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词典(续上)
相呕
相爷
相牟
相醢
相国庄
相咄
相船
相厕
相板
相蓝
相赢
相窒
相诤
相杖
田相衣
《漢語大詞典》:相呕(相嘔)
共同抚育。呕,通“ 煦 ”。文选·扬雄〈剧秦美新〉:“玄黄剖判,上下相呕。” 李善 注:“言天地既开,玄黄分判,故天地上下相与呕养万物也。”
分類:共同抚育
《漢語大詞典》:相爷(相爺)
宰相的俗称。《三侠五义》第八二回:“相爷不信,差人去取珠冠;如若没有,小人情甘认罪。” 欧阳予倩 《桃花扇》第八场:“今日特请相爷到此饮宴,一来商量一下选妃的事情,二来请相爷看看梅花,三来要请相爷来鉴定一下 秦淮 姐妹们的歌舞。”
分類:宰相
《漢語大詞典》:相牟
见“ 相侔 ”。
《漢語大詞典》:相侔
亦作“ 相牟 ”。 相等;同样。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“地祇来格,天众追游。五时无爽,七处相牟。” 宋 王禹偁 《黑裘》诗:“ 晏婴 三十年,庶几跡相侔。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·三坟补逸下:“﹝周书﹞至《大匡》以后,章首率有序,词气儼与《誥》《誓》相侔。” 许地山 《狐仙》:“若娶一个知识与我不相侔的女子,她对我底事业,只能赞叹,不能参议,那么,对于家庭生活上自然要少了许多纷争。”
分類:相等同样
《漢語大詞典》:相醢
相互残杀。 唐 韩愈 孟郊 《斗鸡联句》:“妬肠务生敌,贼性专相醢。”
分類:相互残杀
《漢語大詞典》:相国庄(相國莊)
指 五代 冯道 居住的地方。故址在今 河北省 交河县 东北。 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录六:“考 道 ( 冯道 )所居,今曰 相国庄 ……与 景城 相近。”
《韵府拾遗 曷韵》:相咄
管子乌集之交初虽相驩后必相咄
《漢語大詞典》:相船
旧时迷信,谓观察船体可断吉凶。 宋 洪迈 《夷坚丁志·宜黄人相船》:“ 宜黄 人多能相船,但父子相传眼诀,而无所谓占书之类。”
《漢語大詞典》:相厕(相廁)
共处;并列。 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“ 卢陵 有木客鸟,大如鹊,千百为羣,不与众鸟相厕,俗云是古之木客花化作。” 唐 谢观 《东郊迎春赋》:“东嚮西嚮,勾芒岁星而对列;左之右之,三辰七宿以相厕。”
分類:共处并列
《漢語大詞典》:相板
旧谓观察官员手板以卜休咎。南史·孝义传上·庾道愍:“ 道愍 尤精相板, 宋明帝 时, 山阳 王休祐 屡以言语忤颜,见 道愍 ,託以己板为他物,令 道愍 占之。 道愍 曰:‘此乃甚贵,然使人多愆忤。’”参见“ 相印法 ”。
《國語辭典》:相印法  拼音:xiàng yìn fǎ
观察印章上的印文,以判断吉凶的方法。
《漢語大詞典》:相蓝(相藍)
宋 汴京 (今 河南省 开封市 ) 大相国寺 的省称。蓝,梵语“僧伽蓝摩”的略称。意即僧院,后因以称佛寺。 宋 王明清 玉照新志卷四:“刊板印售于相蓝,中人得之,遂干乙览。”一本作“ 相篮 ”。 宋 陆游 老学庵笔记卷十:“俗谓南人入京师,效北语,过相蓝,輒读其牓曰‘大廝国寺’,传以为笑。”古今小说·张舜美灯宵得丽女:“请待来年正月十五夜,於相蓝后门一会。”参见“ 相国寺 ”。
《漢語大詞典》:相国寺(相國寺)
在今 河南省 开封市 内。本名 建国寺 , 北齐 天保 六年建。 唐 睿宗 时改名 相国寺 。 宋 高承 事物纪原·真坛净社·相国寺:“ 唐 房僚 《石幢记》曰: 相国寺 肇自 中宗 叶梦,始置於兹。 宋敏求 《东京记》曰:本 北齐 大建国寺 ,后废。 唐 为 郑审 宅,因病捨为 招提坊 。 神龙 二年,僧 惠云 建为寺。 延和 元年, 睿宗 以旧封 相王 ,因改为 相国寺 。《宋朝会要》曰: 至道 中, 太宗 御题额易曰 大相国寺 。”
《漢語大詞典》:相赢(相贏)
方言。便宜。 周立波 《暴风骤雨》第一部十八:“他老伴是搭伙来的,还带来一个能扛半拉子活的小子,他自己觉得是占了相赢。”
分類:方言便宜
《漢語大詞典》:相窒
互相矛盾,彼此抵触。 金 王若虚 滹南诗话卷下:“又( 黄山谷 《驀山溪词》)云:‘婷婷嫋嫋,恰近十三餘。’夫近则未及,餘则已过,无乃相窒乎!”
《漢語大詞典》:相诤(相諍)
直言规劝。 明 李贽 《史纲评要·周纪·威烈王》:“使 连 以口舌相諍,安得至此。” 清 恽敬 《张皋文墓志铭》:“而 皋文 齗齗以善相諍不敢隐。”
分類:直言规劝
《漢語大詞典》:相杖
见“ 相仗 ”。
《漢語大詞典》:相仗
亦作“ 相杖 ”。 犹相持。史记·南越列传:“使者狐疑相杖,遂莫敢发。”资治通鉴·后汉高祖乾祐元年:“自 河中 、 永兴 、 凤翔 三镇拒命以来,朝庭继遣诸将讨之……惟 郭从义 、 王峻 置栅近 长安 ,而二人相恶如水火自春徂秋皆相仗莫肯攻战。”参见“ 相持 ”。
分類:相持
《漢語大詞典》:田相衣
见“ 田衣 ”。
《國語辭典》:田衣  拼音:tián yī
袈裟。出家人所穿的衣裳。因为出家人是众生的福田,供养出家人有大功德,故称为「田衣」。《广弘明集》卷二五:「窃闻:真俗异区,桑门割有生之恋;幽显殊服,田衣无拜首之客。」也称为「福田衣」。