赏识,体现了古人以物敬贤、倾慕贤才的行为及心意。
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《AI词典》:悬剑(懸劍)  拼音:xuán jiàn
指坚守信义、重然诺的行为。典出《史记·吴太伯世家》:春秋时吴公子季札出使,路过徐国,徐君爱慕其佩剑,季札心许赠剑但因出使未便当即交付;待季札归来,徐君已死,季札遂将剑挂在徐君墓树而去。后便以“悬剑”作为重信践诺的典故。
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分類:守信
《AI词典》:挂剑(挂劍)  拼音:guà jiàn
指坚守信义、重然诺的行为,也可表示对亡友的吊唁。典出《史记·吴太伯世家》:春秋时吴公子季札出使晋国,途经徐国,徐君爱慕其佩剑,季札因身负使命未当即相赠。待出使归来,徐君已亡,季札遂将剑挂于徐君墓树而去,以此践行心中的承诺。后世常用此典寄托重信重义的情怀或表达对逝者的追念。
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《國語辭典》:挂剑(掛劍)  拼音:guà jiàn
表示对亡友的追怀及信义。参见「季札挂剑」条。唐。方干 哭江西处士陈陶诗:「虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。」
《AI词典》:留徐剑(留徐劍)  拼音:liú xú jiàn
典故名,出自《史记·吴太伯世家》:春秋时吴季札出使晋国,途经徐国,徐君爱慕其佩剑,季札心许之,因出使未便相赠。待季札返徐,徐君已死,季札便将剑挂于徐君墓树而去。后用为追念亡友、不忘旧诺的典故。
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《AI词典》:解剑(解劍)  拼音:jiě jiàn
1. 卸下佩剑。古代拜见尊长、进入宫禁等特定场合时,为示恭敬或遵守规制而解去佩剑。
2. 喻坚守信义、践行承诺。典出春秋时延陵季子出使,徐君爱其剑,季子心许之,及返徐君已死,遂解剑挂于墓树而去的典故,后以此表示不负前言、重诺守信。
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分類:不违违心
《AI词典》:遗剑(遺劍)  拼音:yí jiàn
1. 遗失的剑:指不慎掉落或丢失的佩剑。如《吕氏春秋·察今》中“楚人涉江,剑坠于水”所涉之剑,即为此类。
2. 践诺赠剑(典出“季札挂剑”):出自《史记·吴太伯世家》,春秋季札出使时,徐君爱慕其剑,季札心许赠剑,归时徐君已卒,遂挂剑于墓树践诺。后“遗剑”特指重信守诺的赠剑行为,是古代信义精神的象征。
3. 前代遗留的古剑:指历经岁月传承下来的传世名剑,常含历史厚重感,如“壁藏遗剑,锋锷犹寒”。
4. 逝者遗留的佩剑:指逝者生前所用、死后留下的佩剑,多作为遗物承载追思之情,如“抚先父遗剑,追念畴昔”。
5. 泛指赠人以剑:“遗”通“贻”,指主动赠送佩剑,不限于践诺语境,多用于壮行、赠友等场景,如“遗剑壮士,以励其行”。
6. 引申为失去的才具凭依:比喻丧失原本擅长的技艺、依仗的本领,如“久疏笔耕,犹如书生遗剑”。
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《AI词典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
比喻忠良正直之人遭谗佞小人诬陷中伤;也指谗佞小人陷害忠良。(白璧指洁白的美玉,喻忠良;青蝇指苍蝇,喻谗佞小人,以白璧被青蝇玷污喻忠良受谗害)
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《國語辭典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
白璧,洁白无瑕的玉,比喻清白的人。青蝇,苍蝇,比喻卑劣佞人。白璧青蝇语本唐。陈子昂 宴胡楚真禁所诗:「人生固有命,天道信无言,青蝇一相点,白璧遂成冤。」比喻善恶忠佞。《群音类选。官腔类。卷九。龙泉记。赏菊闻报》:「为臣子莫贵忠和孝,继美于今有凤毛,白璧青蝇何足较。」
《AI词典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
1. 昆虫,属双翅目蝇科,种类繁多(常见如家蝇)。多孳生于污秽环境,体表易携带病菌,可传播痢疾、伤寒等疾病,是典型的卫生害虫。
2. 比喻令人厌恶、不断侵扰他人的人或事物,如品行卑劣的小人、烦人的滋扰源等。
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《國語辭典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
动物名。节肢动物门双翅目。体似家蝇而苍黑,头部黑,复眼红色,胸背有纵纹四条,体侧有粗硬毛,腹蓝分四环节,多毛。脚密生粗毛,后肢特长。夏时最多,纷集于腐臭物体上。也称为「蝇子」。
《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:蝇点(蠅點)  拼音:yíng diǎn
指苍蝇留下的污点;也常用来比喻微小的过失,或指因谗人诬陷而产生的细微瑕疵。
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《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:杀鸡为黍(殺雞爲黍)  拼音:shā jī wéi shǔ
杀鸡为黍:杀鸡烹制黍米饭,指盛情款待宾客。语本《论语·微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”
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《國語辭典》:杀鸡为黍(殺雞為黍)  拼音:shā jī wéi shǔ
杀鸡作黍饭。指盛情款待宾客。《论语。微子》:「止子路宿,杀鸡为黍而食之。」《东周列国志》第七三回:「专诸复出其妻子相见,杀鸡为黍,欢如骨肉。」也作「杀鸡炊黍」。
《AI词典》:素车(素車)  拼音:sù chē
1. 古代凶丧、降服之事所用的白色车驾。多用于丧礼或投降场合,常与“白马”连用。
2. 泛指无彩绘、无华丽装饰的朴素车辆,常体现俭朴作风。例:东汉羊续居官清廉,所乘即为素车。
3. 古代帝王遇大灾、大荒等凶年时所乘的车,与素服配套,以示自责、体恤百姓。
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《國語辭典》:素车(素車)  拼音:sù chē
古代遇丧事或凶事时,所用白土涂饰或没有纹饰的车子。南朝梁。刘勰《文心雕龙。祝盟》:「素车祷旱,以六事责躬,则雩禜之文也。」
《AI词典》:范张(范張)  拼音:fàn zhāng
1. 东汉范式与张劭的并称。二人友善守信,以生死不渝的至交情谊著称,后常用来代指恪守信义的挚友。
2. 南朝宋范泰与张敷的并称。二人皆有文才,论议之时张敷常能折服范泰,时人遂以“范张”并称之。
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《國語辭典》:范张鸡黍(范張雞黍)  拼音:fàn zhāng jī shǔ
范式、张劭远隔千里,相期约会,劭对式坚信不疑,式果真如期赴约的故事。典出《后汉书。卷八一。独行传。范式传》。后比喻朋友间真诚的信义和深情。《群音类选。官腔类。卷九。金貂记。饯居田里》:「饯别长亭里,匆匆话别离,管鲍情分,使人流涕,良友各天涯,怎能勾范张鸡黍重相会。」
《AI词典》:鸡黍(雞黍)  拼音:jī shǔ
1. 指招待宾客的丰盛饭菜,也泛指家常膳食。语出《论语·微子》“止子路宿,杀鸡为黍而食之”,后世诗文常以此代指待客的食物,如孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”
2. 借指朋友间的深厚情谊或守信之交。因古人常以鸡黍款待知交,遂演变为情谊深厚、恪守约定的象征,如元好问《寄答景元兄》:“鸡黍年年约,知君忘不忘。”
3. 代指乡村农家生活。鸡为常见家禽,黍为农家主要谷物,二者并提常用来泛指质朴的田园生计与乡村日常,如“鸡黍桑麻”即喻指乡村田园景象。
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《國語辭典》:鸡黍(雞黍)  拼音:jī shǔ
以鸡作菜,以黍作饭。指招待宾客的家常菜肴,也用以表示招待朋友情意真率。南朝梁。范云赠张徐州谡〉诗:「恨不具鸡黍,得与故人挥。」唐。孟浩然 过故人庄诗:「故人具鸡黍,邀我至田家。」
《AI词典》:鸡黍约(雞黍約)  拼音:jī shǔ yuē
指朋友间真诚守信的约会或约定,典出《后汉书·范式传》:范式与张劭约定两年后登门拜访,届时张劭杀鸡煮黍等候,范式果然如期而至,后遂以“鸡黍约”代指这种恪守诚信的友朋之约。
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《AI词典》:鸡黍期(雞黍期)  拼音:jī shǔ qī
指朋友间践守不渝的约会或约定的聚会日期,典出《后汉书·范式传》:范式与张劭约定两年后登门拜访,届时张劭杀鸡煮黍等候,范式果然如期赴约,后遂以“鸡黍期”代指这种重然诺的朋友之约。
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《AI词典》:鸡黍约(雞黍約)  拼音:jī shǔ yuē
指朋友间真诚守信的约会或约定,典出《后汉书·范式传》:范式与张劭约定两年后登门拜访,届时张劭杀鸡煮黍等候,范式果然如期而至,后遂以“鸡黍约”代指这种恪守诚信的友朋之约。
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《AI词典》:乘潮  拼音:chéng cháo
1. 趁着潮水涨落的时机行船,借助潮水之力航行或进出港口。
2. 趁潮汛时节开展渔业、盐业等生产活动。
3. 比喻趁着有利的时机、情势采取行动,顺势而为。例:企业需紧扣行业风口,乘潮而上,实现提质升级。
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《AI词典》:伍子涛(伍子濤)  拼音:wǔ zǐ tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,后世遂称钱塘江潮为伍子涛。
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《AI词典》:伍相  拼音:wǔ xiàng
伍相:指春秋时吴国大夫伍子胥。伍子胥名员,字子胥,辅佐吴王阖闾、夫差,曾率吴军攻破楚国郢都,后因直谏触怒夫差被迫自杀,民间将其尊为钱塘江潮神,后世常以“伍相”称之。
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分類:伍子胥
《AI词典》:伍胥潮  拼音:wǔ xū cháo
伍胥潮:指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入江中,传说其魂魄化为涛神,驱动江涛汹涌奔腾,故后世称钱塘江潮为“伍胥潮”。
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《AI词典》:伍子涛(伍子濤)  拼音:wǔ zǐ tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,后世遂称钱塘江潮为伍子涛。
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《AI词典》:伍胥涛(伍胥濤)  拼音:wǔ xū tāo
伍胥涛:即“胥涛”,指钱塘江潮。传说春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,其魂魄化为怒涛,后世遂称钱塘江潮为伍胥涛。
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《AI词典》:白马素车(白馬素車)  拼音:bái mǎ sù chē
1. 古代凶丧或送葬时所用的车马,以白车驾白马,为丧葬仪制之物。后世也用为凶丧之事的代称。
2. 指传说中伍子胥所化潮神的车马,亦借指汹涌澎湃的钱塘江大潮。据载伍子胥被吴王投尸于江后化为涛神,常乘白马素车浮游江上,故后世以此称之。
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《AI词典》:素车白马(素車白馬)  拼音:sù chē bái mǎ
1. 古代凶丧、吊唁场合使用的车马,以白车白马为定制,是传统丧葬礼仪的重要组成部分。
2. 古代君主、贵族降服或投降时所乘的车马,用以表达臣服、请罪之意,史载秦王子婴降刘邦时即乘素车白马。
3. 借指送葬的行列,或泛指参与丧葬事宜的相关人员。
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《國語辭典》:素车白马(素車白馬)  拼音:sù chē bái mǎ
古代遇凶事或丧事所用的车马。《史记。卷八。高祖本纪》:「秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。」《后汉书。卷八一。独行传。范式传》:「遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。」
《AI词典》:胥涛(胥濤)  拼音:xū tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,化为潮神,故后世称钱塘江潮为胥涛。
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《國語辭典》:胥涛(胥濤)  拼音:xū tāo
相传伍子胥死后为涛神,故称潮水为「胥涛」。《宋史。卷九七。河渠志七》:「惟是浙江东接海门,胥涛澎湃。」
《AI词典》:灵胥(靈胥)  拼音:líng xū
1. 指春秋时吴国大夫伍子胥。相传其死后化为潮神,故后世称其为“灵胥”。
2. 借指汹涌的浪涛。因伍子胥为潮神,故以其名代指所司之浪涛。
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《AI词典》:海鸥(海鷗)  拼音:hǎi ōu
1. 鸟名。鸥科鸥属多种海鸟的通称,多栖息于海滨、内陆湖泊或河流沿岸,体羽多以白色为主,间杂灰、黑等色,喜成群活动,主要以鱼虾、螺贝及食物残渣为食,部分种类常随航船飞翔、捡拾食物。
2. 比喻义。常用来形容无拘无束、漂泊不定的人,也可指代超脱世俗、闲适自在的隐士,多见于文学创作中。
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《國語辭典》:海鸥(海鷗)  拼音:hǎi ōu
动物名。一种海鸟。鸟纲鹬形目鸥科。嘴尖朝下弯曲,捕食鱼类,常飞翔于海上,群栖于靠近陆地的岛屿。
《AI词典》:狎鸥(狎鷗)  拼音:xiá ōu
典出《列子·黄帝》,原指人无世俗机心而与鸥鸟亲近嬉戏;后多以“狎鸥”喻指隐者抛却功利算计、与自然相融的闲适隐逸襟怀,也可形容彼此毫无戒心、自在相处的状态。
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分類:隐逸
《AI词典》:鸥鹭忘机(鷗鷺忘機)  拼音:ōu lù wàng jī
鸥鹭忘机:典出《列子·黄帝》,原指人无巧诈之心,鸥鸟也愿与之亲近;后多用来形容人淡泊名利、与世无争,有着闲适自在、不存机心的心境。
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《國語辭典》:鸥鹭忘机(鷗鷺忘機)  拼音:ōu lù wáng jī
隐者恬淡自适,不存机心忘身物外。参见「鸥鸟忘机」条。宋。陆游 乌夜啼。世事从来惯见词:「镜湖西畔秋千顷,鸥鹭共忘机。」
《AI词典》:白鸥(白鷗)  拼音:bái ōu
1. 鸟类。指白羽的鸥,多栖息于海滨、湖泊或江河沿岸,常成群活动,以鱼虾等为食。
2. 文学意象。常用来比喻淡泊忘机、闲适自在的人,也象征归隐江湖、超然尘世的生活。
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《國語辭典》:白鸥(白鷗)  拼音:bái ōu
动物名。鸟纲鸥科。喙纤细,浓红色。头黑褐色,眼周围有一白圈。全身大部分的羽毛均为白色,故称为「白鸥」。
《AI词典》:盟鸥(盟鷗)  拼音:méng ōu
1. 谓与鸥鸟订盟同住水乡,喻退隐江湖、寄情山水的闲适超脱之志。典出《列子·黄帝》中鸥鸟与人相亲的故事,后世文人多借以表达归隐避世的心境,如宋辛弃疾《水调歌头·盟鸥》:“凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。”
2. 指结为盟友的鸥鸟,亦常作为文学意象,指代与退隐者志同道合的友伴。
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《AI词典》:鸥梦(鷗夢)  拼音:ōu mèng
指超脱尘俗、闲适自在的隐逸之思或梦境。典出《列子·黄帝》中童子与鸥鸟相嬉的“鸥鹭忘机”故事,后多以“鸥梦”寄托摆脱世俗机心、向往自然闲适生活的情怀,多见于古典诗词,如清·黄景仁《酬程松门侍郎即席赋》:“我住鸥乡君虎落,无多鸥梦到君旁。”
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分類:隐逸志趣
《AI词典》:鸥盟(鷗盟)  拼音:ōu méng
谓与鸥鸟为友,比喻隐退江湖、寄情自然的生活志趣,也可指志同道合的隐逸同伴。
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《國語辭典》:鸥盟(鷗盟)  拼音:ōu méng
形容隐居江湖的人,与鸥鸟为伴侣,如有盟约。宋。陈造〈次丁嘉会韵〉二首之二:「百年衮衮须今日,岁晚鸥盟要重寻。」
分類:鸥鸟隐退
《國語辭典》:鸥鸟忘机(鷗鳥忘機)  拼音:ōu niǎo wáng jī
人没有心机,连鸥鸟也能和他亲近。见《列子。黄帝》。后以鸥鸟忘机指隐者恬淡自适,不存机心忘身物外。唐。李商隐〈赠田叟〉诗:「鸥鸟忘机翻浃洽,交亲得路昧平生。」也作「鸥鹭忘机」。
《AI词典》:鸥鹭盟(鷗鷺盟)  拼音:ōu lù méng
鸥鹭盟:典出《列子·黄帝》中海上之人与鸥鸟相游的故事,原指与鸥鹭相约为友,后多用以指代退隐江湖、寄情自然的归隐之志,亦指超然物外、与世无争的闲适生活约定。
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《AI词典》:千金买赋(千金買賦)  拼音:qiān jīn mǎi fù
【千金买赋】指不惜重金求取佳作,也喻文才珍贵。典出汉司马相如《长门赋序》:汉武帝时陈皇后失宠,退居长门宫,以黄金百斤请司马相如作《长门赋》,武帝读赋后,陈皇后复得亲幸。
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分類:汉武帝
《AI词典》:蜀赋(蜀賦)  拼音:shǔ fù
义项1:以蜀地的地理风貌、物产民俗、历史掌故等为主要描写内容的辞赋,亦指蜀地文人创作的赋作,汉代司马相如《子虚赋》、扬雄《蜀都赋》等为其典范作品。
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《AI词典》:买赋(買賦)  拼音:mǎi fù
典出汉司马相如《长门赋序》:汉武帝陈皇后失宠,居长门宫,以黄金百斤请司马相如作《长门赋》,武帝读后复亲幸之。后因以“买赋”指重金求人撰写文章,亦常比喻求得君王恩宠或重新获其眷顾。
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《國語辭典》:买赋(買賦)  拼音:mǎi fù
汉武帝时,陈皇后得幸。因善妒,被武帝冷置长门宫。后闻司马相如擅长作赋,遂以黄金百斤请相如作赋,感动武帝,再度受宠。见司马相如〈长门赋。序〉。唐。黄滔 司马长卿诗:「汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来?」
《國語辭典》:长门赋(長門賦)  拼音:cháng mén fù
文章名。汉司马相如撰。陈皇后失宠,被汉武帝贬居长门宫。她听说武帝很喜欢司马相如的赋,便使人赠相如黄金百斤,请他作赋以挽回武帝的心。相如便为陈皇后写了这篇长门赋,武帝读了,陈皇后果又受宠。
《AI词典》:黄金买赋(黄金買賦)  拼音:huáng jīn mǎi fù
典出汉司马相如《长门赋序》:汉武帝时陈皇后失宠,以黄金百斤请司马相如作《长门赋》,冀求武帝回心转意。后多用来比喻不惜重金请人撰写文章,也可指设法谋求重新获得恩宠、求得他人援救。
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《AI词典》:题红叶(題紅葉)  拼音:tí hóng yè
源自唐代宫廷典故:相传唐宣宗时宫女韩氏题诗于红叶,置于御沟流出,为士人于祐所得;后二人因缘巧合结为夫妇。后以此典指男女之间的意外奇缘,也泛指题诗于红叶以寄寓情思的行为。
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《AI词典》:红叶题诗(紅葉題詩)  拼音:hóng yè tí shī
1. 指唐代流传的宫女题诗红叶、随水传情,最终与得诗者结为夫妻的婚恋典故。典出孟棨《本事诗·情感》等,为千古流传的奇缘佳话。
2. 泛指男女因偶然机缘缔结的美好姻缘,借喻浪漫的婚恋际遇。
3. 特指题于红叶上、寄寓情缘或愁思的诗作,也可泛指题写在红叶上的各类诗歌作品。
4. 比喻幽居之人的孤寂愁怨或男女间真挚的相思之情,常作为这类情感的典型表达载体。
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《國語辭典》:红叶题诗(紅葉題詩)  拼音:hóng yè tí shī
唐德宗时,奉恩院王才人养女凤儿,曾以红叶题诗,置御沟中流出,为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下,帝闻此事,终将凤儿赐给全虚。见宋。王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时,舍人卢渥自御沟中拾得红叶,上题绝句一首,乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人,卢渥前往择配,事后始知妻子恰为题叶之人。见唐。范摅《云溪友议》卷一○。又一说为僖宗时,宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出,为于祐所得,祐再题一诗,投放御沟上流,韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人,于祐娶得韩氏,成亲后,各取红叶相示。见宋。刘斧《青琐高议。流红记》。另一说则作僖宗时,李茵妻韩氏。见五代。宋。孙光宪《北梦琐言》卷九。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。
《AI词典》:封侯  拼音:fēng hóu
1. 古代帝王授予臣下侯爵的爵位,是封建王朝奖赏功臣、笼络人心的重要举措。
2. 引申为建立功业、获取显赫功名富贵。多用于表达士人渴望建功立业的抱负。
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《國語辭典》:封侯  拼音:fēng hóu
封赠的侯爵。《史记。卷一一一。卫将军传》:「贵人也,官至封侯。」《文选。班彪。王命论》:「其后果定于汉,陵为宰相封侯。」
《AI词典》:封侯骨  拼音:fēng hóu gǔ
旧时相术指具有封侯拜相之贵的骨格,多用来称许人有显贵的前程或资质。典出《汉书·翟方进传》:“蔡父大奇其形貌,谓曰:‘小史有封侯骨,当以经术进,努力为诸生学问。’”
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分類:封侯骨相
《AI词典》:投笔(投筆)  拼音:tóu bǐ
指弃文从武,放弃文墨生涯投身军旅或建功立业。典出《后汉书·班超传》:班超家贫,曾为官家抄书谋生,一日投笔叹曰“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎”,后遂以“投笔”代称此志行。
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分類:弃文
《AI词典》:投笔从戎(投筆從戎)  拼音:tóu bǐ cóng róng
谓弃文就武,投身军旅。典出《后汉书·班超传》,原指班超因不甘以抄书为业,投笔立志从军立功,后泛指文人放弃文墨生涯转而从军。
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《國語辭典》:投笔从戎(投筆從戎)  拼音:tóu bǐ cóng róng
汉代班超因家贫而常为官佣书以供养,后辍业而叹:「大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域。」典出《后汉书。卷四七。班超传》。后指弃文从军以卫国建功。《孽海花》第二五回:「你道珏斋为何安安稳稳的抚台不要做,要自告奋勇去打仗呢?虽出于书生投笔从戎的素志,然在发端的时候,还有一段小小的考古轶史。」
分類:立功西域
《AI词典》:弃笔(棄筆)  拼音:qì bǐ
弃笔:谓放弃文墨之事,多指文人弃文从武。
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《AI词典》:弃笔从戎(棄筆從戎)  拼音:qì bǐ cóng róng
弃笔从戎(亦作“投笔从戎”):指文人放弃文墨生涯,投身军旅、从事征战。典出《后汉书·班超传》,东汉班超早年以替官府抄书为业,曾投笔慨叹大丈夫当立功异域,后奉命出使西域建功封侯,后世遂用此语代指弃文习武。
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分類:文人
《AI词典》:燕颔(燕頷)  拼音:yàn hàn
1. 燕子的颔部,为本义,用于描述燕子的生理部位。
2. 指人颔部形如燕状,是传统相术中认定的封侯贵相。典出《后汉书·班超传》“生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也”,后亦代指封侯的命相。
3. 借指相貌威武的武将或勇士。由封侯贵相的含义引申,因燕颔常与武将的威猛形貌关联,故用作这类人物的代称。
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《AI词典》:虎头燕颔(虎頭燕頷)  拼音:hǔ tóu yàn hàn
义项1:形容人相貌威武雄健,旧时相学认为这是能封侯拜将的贵相,多用以指武将。(语出《后汉书·班超传》,旧时相术将此类相貌视为王侯将相或武将的贵征)
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《國語辭典》:虎头燕颔(虎頭燕頷)  拼音:hǔ tóu yàn hàn
形容相貌威猛,一副富贵之相。清。孔尚任《桃花扇》第九出:「七尺昂藏,虎头燕颔如画,莽男儿走遍天涯。」也作「燕颔虎颈」。
《AI词典》:燕颔虎头(燕頷虎頭)  拼音:yàn hàn hǔ tóu
1. 形容人的相貌威武雄壮,多用以描摹武将、勇猛之士的形貌。典出《后汉书·班超传》“燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也”,后多作“燕颔虎头”。
2. 借指相貌威武的武将或勇猛之士。
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《國語辭典》:燕颔虎头(燕頷虎頭)  拼音:yàn hàn hǔ tóu
形容人容貌生得威仪、有富贵之相。唐。陈子昂 我府君有周居士文林郎陈公墓志铭:「公河目海口,燕颔虎头,性英雄而志尚元默。」《花月痕》第四二回:「总兵燕颔虎头,后来功名鼎盛,如何会死?」也作「燕颔虎颈」。
《AI词典》:版筑(版築)  拼音:bǎn zhù
1. 古代筑墙的传统技艺:以两块木板为夹,中间填入泥土、砂石等材料,用杵逐层夯实成墙,也可用于营建城垣、台榭等建筑。
2. 指用版筑法修筑而成的土墙、城墙、台基等建筑实体。
3. 泛指各类土木营建、修筑工程事务。
4. 借指出身寒微的贤能之士:因商代贤相傅说曾隐于版筑劳作中,后世遂以“版筑”代指这类贤才。
5. 特指军事上用版筑法修筑的防御壁垒、工事。
6. 古代对从事版筑劳作的工匠群体的统称。
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《國語辭典》:版筑(版築)  拼音:bǎn zhú
1.筑墙时,用两版夹土,以杵把土捣实,称为「版筑」。《孟子。告子下》:「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。」也作「板筑」。
2.比喻地位低贱的人。也作「板筑」。
《AI词典》:傅岩(傅巖)  拼音:fù yán
1. 古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时曾版筑于此,故址在今山西省平陆县东。典出《尚书·说命上》“说筑傅岩之野”。
2. 代指傅说。傅说因在傅岩被商王武丁发掘并任为相,后世遂以“傅岩”代称这位商代贤相。
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《國語辭典》:傅岩(傅巖)  拼音:fù yán
地名。位于今山西省平陆县东。相传为商傅说版筑之地。
《國語辭典》:傅说版筑(傅說版築)  拼音:fù yuè bǎn zhú
相传殷高宗梦到宰辅人物的形像,因此刻像寻找,终于在傅岩找到正在建版筑的傅说,便任命傅说为相,使殷得以富强。典出《书经。说命》。后比喻有才德的人物不怕出身低微卑贱,总有机会成功立业。
《AI词典》:佩刀  拼音:pèi dāo
1. 【名词】佩带在腰间的刀。多为古代武士、官吏等随身佩带,兼具防卫、仪仗或装饰作用。例:《史记·项羽本纪》中武士所配刀剑,即属此类佩刀。
2. 【动词】指佩带刀剑。
3. 【名词】古代帝王赐予亲信大臣的佩刀,作为恩宠或赋予特殊权限的象征,具有政治礼遇意义。例:古代常有帝王赐佩刀于功臣,以示信任与优渥。
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《國語辭典》:佩刀  拼音:pèi dāo
1.系佩在腰间的刀。如:「空军仪队指挥的佩刀相当精致。」
2.将刀佩戴在腰间。如:「英国皇家侍卫左腰佩刀,英姿挺拔。」
《AI词典》:吕虔刀  拼音:lǚ qián dāo
指世传的贵重宝刀,亦用作称誉人才、预祝其前程显贵的典故。典出三国魏时,刺史吕虔有一把宝刀,相面者称只有位列三公的人可佩带此刀,吕虔将刀赠予属吏王祥,王祥后来果然官至三公;王祥又转赠其弟王览,王览的后代也多显贵。
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分類:刺史宝刀
《AI词典》:赠宝刀(贈寶刀)  拼音:zèng bǎo dāo
指向他人赠送珍贵的宝刀,是古代兼具礼仪性与文化内涵的行为。常用来表达对受赠者勇武品格、出众才干的推崇,或寄托对其建功立业、有所作为的期许;也可作为挚友间的馈赠,彰显深厚情谊,相关情节在历史记载与古典文学作品中多有体现。
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《AI词典》:赠刀(贈刀)  拼音:zèng dāo
古代以刀赠人,多寄寓勉励期许、推重人才之意。典出《三国志·魏志·王朗传》裴松之注引《魏氏春秋》:魏文帝曹丕曾以宝刀赠予王朗,称“君以为老,孤亦更以为宝”,后遂成为寄托期许、赞许才干的典故。
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《AI词典》:全璧  拼音:quán bì
本指完整的玉,因“完璧归赵”的典故,也指将原物完好归还,后泛指完整无缺的人或事物。
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《AI词典》:完璧归赵(完璧歸趙)  拼音:wán bì guī zhào
本指战国时赵国蔺相如将和氏璧完好无损地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还给物品的主人。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
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《國語辭典》:完璧归赵(完璧歸趙)  拼音:wán bì guī zhào
蔺相如奉使秦国,交涉以和氏璧换取秦城时,识破秦国讹诈,巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出:「再休思重会兰房,那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。
《AI词典》:怒发冲冠(怒髮衝冠)  拼音:nù fà chōng guān
怒发冲冠:愤怒得头发直竖,把帽子都顶起来了。形容愤怒到了极点。语出《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
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《國語辭典》:怒发冲冠(怒髮衝冠)  拼音:nù fǎ chōng guān
盛怒的样子。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》:「王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。」宋。岳飞满江红。怒发冲冠〉词:「怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。」也作「发上冲冠」、「发踊冲冠」、「冲冠发怒」。
《AI词典》:赵璧(趙璧)  拼音:zhào bì
指和氏璧。战国时赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王欲以十五城交换,蔺相如奉璧入秦,最终使璧完好回归赵国,后因以“赵璧”代称和氏璧,亦常用来比喻珍贵的宝物、贤才或美好的事物。
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《AI词典》:赵氏璧(趙氏璧)  拼音:zhào shì bì
即和氏璧。春秋时楚人卞和所献的美玉,后为赵惠文王所得,故称。常用来比喻极其珍贵的物品。
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《AI词典》:连城(連城)  拼音:lián chéng
1. 形容物品或人才极为珍贵,价值可抵数座城池。典出《史记·廉颇蔺相如列传》秦以十五城求赵和氏璧之事,后常用来喻指珍贵之物或杰出之人。例:“连城之璧”“连城之才”。
2. 指相连成片的城邑、城池。
3. 县名。地处福建省龙岩市西北部,是客家文化的重要发祥地之一。
4. 形容山峦连绵起伏,形如城郭。
5. 比喻亲密无间、唇齿相依的关系,尤指姻亲交好。例:“两家结为连城之好”。
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《國語辭典》:连城(連城)  拼音:lián chéng
1.并列相连的城。《汉书。卷二七。五行志上》:「汉兴,大封诸侯王,连城数十。」
2.比喻物品贵重。如:「价值连城」。
3.县名。参见「连城县」条。
《AI词典》:连城价(連城價)  拼音:lián chéng jià
【连城价】指极高的价值,多用以形容物品极其珍贵昂贵。典出《史记·廉颇蔺相如列传》中“和氏璧价值连城”的典故。
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分類:珍贵难得
《AI词典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
连城璧:原指战国时赵国的和氏璧,因秦昭王曾愿以十五座城池交换而得名,后泛指价值连城的美玉,也常用来比喻极为珍贵的人或事物。
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《國語辭典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相传秦昭王欲以十五座城与赵国交换和氏璧,故称和氏璧为「连城璧」。见《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻价值极高的物品。晋。张载〈拟四愁〉诗:「佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧?」
《AI词典》:连城玉(連城玉)  拼音:lián chéng yù
指价值连城的美玉,典出战国时赵惠文王所得的楚和氏璧,秦昭王曾欲以十五座城池交换此璧;后多用来比喻极为珍贵的事物,也可喻指杰出的人才。
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《AI词典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
连城璧:原指战国时赵国的和氏璧,因秦昭王曾愿以十五座城池交换而得名,后泛指价值连城的美玉,也常用来比喻极为珍贵的人或事物。
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《國語辭典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相传秦昭王欲以十五座城与赵国交换和氏璧,故称和氏璧为「连城璧」。见《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻价值极高的物品。晋。张载〈拟四愁〉诗:「佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧?」
《AI词典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
连城璧:原指战国时赵国的和氏璧,因秦昭王曾愿以十五座城池交换而得名,后泛指价值连城的美玉,也常用来比喻极为珍贵的人或事物。
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《國語辭典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相传秦昭王欲以十五座城与赵国交换和氏璧,故称和氏璧为「连城璧」。见《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻价值极高的物品。晋。张载〈拟四愁〉诗:「佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧?」
《AI词典》:南冠  拼音:nán guān
1. 古代楚国人所戴的冠帽,即楚冠。典出《左传·成公九年》,是楚地标志性服饰,最初特指楚国冠饰。
2. 泛指囚犯或战俘。因《左传》中楚囚钟仪戴南冠被晋国囚禁,后世遂以南冠代指被拘禁之人,尤指亡国被俘、羁留异乡的士人。
3. 指代南方人。后世诗文常以“南冠”称呼来自南方的人,或羁旅南方的异乡人。
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《國語辭典》:南冠  拼音:nán guān
1.泛指南方人。隋。江总遇长安使寄裴尚书〉诗:「北风尚嘶马,南冠独不归。」
2.囚犯、战俘。参见「南冠楚囚」条。唐。骆宾王 在狱咏蝉诗:「西陆蝉声唱,南冠客思侵。」
《國語辭典》:南冠楚囚  拼音:nán guān chǔ qiú
南冠,南方楚人的头冠,借指囚犯。春秋时,楚人钟仪戴著故乡南国的帽子被囚。典出《左传。成公九年》。后比喻为被羁囚的人不忘故国衣冠。唐。赵嘏〈长安晚秋〉诗:「鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。」
分類:南方囚犯
《AI词典》:南音  拼音:nán yīn
1. 【传统曲艺】福建及闽南语地区的传统说唱艺术,又称“南乐”“南曲”,被誉“中国音乐活化石”。以洞箫、琵琶等为伴奏乐器,曲目多源自唐宋古曲,风格典雅温婉,流行于闽南、台湾及东南亚华侨聚居地。
2. 【古代乐种】古代对南方地区民间音乐的统称,与“北音”相对,先秦典籍如《左传》《礼记》中已有记载,是我国古代音乐体系的重要组成部分。
3. 【音韵学术语】指我国南方方言的语音系统,与“北音”相对,研究南音的特点与演变,对梳理汉语语音发展脉络具有重要学术价值。
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《國語辭典》:南音  拼音:nán yīn
1.泛指南方的音乐或口音。《文选。张衡。南都赋》:「帝王臧其擅美,咏南音以顾怀。」《文选。左思。吴都赋》:「登东歌,操南音。」
2.一种曲艺。用广州方言演唱,流行于珠江三角洲。以木鱼书、龙舟歌为基础,吸收扬州弹词等曲种的音乐发展而成。有百年历史,以清唱为主。唱词多七字句,格律严谨,唱腔悠扬婉转,旋律优美。传统曲目以客途秋恨最著名。
《AI词典》:楚囚  拼音:chǔ qiú
原指春秋时被晋国俘获的楚国乐官钟仪,后常借指身陷困境、心怀故国或怀土思归的人。
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《國語辭典》:楚囚  拼音:chǔ qiú
泛指囚犯、战俘。参见「南冠楚囚」条。《晋书。卷六五。王导传》:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对耶?」宋。文天祥正气歌〉:「楚囚缨其冠,传车送穷北。」
《AI词典》:楚奏  拼音:chǔ zòu
【楚奏】指春秋时楚囚钟仪被晋国俘虏后仍弹奏楚国乐曲之事,后多用以指代故国之音,亦比喻心怀故土、眷念故国的情怀。典出《左传·成公九年》。
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《AI词典》:楚怀(楚懷)  拼音:chǔ huái
1. 指战国时楚国君主楚怀王熊槐。他曾任用屈原等推行变法,后受秦诱骗入秦,客死异乡,其悲剧性经历常为后世诗文咏叹。
2. 泛指楚地的情怀,多借指故国之思或漂泊异乡的愁绪,多见于文人辞章。
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《AI词典》:楚奏  拼音:chǔ zòu
【楚奏】指春秋时楚囚钟仪被晋国俘虏后仍弹奏楚国乐曲之事,后多用以指代故国之音,亦比喻心怀故土、眷念故国的情怀。典出《左传·成公九年》。
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《AI词典》:新亭对泣(新亭對泣)  拼音:xīn tíng duì qì
新亭对泣:典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,西晋灭亡后,南渡的中原士大夫常聚于新亭,面对山河胜景却思念沦陷的故国,相对而泣。后泛指仁人志士因故国沦亡、国土分裂而心怀悲愤,感伤时事。
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《國語辭典》:新亭对泣(新亭對泣)  拼音:xīn tíng duì qì
本指东晋南渡名士王导等,于新亭饮宴,举目望见山河,而感慨国土沦亡,相与对泣之事。见南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》。后比喻怀念故国或感时忧国的悲愤心情。宋。陆游 初寒病中有感诗:「新亭对泣犹稀见,况觅夷吾一辈人。」
《AI词典》:新亭泪(新亭淚)  拼音:xīn tíng lèi
新亭泪:典出《世说新语·言语》,东晋南渡的士族官员在新亭宴集,见江南山河景色与北方无异,而中原故土已沦丧,遂相对流涕;后王导训勉众人当共戮力王室、克复神州。后以“新亭泪”泛指亡国失土的悲痛,或志士忧国伤时的悲愤情怀。
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《國語辭典》:新亭泪(新亭淚)  拼音:xīn tíng lèi
比喻感时忧国。参见「新亭对泣」条。宋。杜旟 酹江月。江山如此词:「斜日荒烟,神州何在,欲堕新亭泪。」
《AI词典》:新亭泪(新亭淚)  拼音:xīn tíng lèi
新亭泪:典出《世说新语·言语》,东晋南渡的士族官员在新亭宴集,见江南山河景色与北方无异,而中原故土已沦丧,遂相对流涕;后王导训勉众人当共戮力王室、克复神州。后以“新亭泪”泛指亡国失土的悲痛,或志士忧国伤时的悲愤情怀。
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《國語辭典》:新亭泪(新亭淚)  拼音:xīn tíng lèi
比喻感时忧国。参见「新亭对泣」条。宋。杜旟 酹江月。江山如此词:「斜日荒烟,神州何在,欲堕新亭泪。」
《AI词典》:楚囚对泣(楚囚對泣)  拼音:chǔ qiú duì qì
楚囚对泣:典出《世说新语·言语》,原指被囚禁的楚国人相对而哭;后多用来比喻身处困境、际遇窘迫的人,因失意、感伤而彼此相对悲泣,毫无振作奋发的志气。
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《國語辭典》:楚囚对泣(楚囚對泣)  拼音:chǔ qiú duì qì
比喻陷于困境时如囚犯相对哭泣,无计可施。参见「楚囚相对」条。宋。汪元量 莺啼序。金陵故都最好词:「清谈到底成何事,回首新亭,风景今如此。楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。」
《AI词典》:楚囚相对(楚囚相對)  拼音:chǔ qiú xiāng duì
【楚囚相对】语出《世说新语·言语》:西晋南渡的士大夫在新亭宴饮,周顗叹“风景不殊,正自有山河之异”,众人相视流泪,王导斥曰“当共勠力王室,克复神州,何至作楚囚相对邪!”后以此形容人们处于危难困境中,相对愁叹,徒然哀怨而无振作应对之策。
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《國語辭典》:楚囚相对(楚囚相對)  拼音:chǔ qiú xiāng duì
魏晋南北朝时,因五胡乱华而南渡的达官名士,每至美日则相邀于新亭宴饮,有感于山河变色,身负国仇,因此相视流泪。王导便以为应共赴国难,不应如楚囚相对泣。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》。后比喻陷于困境时如囚犯相对哭泣,无计可施。《郎潜纪闻》卷一二:「今日之行,荣于登仙,诸君何至作楚囚相对耶?」也作「楚囚对泣」。
《AI词典》:楚囚相对(楚囚相對)  拼音:chǔ qiú xiāng duì
【楚囚相对】语出《世说新语·言语》:西晋南渡的士大夫在新亭宴饮,周顗叹“风景不殊,正自有山河之异”,众人相视流泪,王导斥曰“当共勠力王室,克复神州,何至作楚囚相对邪!”后以此形容人们处于危难困境中,相对愁叹,徒然哀怨而无振作应对之策。
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《國語辭典》:楚囚相对(楚囚相對)  拼音:chǔ qiú xiāng duì
魏晋南北朝时,因五胡乱华而南渡的达官名士,每至美日则相邀于新亭宴饮,有感于山河变色,身负国仇,因此相视流泪。王导便以为应共赴国难,不应如楚囚相对泣。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》。后比喻陷于困境时如囚犯相对哭泣,无计可施。《郎潜纪闻》卷一二:「今日之行,荣于登仙,诸君何至作楚囚相对耶?」也作「楚囚对泣」。
《AI词典》:楚囚  拼音:chǔ qiú
原指春秋时被晋国俘获的楚国乐官钟仪,后常借指身陷困境、心怀故国或怀土思归的人。
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《國語辭典》:楚囚  拼音:chǔ qiú
泛指囚犯、战俘。参见「南冠楚囚」条。《晋书。卷六五。王导传》:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对耶?」宋。文天祥正气歌〉:「楚囚缨其冠,传车送穷北。」
《AI词典》:风景不殊(風景不殊)  拼音:fēng jǐng bù shū
指风景依旧如故,而世事却已发生巨大变迁。多用来抒发山河未改、人事沧桑的感慨,常饱含对故国的怀念或对时局变化的叹惋之情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“风景不殊,正自有山河之异!”
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《AI词典》:猿鹤(猿鶴)  拼音:yuán hè
1. 猿与鹤,两种栖息于山野的动物。常被纳入诗文创作,用以烘托林泉隐逸的清幽意境。
2. 指代高洁的隐逸之士。因猿、鹤多栖居山林,与隐士的生活环境契合,且据《抱朴子》“君子为猿为鹤”的典故,后常以“猿鹤”喻指遁迹林泉、品格高洁之人。
3. 指阵亡的将士或逝世的贤者。出自《太平御览》引《抱朴子》“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙”,后借此代指战死的贤勇将士,也可婉称逝去的有德之人。
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《AI词典》:猿鹤沙虫(猿鶴沙蟲)  拼音:yuán hè shā chóng
猿鹤沙虫:出自《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》,原指周穆王南征时全军尽化,君子化为猿鹤,小人化为沙虫;后用以指代战死的将士,也泛指战乱中丧生的人。
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《國語辭典》:猿鹤沙虫(猿鶴沙蟲)  拼音:yuán hè shā chóng
比喻将士出征战死沙场。参见「猿鹤虫沙」条。清。黄遵宪〈述闻〉诗八首之二:「螟蛉果裸终谁抚,猿鹤沙虫总可哀。」
《AI词典》:宅相  拼音:zhái xiàng
1. 指能光大门楣、使家族显贵的子孙。典出《晋书·魏舒传》:魏舒年少孤贫,寄居外家宁氏,相宅者言其宅当出贵甥,舒曰:“当为外氏成此宅相。”后果然显贵,后遂以“宅相”称可光耀门庭的晚辈。
2. 指住宅的风水格局或形貌。属于判断住宅吉凶的相术范畴,也可泛指住宅的外观样貌。
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《國語辭典》:宅相  拼音:zhái xiàng
语本《晋书。卷四一。魏舒传》:「魏舒……。少孤,为外家宁氏所养。宁氏起宅,相宅者云:『当出贵甥。』外祖母以魏氏甥小而慧,意谓应之。舒曰:『当为外氏成此宅相。』」后美称外甥。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「想旧日渭阳深爱,慕前人宅相多贤。」《幼学琼林。卷二。外戚类》:「女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。」
《AI词典》:相宅  拼音:xiāng zhái
1. 旧时风水方术的一种,指察看住宅的方位、格局等风水状况,用以判断居住的吉凶祸福。
2. 选择适宜的地点建造住宅、都城或宫室等,即择地营建居所。
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《AI词典》:碧纱笼(碧紗籠)  拼音:bì shā lóng
1. 特指保护名人题壁诗文的碧纱笼罩。典出五代王定保《唐摭言·起自寒苦》:唐代王播贫贱时寄居木兰院,题诗于壁,显贵后重游,见其诗已被寺僧以碧纱笼罩。后多以“碧纱笼”借指文人题咏受到尊崇、珍视。
2. 泛指以碧纱制成的笼罩,可用于遮蔽器物、装饰居室,或作为床帐、窗帷的罩饰,兼具遮蔽风尘、点缀环境的实用与审美功能。
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《國語辭典》:碧纱笼(碧紗籠)  拼音:bì shā lóng
唐王播少时孤贫,寄食于扬州惠昭寺木兰院。寺僧憎恶播,常于饭后始鸣钟,待播至,饭已毕,播有感而发,遂题诗于寺壁。后播贵,旧地重游,见昔日所题诗,皆已用碧纱笼罩,因又题:「二十年来尘扑面,而今始得碧纱笼。」典出五代汉。王定保《唐摭言。卷七。起自寒苦》。后比喻因身分地位提高,连带诗文亦受重视。唐。张仁溥 题龙窝洞诗:「他日各为云外客,碧纱笼却又如何?」清。孔尚任《小忽雷》第二出:「留题处尽名登仕途,那讨个碧纱笼句到寒儒。」也作「拂绀纱」、「护碧纱」、「罩碧纱」、「纱碧笼」、「纱笼碧」、「纱笼壁」、「纱为笼」。
分類:灯罩
《AI词典》:钟非饭(鐘非飯)  拼音:zhōng fēi fàn
禅林用语。指钟声并非专为饭食而鸣,原用以警示修行者不可执着于“钟鸣即应饭食”的世俗定式,引申为要超越对事物表象的分别妄念,明达事物的本质。
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分類:斋饭
《AI词典》:饭后钟(飯後鐘)  拼音:fàn hòu zhōng
饭后钟,典故名。出自五代王定保《唐摭言》等典籍:唐代王播年少孤贫,寄居扬州惠昭寺木兰院,寺僧常故意在饭后敲钟,使他赶不上斋食。后王播显贵重游旧地,题诗有“惭愧阇黎饭后钟”之句。后遂以“饭后钟”喻指士人贫寒时遭受的冷遇,也泛指世态炎凉。
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《國語辭典》:饭后钟(飯後鐘)  拼音:fàn hòu zhōng
唐代王播贵显后,回忆微贱时寄食僧寺,为诸僧所厌弃,闻钟而往,常已过吃饭时的故事。见五代汉。王定保《唐摭言。卷七。起自寒苦》。
《AI词典》:避事  拼音:bì shì
指逃避职责,不愿承担事务或责任。
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分類:逃避职事
《AI词典》:同舆(同輿)  拼音:tóng yú
1. 同乘一辆车,多形容君臣、友朋之间关系极为亲密。
2. 指夫妇同车,后常用以比喻夫妇亲密相伴、伉俪情深。
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《AI词典》:双璧(雙璧)  拼音:shuāng bì
1. 两块美玉。古代常作为珍贵的礼器或信物。
2. 比喻一对极其出色、相得益彰的人或事物。如文学史上将《孔雀东南飞》与《木兰诗》并称“乐府双璧”。
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《AI词典》:璧连(璧連)  拼音:bì lián
犹珠联璧合,比喻美好的人或事物完美契合相连,常用来指门当户对、情投意合的佳偶,也可指相得益彰的事物组合。
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《AI词典》:璧联(璧聯)  拼音:bì lián
如美玉相连,比喻美好的事物荟萃、人才相聚,也指关系密切、匹配得当。
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《AI词典》:连璧(連璧)  拼音:lián bì
1. 并列的美玉,常用来比喻才能、容貌齐美的两人,或并美的事物。如“双贤连璧”,用以称颂两位才德相当的贤者。
2. 指日月同出的天象,古代视为祥瑞之兆。语出《汉书·律历志上》“日月如合璧”,后世亦称此异象为“连璧”。
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《國語辭典》:连璧(連璧)  拼音:lián bì
1.两玉并联。《庄子。列御寇》:「吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑。」《续汉书志。第二九。舆服志上》:「大行载车,其饰如金根车,加施组连璧交络四角。」
2.形容两件同样美好的事物或两位才华并美的人。《晋书。卷五五。夏侯湛传》:「湛幼有盛才,文章宏富,善构新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之『连璧』。」
《AI词典》:乘兴(乘興)  拼音:chéng xìng
趁着兴致;趁着一时高兴,多指凭借当下的兴致行事。
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《國語辭典》:乘兴(乘興)  拼音:chéng xìng
趁著兴致好的时候。《晋书。卷八○。王羲之传》:「本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道邪!」《初刻拍案惊奇》卷二八:「忽闻小童之耳,意思甚快,乘兴离榻,觉得体力轻健,与平日无病时节无异。」
《AI词典》:剡溪兴(剡溪興)  拼音:shàn xī xīng
指访友的兴致,亦指随性乘兴而行的自在情怀。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋王子猷(王徽之)居山阴,夜雪初霁,忽忆友人戴安道(戴逵),便乘小船经剡溪前往拜访,至戴家门前却不入,曰“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后遂以“剡溪兴”称此类兴致与情怀。
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《AI词典》:剡溪船  拼音:shàn xī chuán
典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:晋王徽之(字子猷)雪夜乘舟赴剡溪访戴逵,至门却兴尽而返。后因以“剡溪船”指访友的船只,亦借指寻访故友、寄寓逸兴的兴致与行为。
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《AI词典》:剡溪船  拼音:shàn xī chuán
典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:晋王徽之(字子猷)雪夜乘舟赴剡溪访戴逵,至门却兴尽而返。后因以“剡溪船”指访友的船只,亦借指寻访故友、寄寓逸兴的兴致与行为。
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《AI词典》:回舟兴(回舟興)  拼音:huí zhōu xīng
指兴致已尽即返回的情怀,典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋王子猷雪夜乘舟访戴安道,至其门却不入而返,自称“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后多用以形容随性自适、兴尽辄止的旷达兴致。
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《AI词典》:寻戴(尋戴)  拼音:xún dài
指访友,典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋王子猷居山阴,雪夜乘舟去拜访友人戴安道(戴逵),行至戴家门前却折返,称“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后多以“寻戴”指代访友行为,也常用来形容文人雅士随性自适、乘兴而为的旷达情怀。
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分類:访友
《AI词典》:山阴夜雪(山陰夜雪)  拼音:shān yīn yè xuě
指乘兴访友的雅事,典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋王子猷(王徽之)居山阴,夜雪初霁,忽忆友人戴安道(戴逵),便连夜乘舟往访,经宿方至,却及门而返,自称“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后亦用以形容人兴致高雅、潇洒自适的情态。
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《AI词典》:山阴乘兴(山陰乘興)  拼音:shān yīn chéng xìng
指晋代王徽之(字子猷)雪夜乘舟前往山阴拜访戴逵,至其门却不入而返,自言“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”的典故,后多用来形容趁一时兴致行事,兴尽即止的旷达洒脱之举或情怀。
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分類:访友
《AI词典》:山阴兴(山陰興)  拼音:shān yīn xīng
指乘兴访友的雅兴或随性自适的情怀。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋王子猷居山阴,雪夜忽忆友人戴安道,遂乘舟前往,行至戴家门前却不入,称“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后以“山阴兴”代指这种兴之所至、不拘俗礼的访友兴致或举动。
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分類:访友兴致
《AI词典》:山阴乘兴(山陰乘興)  拼音:shān yīn chéng xìng
指晋代王徽之(字子猷)雪夜乘舟前往山阴拜访戴逵,至其门却不入而返,自言“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”的典故,后多用来形容趁一时兴致行事,兴尽即止的旷达洒脱之举或情怀。
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分類:访友
《AI词典》:山阴道(山陰道)  拼音:shān yīn dào
古代道路名,在今浙江绍兴城西南一带,是通往兰亭的要道,沿途风光绮丽秀美,因南朝宋刘义庆《世说新语·言语》中“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇”的记载而闻名,后常以“山阴道上”喻指美好事物繁多,令人目不暇接。
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《AI词典》:山阴乘兴(山陰乘興)  拼音:shān yīn chéng xìng
指晋代王徽之(字子猷)雪夜乘舟前往山阴拜访戴逵,至其门却不入而返,自言“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”的典故,后多用来形容趁一时兴致行事,兴尽即止的旷达洒脱之举或情怀。
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分類:访友
《AI词典》:忆戴(憶戴)  拼音:yì dài
忆戴:典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》,东晋王子猷(王徽之)雪夜忽忆友人戴安道(戴逵),便连夜乘舟往访,至其门却兴尽而返,谓“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。后因以“忆戴”指思念友人,亦指满怀兴致访友的雅事。
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分類:想念友人
《AI词典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
指雪夜访友的典故,后泛指乘兴访友,亦借指随性快意的交游行为。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:王子猷居山阴,夜大雪,忽忆戴安道,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返,人问其故,曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
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《國語辭典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晋王徽之雪夜乘兴坐小船往剡溪访戴逵的胜事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。后为拜访朋友的代称。唐。李白〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉诗:「访戴昔未偶,寻稽此相得。」
分類:访友
《AI词典》:扁舟乘兴(扁舟乘興)  拼音:piān zhōu chéng xìng
指乘小舟漫游,兴致盎然,多用来形容随性快意、不受拘束的游历情致。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》中王子猷雪夜乘舟访戴安道,至门却折返,称“乘兴而行,兴尽而返”之事。
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《AI词典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
指雪夜访友的典故,后泛指乘兴访友,亦借指随性快意的交游行为。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:王子猷居山阴,夜大雪,忽忆戴安道,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返,人问其故,曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
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《國語辭典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晋王徽之雪夜乘兴坐小船往剡溪访戴逵的胜事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。后为拜访朋友的代称。唐。李白〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉诗:「访戴昔未偶,寻稽此相得。」
分類:访友
《國語辭典》:兴尽(興盡)  拼音:xìng jìn
兴致竭尽。《晋书。卷八○。王羲之传》:「乘兴而行,兴尽而反。」《红楼梦》第六三回:「原要这样才有趣,必至兴尽了,反无后味了。」
分類:兴致竭尽
《AI词典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
指雪夜访友的典故,后泛指乘兴访友,亦借指随性快意的交游行为。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:王子猷居山阴,夜大雪,忽忆戴安道,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返,人问其故,曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
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《國語辭典》:访戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晋王徽之雪夜乘兴坐小船往剡溪访戴逵的胜事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。后为拜访朋友的代称。唐。李白〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉诗:「访戴昔未偶,寻稽此相得。」
分類:访友
《AI词典》:返棹(返櫂)  拼音:fǎn zhào
返棹:指驾船返回,亦指返回的船只。
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《國語辭典》:返棹  拼音:fǎn zhào
把船开回来。泛指返回。如:「此去经年,不知何时返棹。」
《AI词典》:五湖心  拼音:wǔ hú xīn
指退隐江湖、避世隐居的心愿。典出春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,功成身退、泛舟五湖之事,后常用来表达淡泊功名、向往自由隐逸生活的志趣。
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分類:隐退江湖
《AI词典》:五湖  拼音:wǔ hú
1. 通常指中国五大淡水湖,即鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖。
2. 古代对太湖及其周边邻近湖泊的合称,一说为贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖。
3. 专指太湖,语出《国语·越语下》“战于五湖”,韦昭注:“五湖,今太湖。”
4. 古代另一地理合称,指彭蠡(鄱阳湖)、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖,涵盖长江流域及东南沿海重要湖泊。
5. 泛指天下各处湖泊水域,常与“四海”连用,借指广阔地域或全国各地,如“五湖四海皆兄弟”。
6. 泛指江湖,多用来指代隐居遁世的地方,如“功成身退,浪迹五湖”。
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《國語辭典》:五湖  拼音:wǔ hú
湖泊名:(1)太湖。《国语。越语下》:「战于五湖。」唐。刘长卿 饯别王十一南游诗:「长江一帆远,落日五湖春。」(2)洞庭湖。《韩非子。初见秦》:「秦与荆人战,大破荆,袭郢,取洞庭五湖江南。」(3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋。吴文英八声甘州。渺空烟四远〉词:「宫里吴王沉醉,倩五湖倦客,独钓醒醒。」
《AI词典》:信鸿(信鴻)  拼音:xìn hóng
信鸿:因古代有“鸿雁传书”的传说,指传递书信的鸿雁,亦借指书信。
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《AI词典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1. 古代书写在缣帛上的文字资料,是纸张普及前的重要书写载体,内容涵盖经史、诸子、天文、医学等诸多领域,如长沙马王堆汉墓出土的《道德经》《五十二病方》帛书。
2. 指以缣帛为载体的书籍或典籍,相较于简牍更便于舒卷、篇幅不受限制,常被用于誊写重要经典文献,作为传抄、保存的重要形式。
3. 古代朝廷用缣帛书写的诏令、檄文等官方文书,因缣帛材质贵重,此类文书多用于发布重大政令或传递郑重的官方信息,以示权威性与严肃性。
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《國語辭典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1.写在布帛上的书信。《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》:「教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。」
2.写在缣帛上的书籍。如:「马王堆帛书内容丰富,包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》等。」
《AI词典》:空中书(空中書)  拼音:kōng zhōng shū
亦作“空中书”,原指传说中仙人在天空书写的文字,后也泛指虚妄不实、凭空杜撰的文字。典出《云笈七签》等,如“空中书字,其文曰:‘金母告子,汝可东行。’”
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《AI词典》:系书(繫書)  拼音:xì shū
指将书信系于雁足、蓬根等物上以传递,后常特指托雁传书之事,是古代的一种传信方式。
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《AI词典》:系帛书(繫帛書)  拼音:xì bó shū
指古代的一种通信方式,即将写有文字的帛系于雁足或其他载体之上,用来传递书信。
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《AI词典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
1. 指鸿雁。因鸿雁为候鸟,按时南北迁徙,如宾客般往来,故称。
2. 借指传递书信的使者。源自古“鸿雁传书”的传说,常用来代指传递音信之人。
3. 喻漂泊异乡的游子。以鸿雁迁徙漂泊之态,类比游子浪迹天涯的境遇。
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《國語辭典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
鸿鸟。清。王夫之蝶恋花。渺渺扁州天一瞬〉词:「泪竹千竿垂紫晕,宾鸿不寄苍梧信。」《水浒传》第三五回:「行至寨前第三关上,只听得空中数行宾鸿嘹亮。」
分類:鸿雁信使
《AI词典》:宾雁(賓雁)  拼音:bīn yàn
指鸿雁。因鸿雁每年按时南北迁徙,如宾客依期而至,故称。
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分類:鸿雁
《AI词典》:送书雁(送書雁)  拼音:sòng shū yàn
典出汉苏武出使匈奴被拘,汉使诈称天子射得雁足系帛书,知晓苏武尚在,匈奴遂释苏武归汉的故事。后因以“送书雁”指传递书信的大雁,亦用作书信或信使的代称。
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《AI词典》:雁使  拼音:yàn shǐ
雁使:指送信的使者。因雁为候鸟,往返有常,古代常以雁传递书信或作为聘礼,故以其代指使者。
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分類:送信使者
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁字  拼音:yàn zì
1. 雁群飞行时排列成的“人”字形或“一”字形队列。
2. 代指书信。因古代有“雁足传书”的典故,遂以雁字借指传递的书信。
3. 指成行的雁鸟。
4. 比喻排列如雁行的人或事物,如队列、字迹、楼宇等。
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《國語辭典》:雁字  拼音:yàn zì
雁群飞行天空时,排列如一或人等字形。宋。苏轼〈虚飘飘诗。序〉:「元祐间,山谷作虚飘飘,盖乐府之馀,当时诸公皆有和篇。黄鲁直原作诗云:『虚飘飘,花飞不到地,……蜃楼百尺横沧海,雁字一行书绛霄。』」
《AI词典》:雁封  拼音:yàn fēng
雁封:指书信。典出“雁足传书”的典故,后因以“雁封”代称书信。
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《AI词典》:雁帛  拼音:yàn bó
书信的代称。典出《汉书·苏武传》:苏武出使匈奴被扣留,牧羊北海多年,汉使谎称汉昭帝射雁,雁足系有帛书,言明苏武所在之地,苏武始得归汉。后因以“雁帛”指代书信。
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《國語辭典》:雁帛  拼音:yàn bó
系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴,为匈奴所羁留;其后汉使复至匈奴,常惠夜见使者,教他对单于说道,天子射上林中,见帛系雁足,言武等在某泽中,苏武遂得救回国。见《汉书。卷五四。苏建传》。后以比喻书信。《幼学琼林。卷四。文事类》:「雁帛鸾笺通称简札。」也称为「雁书」。
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
指书信。典出《汉书·苏武传》中鸿雁传书的故事,后世遂以“雁书”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。刘孝威怨诗〉:「雁书犹未返,角马无归年。」唐。李白 送友人游梅湖诗:「莫惜一雁书,音尘坐胡越。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁足  拼音:yàn zú
指书信。典出《汉书·苏武传》中苏武借雁足系帛书传递消息的典故,后世遂以“雁足”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁足  拼音:yàn zú
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。王僧孺咏捣衣〉诗:「尺素在鱼肠,寸心凭雁足。」唐。杜光廷〈纪道德赋〉:「雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《國語辭典》:雁足传书(雁足傳書)  拼音:yàn zú chuán shū
汉苏武出使匈奴国而遭拘留于北海,相传其托雁带书信传递至朝廷。见《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》。后比喻互相联络,音信不断。如:「他们虽然已多年未见面,但总会不定期的雁足传书,互报平安。」
《AI词典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1. 鸟名。属鸭科雁属的大型水鸟,羽毛灰褐色,颈长嘴宽,群居水边以植物为食,飞行时常列成整齐队列。
2. 代指书信。因古代传说鸿雁能传递书信,遂衍生“鸿雁传书”的典故,成为书信的常用代称。
3. 代指信使。即传递书信、消息的使者,由“鸿雁传书”的意象引申而来。
4. 古代婚礼聘礼之一,后亦指代婚姻、聘娶之事。古人认为鸿雁忠贞不二,纳征(送聘礼)时用雁,象征婚姻的忠诚与稳固。
5. 比喻志向高远、才德不凡的人。以鸿雁高飞天际的特性,寄寓壮志凌云、卓然出众的意象。
6. 喻指离散的亲友或漂泊无依的流民。因鸿雁迁徙时偶有失群个体,常被用来寄托对离散者的思念,或指代辗转漂泊、无所归依的人。
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《國語辭典》:鸿雁(鴻雁)  拼音:hóng yàn
动物名。一种群居水边的候鸟。羽毛呈紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。食植物种子、虫、鱼以维生。也称为「大雁」。
《國語辭典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1.即鸿雁,一种群居水边的候鸟。《孟子。梁惠王上》:「王立于沼上,顾鸿雁、麋鹿。」南朝宋。颜延之归鸿〉诗:「万有皆同春,鸿雁独辞归。」俗称为「大雁」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「鸿雁,美宣王也。」或以为流民喜得安定之所而作之诗。首章二句为:「鸿雁于飞,肃肃其羽。」因以为篇名。
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:鸿雁行(鴻雁行)  拼音:hóng yàn háng
比喻兄弟。因鸿雁飞行有序,故常用来喻指兄弟间的排行或手足情谊。
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分類:兄弟出行
《AI词典》:丙魏  拼音:bǐng wèi
丙魏:西汉丙吉与魏相的并称。二人皆为宣帝时的丞相,以贤能著称,后世常以“丙魏”代指贤能的宰辅大臣。
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《國語辭典》:丙魏  拼音:bǐng wèi
汉宣帝时,丙吉与魏相并为名臣,世称「丙魏」。
《AI词典》:消渴  拼音:xiāo kě
中医病名。以多饮、多食、多尿、身体消瘦,或尿有甜味为主要特征,多因阴虚燥热所致,大致相当于西医学的糖尿病及尿崩症等病症。
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《國語辭典》:消渴  拼音:xiāo kě
中医上指口渴饮水多而小便多。即今之糖尿病。《梁书。卷三三。王僧儒传》:「吾无昔人之才而有其病,癫眩屡动,消渴频增。」《聊斋志异。卷二。阿宝》:「生忽病消渴,卒。」也称为「糖尿病」、「渴病」。
《AI词典》:病渴  拼音:bìng kě
【病渴】指患消渴病。该病症以多饮、多食、多尿、形体消瘦等为主要特征,近似现代医学中的糖尿病。
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《國語辭典》:相如病渴  拼音:xiàng rú bìng kě
病渴,患有消渴疾,即今日所谓的糖尿病。相如病渴指汉代司马相如患有消渴疾。见《史记。卷一一七。司马相如传》。后人则以相如病渴作为罹患消渴疾的代称。宋。吕渭老〈水龙吟。五湖春水茫茫〉词:「闻道相如病渴,念文君,白头新句。」宋。陆游〈秋思〉诗:「相如病渴年来剧,酿酒倾家畏不供。」
《AI词典》:相如渴  拼音:xiāng rú kě
“相如渴”:指消渴病(今称糖尿病)。典出西汉司马相如患有消渴疾,后世遂以“相如渴”作为该病的代称。
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分類:消渴渴病
《AI词典》:长卿病(長卿病)  拼音:zhǎng qīng bìng
指消渴病(类似现代的糖尿病)。西汉司马相如字长卿,曾患消渴疾,后世遂以“长卿病”称此病,亦偶用以泛指病疾。
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分類:文人
《AI词典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1. 春秋时期秦穆公的臣子,名孙阳,以善于相马闻名;古代神话中也指掌管天马的星神。
2. 比喻善于发现、选拔和任用优秀人才的人。
3. 古代星象学中的星名,即昴星,被认为主掌天马相关事宜。
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《國語辭典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1.人名。周代善于相马的人,其名传说纷纭,或为王良、孙阳。《韩诗外传》卷七:「使骥不得伯乐,安得千里之足?」唐。韩愈 杂说:「世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。」
2.造父的别称。《晋书。卷一一。天文志上》:「传舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司马,或曰伯乐。」参见「造父」条。
《AI词典》:伯乐相马(伯樂相馬)  拼音:bó lè xiàng mǎ
【伯乐相马】伯乐为春秋时擅长鉴别千里马的人。原指伯乐品评马的优劣,后多比喻善于发现、举荐、任用或培养人才。
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《AI词典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1. 春秋时期秦穆公的臣子,名孙阳,以善于相马闻名;古代神话中也指掌管天马的星神。
2. 比喻善于发现、选拔和任用优秀人才的人。
3. 古代星象学中的星名,即昴星,被认为主掌天马相关事宜。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1.人名。周代善于相马的人,其名传说纷纭,或为王良、孙阳。《韩诗外传》卷七:「使骥不得伯乐,安得千里之足?」唐。韩愈 杂说:「世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。」
2.造父的别称。《晋书。卷一一。天文志上》:「传舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司马,或曰伯乐。」参见「造父」条。
《AI词典》:孙阳(孫陽)  拼音:sūn yáng
1. 春秋时期秦国相马能手,即伯乐。本名孙阳,以善相马闻名于世,后世常以其代指善于发现、举荐人才的人。
2. 复姓。据《通志·氏族略》记载,古代存在孙阳氏这一复姓。
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分類:复姓伯乐
《AI词典》:醉侯  拼音:zuì hóu
指对嗜酒善饮者的美称。相传三国魏刘伶、晋阮籍等以嗜酒闻名,后世遂以“醉侯”称这类人,后也泛指好酒之人。
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分類:好酒
《AI词典》:醉乡侯(醉鄉侯)  拼音:zuì xiāng hóu
指对嗜酒善饮、常沉湎于醉境之人的美称或戏称。
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分類:戏称嗜酒
《AI词典》:唤雨鸠(唤雨鳩)  拼音:huàn yǔ jiū
鸟名。鸠的一种,民间相传其鸣叫时预示天将降雨,故称。
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《AI词典》:鸣鸠(鳴鳩)  拼音:míng jiū
鸟名。指斑鸠,以其善鸣故称,在古代诗文多有提及,如《诗·小雅·小宛》:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天。”
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《國語辭典》:鸣鸠(鳴鳩)  拼音:míng jiū
班鸠的别名。参见「斑鸠」条。《诗经。小雅。小宛》:「宛彼鸣鸠,翰飞戾天。」《文选。陆机。悲哉行》:「翩翩鸣鸠羽,喈喈仓庚吟。」
分類:斑鸠
《AI词典》:斑鸠(斑鳩)  拼音:bān jiū
1. 鸟名。鸠鸽科斑鸠属鸟类的统称。多栖息于平原、山地的林间或农田区域,体羽多以灰褐色为基调并具斑纹,主食谷物、果实及昆虫等,常见种类有珠颈斑鸠、山斑鸠等。
2. 方言。部分地区用以称妻子或恋人,属亲昵称呼;也有地域将游手好闲、不务正业的人称为斑鸠。
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《國語辭典》:斑鸠(斑鳩)  拼音:bān jiū
1.动物名。鸟纲鸠鸽目,后颈有黑色的斑轮环。因其善鸣,故称为「鸣鸠」。也称为「鹘鸠」、「鹘鸼」。
2.语本《诗经。召南。鹊巢》:「维鹊有巢,维鸠居之。」后比喻入赘的女婿。《刘知远诸宫调。第三》:「团练常便不图豪贵,故招知远做斑鸠。」
《AI词典》:一枝春  拼音:yī zhī chūn
1. 梅花的别名。源自南朝宋陆凯《赠范晔》诗“聊赠一枝春”,后世因以“一枝春”代指梅花,是古典文学中梅花的常用雅称。
2. 词牌名。双调体,有一百零一字、一百零四字等多种体式,多押仄韵,代表作如宋杨缵《一枝春·竹爆惊春》。
3. 泛指初春的花木或春日景致。可指梅花之外的初春带意花木,常用来象征生机盎然的春日景象。
4. 喻指饱含情谊的馈赠或深厚情谊。因陆凯寄梅传情的典故,后引申指代承载心意的赠物,或挚友间的深切情谊。
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《國語辭典》:一枝春  拼音:yī zhī chūn
1.梅花。南朝宋。陆凯赠范晔诗:「江南无所有,聊赠一枝春。」宋。黄庭坚 刘邦直送早梅水仙花诗四首之一:「欲问江南近消息,喜君贻我一枝春。」
2.词牌名。宋杨缵自度曲。
3.曲牌名。南曲入黄钟宫正曲。
分類:梅花
《AI词典》:梅花使  拼音:méi huā shǐ
义项1:指驿使,后亦泛指传递书信的使者。典出南朝宋陆凯自江南寄梅花给长安的范晔,并作《赠范晔诗》:“折梅逢驿使,寄与陇头人。”后世遂以此代称驿使。
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分類:驿使
《AI词典》:梅驿(梅驛)  拼音:méi yì
指寄送梅花的驿使,典出南朝宋陆凯自江南寄梅花与长安范晔并赠诗“折梅逢驿使,寄与陇头人”的典故,后也借指传递春讯或情谊的信使。
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分類:雅称
《AI词典》:梅花使  拼音:méi huā shǐ
义项1:指驿使,后亦泛指传递书信的使者。典出南朝宋陆凯自江南寄梅花给长安的范晔,并作《赠范晔诗》:“折梅逢驿使,寄与陇头人。”后世遂以此代称驿使。
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分類:驿使
《AI词典》:赠远(贈遠)  拼音:zèng yuǎn
指向远方的亲友、友人等馈赠物品或寄赠诗文,多用以抒发思念、牵挂之情。
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《AI词典》:陆凯传情(陸凱傳情)  拼音:lù kǎi chuán qíng
指源自南朝宋陆凯寄梅赠友典故的一种借物传情行为。陆凯在江南时折梅托驿使寄给长安友人范晔,并附诗“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”,以此传递对友人的思念与情谊。后多用来代指以特定物品寄托真挚的思念、友情等情感。
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《AI词典》:驿寄梅花(驛寄梅花)  拼音:yì jì méi huā
指托驿使寄赠梅花,后多用以表示向远方友人传递思念、问候的深情,也代指寄送书信。
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《AI词典》:驿路梅花(驛路梅花)  拼音:yì lù méi huā
典出南朝宋陆凯寄梅给友人范晔的故事:陆凯于江南折梅,托驿使捎给长安的范晔,附诗“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”。后多用来咏梅,亦借指亲友间通过驿使寄赠物品以传递思念、问候的情谊,或泛指对亲友的深切思念与问候。
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《AI词典》:貂裘换酒  拼音:diāo qiú huàn jiǔ
指以珍贵的貂皮裘衣换取美酒,多用来形容名士狂放不羁、耽于饮酒的风流气度,也可体现贫寒之士不惜珍贵之物换酒的旷达情怀。
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《國語辭典》:貂裘换酒(貂裘換酒)  拼音:diāo qiú huàn jiǔ
晋人阮孚曾经以貂裘换取美酒。典出《晋书。卷四九。阮藉传》:「尝以金貂换酒,复为劾,帝宥之。」后用以形容富贵者的豪放不羁。
《AI词典》:金貂取酒  拼音:jīn diāo qǔ jiǔ
金貂取酒:取下金貂换取美酒。形容名士狂放不羁、恣纵旷达的行为。出自宋·毛滂《感皇恩·镇江待闸》词:“银字吹笙,金貂取酒。”
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《AI词典》:金貂换酒  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
指取下侍从官员冠上的金貂饰件换酒痛饮。典出《晋书·阮孚传》,后多用来形容名士或权贵不拘礼法、恣情纵饮的旷达豪放之举。
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《國語辭典》:金貂换酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晋代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂换酒来喝。见《晋书。卷四九。列传。阮籍》。后用以形容富贵者放荡不羁。如:「他一向出手豪阔,兴致一来,金貂换酒,一掷千金,丝毫不以为意。」
《AI词典》:金貂换酒  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
指取下侍从官员冠上的金貂饰件换酒痛饮。典出《晋书·阮孚传》,后多用来形容名士或权贵不拘礼法、恣情纵饮的旷达豪放之举。
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《國語辭典》:金貂换酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晋代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂换酒来喝。见《晋书。卷四九。列传。阮籍》。后用以形容富贵者放荡不羁。如:「他一向出手豪阔,兴致一来,金貂换酒,一掷千金,丝毫不以为意。」