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词典（续上）
五军相应
无如季相
无相无作
五枝相连
伍相国市上复吹箫
五亭相望
五纬相次
五味相并
五行相克
五行相生
五行相胜
勿相容护
文人相轻
闻声相思
未尝相见
《分类字锦》：五军相应（五军相应）
宋史兵志建炎元年颁枢密院教阅法制招旗分旗举招旗则五军以旗相应合而成阵举分旗则五军以旗相应分而成队
分类：阵
《分类字锦》：无如季相（无如季相）
汉书高帝纪单父人吕公善沛令避仇从之客因家焉沛中豪桀吏闻令有重客皆往贺吕公者好相人见高祖状貌因重敬之引入坐上坐酒阑吕公因目固留高祖竟酒后吕公曰臣少好相人相人多矣无如季相愿季自爱臣有息女愿为箕帚妾
分类：相术
《漢語大詞典》：无相无作（無相無作）
(1).佛教语。谓弃绝众相，不事造作。 宋 陈善 《扪虱新话·王荆公新经〈字说〉》：“ 荆公 新经《字説》多用佛家语……云：‘无工以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。’”
(2).泛指不务空言。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 林自 为太学博士，上 章 相 子厚 启云：‘伏维门下相公，有猷有为，无相无作。’”
分類：佛教语空言弃绝不事造作
《分类字锦》：五枝相连（五枝相连）
魏书灵徵志高祖承明元年九月并州上言木连理相去一丈二尺中有五枝相连
分类：诸瑞
《高级汉语词典》：伍相国市上复吹箫
比喻英雄落魄，乞食街头
《分类字锦》：五亭相望
白居易冷泉亭记东南山水馀杭郡为最就郡言灵隐寺为尤由寺观冷泉亭为甲亭在山下水中央寺西南隅杭自郡城抵西封丛山复湖易为形胜先是领郡者有相里尹造作虚白亭有韩仆射皋作候仙亭有裴庶子棠棣作观风亭有卢给事元辅作见山亭及右司郎中元藇最后作此亭于是五亭相望如指之列可谓佳境殚矣
分类：亭榭
《分类字锦》：五纬相次（五纬相次）
林益五星同色赋九星不改而仰止五纬相次而灿然
分类：星
《分类字锦》：五味相并
杜预酒论重酝醇醴沃土泉清甜苦无常五味相并
分类：酒
《漢語大詞典》：五行相克（五行相尅）
我国古代“五行”说所谓水、火、金、木、土五者互相克制。其顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 隋 萧吉 《五行大义·论相尅》：“尅者，制罚为义，以其力强能制弱，故木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金尅木。”亦称“ 五行相胜 ”。参见“ 五行相生 ”。
分類：五行相克相克克制
《漢語大詞典》：五行相生
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义， 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于 汉 魏 ，流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”
分類：五行相生相生生成
《漢語大詞典》：五行相生
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义， 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于 汉 魏 ，流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”
分類：五行相生相生生成
《漢語大詞典》：五行相胜（五行相勝）
见“ 五行相尅 ”。
《分类字锦》：勿相容护（勿相容护）
后汉书和熹邓皇后纪太后诏告司隶校尉河南尹南阳太守曰每览前代外戚宾客假借戚权轻薄謥詷至有浊乱奉公为人患苦咎在执法懈怠不辄行其罚故也今车骑将军骘等虽怀敬顺之志而宗门广大姻戚不少宾客奸猾多干禁宪其明加检敕勿相容护自是亲属犯罪无所假贷
分类：外戚
《國語辭典》：文人相轻（文人相輕）　　拼音：wén rén xiāng qīng
文人自负，彼此轻视。《文选。曹丕。典论论文》：「文人相轻，自古而然。」
分類：文人相互轻视彼此不服气
《漢語大詞典》：闻声相思（聞聲相思）
听到名声而思慕。《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前而不御，遥闻声而相思。”《儒林外史》第九回：“朋友闻声相思，命驾相访，也是常事。”
分類：名声思慕
《分类字锦》：未尝相见（未尝相见）
南史阮孝绪传鄱阳王妃孝绪姊也王尝命驾欲就之游孝绪凿垣而逃卒不肯见王怅然叹息王诸子笃渭阳之情岁时之贡无所受纳未尝相见竟不之识或问其故孝绪曰我本素贱不应为王侯姻戚邂逅所逢岂关始愿
分类：甥舅