【生卒】：?—1150 【介绍】： 金女真人，本名斡骨刺。熙宗时尚代国公主，为驸马都尉。累官尚书左丞，与右丞相秉德杀熙宗，海陵立，封王，拜左丞相。后被指为与宗本谋反，被杀。

【生卒】：?—1150 【介绍】： 金宗室，本名乙辛。完颜宗翰孙。初为西南路招讨使，改汴京留守。熙宗时，拜平章政事。因事为帝所杖，怨望谋废立。海陵王因之杀熙宗，夺位。既立，以为左丞相，封萧王。后又与海陵王有隙，被杀。

【生卒】：?—1150 【介绍】： 金太宗子，本名阿鲁。熙宗皇统末，为右丞相，进太保，领三省事。海陵王时，进太傅，领三省事。以太宗子为海陵王所忌，被诬谋反，遭杀害。

【生卒】：1090—1142 【介绍】： 宋建州人，字彦高，号东山。米芾之婿。工诗能文，尤精乐府，字画得芾笔意。使金，被留，授翰林待制。出知深州，到官之日卒。有《东山集》。

吴激（？～一一四二），字彦高，号东山，瓯宁（今福建建瓯）人。栻子。举进士，曾知苏州。工诗能文，字画得其岳父米芾笔意。北宋末使金，以知名留不遣，后仕金为翰林待制。金熙宗皇统二年（一一四二）出知深州，到官三日卒。有《东山集》十卷，已佚。事见《中州集》卷一，《金史》卷一二五有传。今录诗二十五首。

激字彦高，宋宰臣拭之子，王履道外孙，而米芾元章婿也。工诗能文，字画得其妇翁笔意。将命帅府，以知名留之。仕为翰林待制，出知深州，到官三日而卒。有东山集十卷并乐府行于世。东山，其自号也。出散关诗云：春风蜀栈青山尽，晓日秦川绿树平。愈甫索水墨，以诗寄之云：烟拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。三衢夜泊云：山侵平野高低树，水接晴空上下星。太清宫云：玉座烟霞春寂寂，石坛星斗夜苍苍。呈正甫云：手版西山聊复尔，角巾东第定何时。游南溪潭云：竹院鸣钟疑物外，画桥流水似江南。飞瀑岩云：数树残花喜春在，一声啼鸟觉山深。咏郑邸故伎云：玉雪自知尘不涴，丹青难写酒微醺。送乐之侍郎云：四海苍生谢安石，一言宣室贾长沙。送韩凤阁使高丽云：海东绝域皇华使，天上仙官碧落卿。偶题云：江湖欹枕梦，风雪打窗时。此类甚多。乐府夜寒茅店不成眠，南朝千古伤心事，谁挽银河等篇，自当为国朝第一手。而世俗独取春从天上来，谓不用他韵。风流子取对属之工，岂真识之论哉！

【生卒】：1091—1154 【介绍】： 宋温州平阳人，字季壬，号无相居士。徽宗政和二年上舍及第。宣和七年提点福建路刑狱，镇压福州兵变。高宗朝累官权礼部侍郎，以忤秦桧罢官。后起知襄阳府，充京西南路安抚，请减免赋税，亲率兵民筑堤以御汉水。改知广州，未至卒。

陈桷（一○九一～一一五四），字季壬，号无相居士，温州平阳（今属浙江）人。徽宗政和二年（一一一二）上舍登第，授冀州兵曹参军。宣和七年（一一二五）提点福建路刑狱。高宗绍兴元年（一一三一）主管江州太平观（《建炎以来系年要录》卷四二）。四年，除太常少卿。五年，知泉州。六年，提点两浙西路刑狱。八年，迁福建路转运副使。十年，复召为太常少卿。十一年，除权礼部侍郎。十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。乞祠，提举江州太平兴国宫。二十四年卒，年六十四。有文集十六卷（《鹤林集》卷三六《陈侍郎文集序》），已佚。《宋史》卷三七七有传。今录诗二首。

【生卒】：?—1164 【介绍】： 宋润州丹阳人，徙居吴兴，字常之。葛胜仲子。高宗绍兴八年进士。历中书舍人，吏部侍郎。博极群书，以文章名。有《西畴笔耕》、《韵语阳秋》、《方舆别志》、《归愚集》等。

葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，为秘书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来系年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。著《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。　葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》为底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编为第六卷。

葛立方，字常之。丹阳（今属江苏）人，徙吴兴。词学晏殊。有《西畴笔耕》、《韵语阳秋》、《归愚集》、《归愚词》。

葛立方（？——一一六四），字常之，号懒真子、归愚老人，江阴（今江苏江阴）人，胜仲子。中绍兴八年进士第。十四年为诸王宫大小学教授。附赞和议，为秦桧亲厚。十七年除秘书省正字，十九年除校书郎，二十一年为考功员外郎。兼权中书舍人，寻罢。二十六年为尚书左司郎中，充贺大金生辰使。二十七年权吏部侍郎。为台官论罢，出知袁州，又知宣州。复以言者罢，遂不复起，归休于吴兴。隆兴二年卒。见《韵语阳秋》自序及徐林序，《宋史》卷三三三《葛宫传》附，《归愚集》卷末缪荃孙撰《葛立方传》，《南宋馆阁录》卷八，《建炎以来系年要录》卷一七五。著作有《西畴笔耕》五十卷、《外判》五卷、《方舆别志》二十卷，俱佚。今存《韵语阳秋》二十卷、《归愚集》残本九卷、《归愚词》一卷，后人合编为十卷。

师讳文演。成都新都县扬氏子。年十八。依广寿院子安。得度具戒。游大慈寺习经论。久之谒正法明禅师。闻举云门糊饼话。有省。见雅首座雅有道行。指见昭觉圆悟禅师机缘密契。了彻末后大事。圆悟去世。师出关。首谒径山妙喜。相得尤深。次游南岳。首众僧于福严。会勾龙漕使摄潭师命出世智度。唱圆悟之道。僧问。一喝分宾主。照用一时。行语未终。师便喝。僧亦喝。师连两喝。僧作掀倒禅床势。师拈拄杖。僧归众。师云。识休咎。问。如何是定林正主。答。坐断天下人舌头。曰。未审如何亲近。答云。觑著则瞎。僧礼拜。师云。放你三十棒。问。学人上来请师相见。师云。三要印开。进云。功不浪施去也。答。见什么个。进云。宾主俨然。答。未是向上行履。问。如何是向上行履。答。千圣立在下风。进云。向上向下岂不是建立门庭。答云。唤钟作瓮。进曰。作么生是建立底道理。答。我不见我心不见心。进曰。得恁么那。答。真的始得又增。礼拜起云。请师答话。师云。一念不生全体现。进云。达磨面壁太分明。答曰。望空启告。进云。何得压良为贱。答。权衡在手。进曰。作家宗师。答曰。何必。尝示众曰。明眼汉没窠臼。辨风云识休咎。破关击节。电转星飞。直截当扬。劈面快与。便恁么。稍称临济儿孙。不负方来扣击。到遮里拈出便刬。即心非心。不将实法击。缀人尽情。与伊划断却。所以道达磨不来东土。二祖不往西天。圆同太虚。无欠无馀。当恁么时。如何衩衣无盖覆。回颜满面惭。又曰。心不可思。思之则七颠八倒。道不可学。学之则千差万别。到遮里若湛寂凝然。去一向打在。无为无事处。抬身不起。何故衲僧家直须奋大志铁脊梁。向时人行。不得处行。向古人学。不到处学。行至无可行。学至无可学。虚心久久地。不觉不知。本地风光。现前照用。著著历落。不滞声香味触。正恁么时。犹是脱透边事。只如朕兆未分时。如何澄天愧净。又曰。当阳坐断。凡圣迹绝。随手放开。天地回转。直得日月交互。虎啸龙吟。头头物物。耳闻目视。安立谛上。是个什么。还委悉么阿。师吒喝一喝。下座。又曰。等闲地明白。不思量现成。前佛后佛。于此指注不及。天下衲僧计较不就。制遏不住。迥脱情尘。唯自肯方亲。全机放下。一向靠将去。上无佛祖可依。下无自己可据。如太虚空。更无窒碍。直是烜赫地不昧。一切得遮巴鼻子。应用无穷。亦随手捏破。何故太红炉中不容点雪。又曰。只守无生国里。未是安居。直须万仞悬崖放身舍命。正当恁么时。试露消息。著到遮里。须是个人始得。还委悉么计较。寻不得有时。还自来云。㘞下座。师居智度。十有二年。迁福严。衲子奔趋。法席之盛。卓冠湖湘。右丞张魏公尝曰。演公真实无华。心口如一。道行纯固。老而益励。盖衲子之矩范。乃吾乡之旧识也。绍兴丙子十一月二十有六日。端居丈室。集耆旧。嘱以后事。手写偈曰。养得纯熟。不费气力。当锋历落。谁敢拟议。圣凡染净眼中花。地狱天堂得自在。喝一喝。掷笔而逝。世寿六十五。僧腊四十八。阇维。五色舍利灵骨。藏院之三生塔。师性和易。任真朴素。世以演道者称之。于圆悟之道。提唱作略。能世其家。而安分。自将不苟。窃声势识者。尤以此重之。

【生卒】：1093—1169 【介绍】： 宋无为军人，字彦猷，号相山居士。徽宗宣和六年进士。对策极言燕云用兵之非，以切直抑置下列。高宗绍兴八年，通判滁州，上书力陈宋金和议辱国非便，大忤秦桧意，责监南雄盐税，沦废二十年。桧死，起知信阳军，累迁湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。有《相山集》。

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无为（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝命为镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑为三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。　王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

王之道（一○九三——一一六九），字彦猷，号相山居士，无为军无为县（今安徽无为）人。宣和六年进士，调和州历阳丞，摄乌江令。靖康之难，之道率族党聚保胡避山，全活甚众。改承奉郎、差充镇抚司参谋官，通判滁州。因上疏言和议辱国，大忤秦桧意，坐是沦废凡二十年。绍兴末，起知信阳军，徙提举湖北常平茶盐公事、湖南转运判官、权安抚使。后以朝奉大夫致仕，乾道五年终于家，年七十七。孝宗时其子王蔺为枢密使，赠太师。著有文集三十卷、《相山长短句》二卷。见尤袤《赠故太师王公神道碑》（《相山集》卷三○），《宋史》卷二○八《艺文志》七及《宋史翼》卷一○本传。

陈相（？～一一五四），合肥（今属安徽）人。高宗绍兴二十年（一一五○）为户部员外郎。二十一年，以驾部员外郎充贺金主生辰使。二十二年，试左司员外郎，权吏部侍郎。二十四年卒（《建炎以来系年要录》卷一六一、一六二、一六三、一六六）。

【生卒】：1094—1150 【介绍】： 宋婺州金华人，初名京，字义荣，一字子贱，号默成。以上舍释褐为博士，迁秘书郎。蔡京欲与交，遭拒。高宗即位，召为左司谏，首请诛叛国者，主养兵以图恢复，被黄潜善等排挤而去。累官中书舍人，以徽猷阁待制奉祠。还里，十年不出。有《默成文集》。

潘良贵（一○九四～一一五○），字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（金属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何𣓨等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相串颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孙辑成《默成文集》八卷。《宋史》卷三七六、《宋元学案》卷二五有传。　潘良贵诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。校以《敬乡录》卷二（简称敬乡）所引诗。与新辑集外诗合编为一卷。

潘良贵（一○九四——一一五○），初名京，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华（今浙江金华）人。政和五年，以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎、主客郎中，出提举淮南东路常平。靖康元年，召还赐对，因言时宰何㮚、唐恪不可用，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，首论伪党当诛，为汪、黄所恶，书奏三日而左迁。越数年，提点荆湖南路刑狱，除考功郎，迁左司。求出，以直龙图阁知严州，转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提举江州太平观。起知明州。期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。绍兴二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹为序，极推重之。见朱熹《金华潘公文集序》（黄刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本传。

释景元（一○九四～一一四六），俗姓张，永嘉（今浙江温州）楠溪人。年十八依灵山希拱为僧，又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺，称此庵景元禅师。为南岳下十四世，昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒（此据《嘉泰普灯录》卷一五，《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年），年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

【生卒】：1094—1146 【介绍】： 宋僧。温州永嘉人，俗姓张，号此庵。年十八出家。初习天台教，寻弃去，谒圆悟于钟山，力参得悟，留充侍者，圆悟称为聱头元侍者。因常以布袋自随，人称元布袋。后居天台护国寺。

释景元号此庵。温州永嘉张氏子也。年十八依灵山希拱和尚圆具戒。习台教三䆊。弃去谒圆悟勤禅师于钟阜。闻僧读死心和尚小参语。云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟双忘却从无迷悟处建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿以手托开门扉。豁然大彻机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。悟自赞像付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并坫出。自尔铲彩埋光不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕元欲致开法南明。物色得元于台之报恩。迫其受命。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生铁。僧又问。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。元后示疾。请西堂应庵华付嘱院事。训徒如常时。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齿舌右拳不坏。塔于寺东北刘阮洞前。世寿五十三。 系曰。大慧既云峰悦之再来。可谓具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方触圆悟钳锤。始得大悟。今元公年方二十一。听傍僧读死心语便乃彻證。其根器之利过于大慧概可知也。出世初住南明终居护国。丛林称为元布袋。以其有圣者之风。耳简堂机出于其门。说法拈椎词雄气伟机锋圆捷。益见元公之垣墙者矣。

禅师名景元。永嘉楠溪张氏子。依灵山院希拱。年十八。剃度为大僧。习天台教。通其说。弃之游方。参蒋山圜悟禅师。一日闻傍僧举死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟两忘。却从无迷悟处。建立一切法。谛味久之。因起行次。豁然有悟。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容为侍者。阅十四年。咨参决择。洞然无间。而机锋卓绝。众以聱头目之。圜悟将归蜀。遽问曰。向后有人问。你作么生道。师抚傍僧背曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。已而袖木锦僧伽黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守龙学耿延禧命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相见。师曰。劄问如何是相见底事。师曰。你眼在左边右边。进曰。恁么则万机休罢正眼顷开。师曰。杲日当天。盲人摸地。问。相见与未相见时如何。师云。一时穿却。问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不向前。约不向后。曰。如何是法眼宗。师云。箭锋相拄不相饶曰。如何是曹洞宗。师云。手执夜明符。几个知天晓。曰。向上还有路也无。师云。有。曰。如何是向上路。师云。黑漫漫地。问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师云。三十棒且待。别时僧礼拜。师乃云。释迦弥勒尚是他奴。且道他是阿谁。是则是护国。则不然坐立俨然。顶天履地。十二时中。𡎺著磕著。复是阿谁。还知么著力。今生须了却。莫教累劫受沉沦。题如是轩颂曰。拈却瞿昙闲露布。掀翻诸祖葛藤窠。只将如是当轩挂。铁额铜头不奈何。示禅者颂曰。棒头取證犹劳力。喝下承当未足奇。拨转顶门宗正眼。须教佛祖浪头低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。寿五十有三。腊三十有五师资度丰硕。如世所𦘕布袋和尚者。故人以之为称深得圜悟机用而力行之。天下方想。闻其风彩。不幸早世。议者惜之。

景元。号此庵。永嘉楠溪张氏子。年十八。依灵希拱圆具。后习台教。弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘却。从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。既而执侍。机辨逸发。圆悟操蜀音。目为聱头侍者。遂自题肖像。付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守耿公延禧。尝问道于圆悟。因阅其语录至像赞。得师之为人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众寮。迫其受命。方丈古公。乃灵源高弟。闻其提唱。亦深骇异。住南明几二年。厌迎送。一日示众。举感铁面颂毕。师曰。是则是忒杀露风骨。吾有颂曰休休休。夕阳西去水东流。唯有仰高云势远。抟风九万过南州。将化。召应庵华与诀示训。如常时。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于刘阮洞前。年五十三。

此庵禅师者。东瓯人也。出张氏。名景元。元以妙年谒圆悟勤公于钟阜。公即许元入侍。时悟公左右皆显名宿德。元与之抗。或议其少丛林。公不顾。然元不离公榻下。洞彻玄旨。机发触众。有诉于公。公笑曰。我家聱头侍者。汝姑避之耳。自是众惮其锋。靖康改元。圆悟归蜀。元辞还淅。悟公曰。向去有人问。你作么生。元拊傍僧背。曰和尚问你。何不抵对。公大笑曰。我有些子禅。被元聱头一布袋盛将去也。丛林又共称为元布袋云。圆悟乃题小像而付元曰。平生只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚锤碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。元既受嘱。铲彩埋光。不求闻达。耿龙学守括苍。因阅圆悟录。得元之为人。时南明虚席。遂遣使物色之。至台之报恩。获于众中。迫授南明之命。众尚咿唔。无信可意。有僧问曰。逢人则出。出则不为人。意旨如何。元曰。八十翁翁嚼生铁。进云。逢人则不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。报恩方丈古禅师。乃灵源高弟。深骇异之。即推崇元。勉应其命。元受请日。古公先引座。举白云见杨歧。歧举茶陵悟道公案。请元批判。元乃升座曰。诸禅德。杨岐大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨岐老汉。都在架子上。将错就错。若是新南明则不然。我有明珠一颗。切忌当头错过。虽然觌面相呈。也须一槌打破。举拂子云。还会么。棋逢敌手难藏拙。诗到重吟始见工。于是海众闻风。奔集南明。南明开堂日。僧问。昔年三平道场。重兴是日。圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。元曰。杀人活人不眨眼。目前抽顾鉴。领略者还稀。如何是云门宗。元曰。顶门三眼耀乾坤。未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。元曰。推不向前。约不退后。三界惟心。万法惟识。如何是法眼宗。元曰。箭锋相值不相饶。建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。元曰。手执夜明符。几个知天晓。僧曰。向上还有路也无。曰有。曰如何是向上路。元曰。黑漫漫地。僧便喝。元曰。贪他一粒米。失却半年粮。又问。天不能盖。地不能载。是甚么物。元曰。无孔铁锤。曰天人群生髅。皆承此恩力也。元曰。莫妄想。又问。三世诸佛说不尽底。请师速道。元曰。眨上眉毛。乃曰。威音王已前。者队汉错七错八。威音王已后。者队汉落二落三。而今者队汉坐立俨然。且道是错七错八落二落三。还定当得出么。举拂子云吽吽。又曰。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。大家还知落处么。金刚阶下蹲。神龟火里走。又历应仰山连云诸刹。晚迁天台护国寺。寺久废。元乐而新之。绍兴丁丑。辄请西堂应庵禅师首众。以后事嘱之。俄顷握右拳蜕去。年五十有三。坐三十五夏。茶毗得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前。松窗居士钱端礼闻讣。乃喟然曰。吾师何独行也。适平田简堂禅师。并瑞岩国清二主人至。礼与详叙达旦。遂书语别之。置笔顾曰。先师握拳而去。礼坐去好卧去好。简堂哂曰。一去便了。理甚坐卧。礼合爪曰。法兄当为祖道自爱。正坐敛目而逝。简堂。名行机。后住国清。或庵住焦山。而元公之道大弘焉。

释景元，字此庵，姓张氏，永嘉人也。年十八，依灵山希拱圆具戒，习台教三，弃去。谒圆悟勤于钟阜，间读死心小参语云：“既迷须得个悟，既悟须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”元闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻，机辩逸发，圆悟目为聱头元侍者。悟《自赞像》，付之曰：“生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱郤罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。”自尔沈彩埋光，不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕仰元，欲致开法南明，得元于台之报恩，迫其受命。僧问：“三圣道，我逢人即出，出则不为人，意旨如何？”曰：“八十翁翁嚼生铁。”僧又问：“兴化道，我逢人即不出，出则便为人，又作么生？”曰：“须弥顶上浪翻空。”元后示疾，请西堂应庵华付嘱院事，训徒如常时，俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳不坏，塔于寺东北刘阮洞前，世寿五十三。

【生卒】：?—1154 【介绍】： 金奚人，本名遥折。启海陵杀熙宗夺位之谋。海陵立，为秘书监。又为海陵构致宗本等“反”状，陷之于死地。得升为平章政事，后为右丞相，兼中书令，势倾朝廷。后恐海陵疑己，谋立亡辽之后，事觉，被杀。

【生卒】：1094—1164 【介绍】： 宋汉州绵竹人，字德远，世称紫岩先生。张咸子。徽宗政和八年进士。高宗建炎初历侍御史、礼部侍郎。三年金人南侵，留吴门节制军马。苗刘之变，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。建议经营关陕，诏以为川陕宣抚处置使。决策治兵与金军大战于富平，虽失利，以形势牵制东南，江淮亦赖以安。绍兴五年，除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。曾镇压杨么。部署沿江、两淮诸军为防御计，且谋北伐。以郦琼叛引咎求罢。秦桧用事，被斥近二十年。金完颜亮南侵，复起用。孝宗隆兴元年，除枢密使，督师北伐，符离之战失利。旋再相，为主和派排去。卒谥忠献。有《易传》、《中兴备览》及文集等。

张浚（一○九七～一一六四），字德远，号紫岩，汉州绵竹（今属四川）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调山南府士曹参军。高宗建炎、绍兴间，历枢密院编修官，侍御史，知枢密院事，川陕宣抚处置使，尚书右仆射同中书门下平章事兼知枢密院事都督诸路军马。为著名抗金将领。绍兴七年（一一三七）因郦琼兵叛事，引咎出知福州兼福建路安抚大使。秦桧当政，被摈斥近二十年。桧死，复判建康府兼行宫留守。孝宗即位，除少傅，江淮东西路宣抚使，封魏国公。隆兴元年（一一六三），拜尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使都督建康镇江府池州江阴军屯驻军马。二年，除少师，保信军节度使，判福州。改除醴泉观使，卒。近人辑有《张魏公集》。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》、《诚斋集》卷一一六《张魏公传》，《宋史》卷三六一有传。今录诗十一首。

张浚（一○九七——一一六四），字德远，自号紫岩，汉州绵竹（今四川绵竹）人。中政和八年进士第。靖康初，为太常簿。建炎三年，苗、刘之变，勤王复辟有功，除知枢密院事。为川陕宣抚处置使，得便宜黜陟。绍兴四年，除知枢密院事；五年，除尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，都督诸路军马。十二年，封和国公。秦桧执政，贬徙在外近二十年。三十一年，金完颜亮南下，复观文殿大学士、判潭州。隆兴元年，除少傅、江淮东西路宣抚使，节制建康镇江府池州江阴军屯驻军马，进封魏国公。二年八月卒，年六十八，谥忠献。著有《易传》十卷（存），《论语》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《中庸》解各若干卷，文集十卷、奏议二十卷。见朱熹《张魏国公行状》（《晦庵先生朱文公文集》卷九五），杨万里《张魏公传》（《诚斋集》卷一一五），《宋史》卷三六一有传。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字懿成，号竹轩、芦山老人。徽宗宣和三年进士。为婺州兵曹，释死囚之无罪者。高宗绍兴时以赵鼎荐为台官，累迁吏部员外郎、太常少卿。秦桧主和议，季仲引勾践事争之，大忤桧，罢去。后以直秘阁奉祠。有《竹轩杂著》。

林季仲，字懿成，号竹轩，晚号芦川老人（本集卷六《苏诏君赠王道士诗后》署），永嘉（今浙江温州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。调婺州司兵参军，迁仁和令。高宗建炎四年（一一三○），赵鼎荐为台官，以事罢，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），为秘书郎。六年，试太常少卿。七年，知泉州。鼎再相，召为中书门下省检正诸房公事。八年，因力沮和议夺职。九年，起知婺州（明万历《金华府志》卷一一）。十三年，知处州，旋奉祠。卒于三十一年前。有《竹轩杂著》十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷。《宋史翼》卷一○、清光绪《永嘉县志》卷一四有传。　林季仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清乾隆翰林院钞本（简称钞本，藏北京大学图书馆），参校清光绪瑞安孙氏《永嘉丛书》本（简称丛书本）。

林季仲（一○八八——？），字懿成，晚号芦山老人，又号竹轩，温州平阳（今浙江平阳）人。宣和三年进士。调婺州兵曹，迁仁和令。建炎初改宣教郎。绍兴四年以赵鼎荐除秘书郎，五年改祠部员外郎，六年七月试太常少卿。七年正月以母老乞补外，除直龙图阁、知泉州。十月为中书门下省检正诸房公事。八年三月，以御史言罢，寻夺职。九月，起知婺州，复以奉祠卒。著有《竹轩杂著》（存）。见《南宋馆阁录》卷七，《建炎以来系年要录》卷三一、七七、八五、一○三、一○八、一一六、一一八、一二二，《宋史翼》卷一○，民国《平阳县志》卷八七。

【生卒】：1097—1165 【介绍】： 宋信州弋阳人，字长卿。徽宗宣和三年进士。高宗绍兴中累除参知政事，拜右相，迁左相。三十一年，金兵至庐州，朝臣遣家预避，独康伯迎眷属入浙，并奏请高宗亲征。虞允文寻大败金兵于采石。孝宗即位，兼枢密使，以病请去位。次年金兵复南犯，再任左相兼枢密使。卒谥文恭，后改谥文正。

陈康伯（一○九七～一一六五），字长卿，弋阳（今属江西）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，授长洲主簿。高宗建炎末召为敕令所删定官，通判衢州。绍兴五年（一一三五），除太常博士。八年，为枢密院计议官。十三年，迁军器监。出知泉、汉州。二十七年，权吏部尚书，寻拜参知政事。二十九年，拜尚书左仆射同中书门下平章事。孝宗即位，兼枢密使。乾道元年卒，年六十九，赠太师，谥文恭，后改谥文正。有《陈文正公文集》三十卷。事见本集卷七刘珙《陈鲁国文恭公神道碑》，《宋史》卷三八四有传。今录诗四首。

陈康伯（一○九七——一一六五），字长卿，信州弋阳（今江西弋阳）人。宣和三年登上舍第。累迁太学正。建炎中通判衢州。绍兴中，为户部、司勋郎中，知泉州，三奉祠，垂十年。秦桧死，除吏部侍郎，兼礼、户、刑部，迁吏部尚书。二十八年九月，除参知政事。二十九年九月，为右仆射。三十一年三月，进左仆射。金人败盟南侵，康伯主战。孝宗即位，命兼枢密使。隆兴改元，乞退，出判信州，进封福国公，又判绍兴府。二年十一月，再拜左仆射兼枢密使，进封鲁国公。乾道元年卒，年六十九，谥文恭，庆元中改谥文正。著有《葛溪集》三十卷。见《宋史》卷三八四本传、《宋史·艺文志》。