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根本业不相应染
眼相应想
耳相应想
鼻相应想
舌相应想
身相应想
意相应想
相散乱
计名字相
人相欲
漏相属
方是心相
相性自性
别相念
佛类词典(续上)
异相巧方便根本业不相应染
眼相应想
耳相应想
鼻相应想
舌相应想
身相应想
意相应想
相散乱
计名字相
人相欲
漏相属
方是心相
相性自性
别相念
异相巧方便
【三藏法数】
谓菩萨既教众生供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒者,或有不顺其教,菩萨则现乖异瞋责之相,令彼有所畏惧,舍恶从善,是名异相巧方便。
谓菩萨既教众生供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒者,或有不顺其教,菩萨则现乖异瞋责之相,令彼有所畏惧,舍恶从善,是名异相巧方便。
根本业不相应染
【三藏法数】
根本业者,即根本无明也。谓以无明力故,不觉心动,动即成业,虽动成业,而不与心王心所相应,故名不相应染,即是三细中第一业相也。
根本业者,即根本无明也。谓以无明力故,不觉心动,动即成业,虽动成业,而不与心王心所相应,故名不相应染,即是三细中第一业相也。
眼相应想
【三藏法数】
谓眼根对色时,与识相应,而起想念,是名眼相应想。
谓眼根对色时,与识相应,而起想念,是名眼相应想。
耳相应想
【三藏法数】
谓耳根闻声时,与识相应,而起想念,是名耳相应想。
谓耳根闻声时,与识相应,而起想念,是名耳相应想。
鼻相应想
【三藏法数】
谓鼻根闻香时,与识相应,而起想念,是名鼻相应想。
谓鼻根闻香时,与识相应,而起想念,是名鼻相应想。
舌相应想
【三藏法数】
谓舌根尝味时,与识相应,而起想念,是名舌相应想。
谓舌根尝味时,与识相应,而起想念,是名舌相应想。
身相应想
【三藏法数】
谓身根觉触时,与识相应,而起想念,是名身相应想。
谓身根觉触时,与识相应,而起想念,是名身相应想。
意相应想
【三藏法数】
谓意根分别诸法之时,与识相应,而起想念,是名意相应想。
谓意根分别诸法之时,与识相应,而起想念,是名意相应想。
相散乱
【三藏法数】
谓欲令他人信己有德,诈见修善之相,由此因缘,所修善法,渐更退失,故名相散乱。
谓欲令他人信己有德,诈见修善之相,由此因缘,所修善法,渐更退失,故名相散乱。
计名字相
【三藏法数】
谓依前妄执,分别假名言说之相,是名计名字相。(假名者,虚假之名,谓依前执取相上,更立假名也。已上四相,皆论起惑。)
谓依前妄执,分别假名言说之相,是名计名字相。(假名者,虚假之名,谓依前执取相上,更立假名也。已上四相,皆论起惑。)
人相欲
【三藏法数】
谓若男若女,必得所爱之人,互相贪染,是名人相欲。
谓若男若女,必得所爱之人,互相贪染,是名人相欲。
漏相属
【三藏法数】
谓有漏之法,属心、心所及眼等诸根相应而有,是名漏相属。(心、心所者,心即第六识心,心所即受想行也。)
谓有漏之法,属心、心所及眼等诸根相应而有,是名漏相属。(心、心所者,心即第六识心,心所即受想行也。)
方是心相
【三藏法数】
方即方法,相即轨持也。谓无边法相,恒沙性德,皆由此心轨持含摄。故云方是心相。
方即方法,相即轨持也。谓无边法相,恒沙性德,皆由此心轨持含摄。故云方是心相。
相性自性
【三藏法数】
览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因,各有自相形于外故,是名相性自性。
览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因,各有自相形于外故,是名相性自性。
别相念
【三藏法数】
别,谓各别。相,谓行相,念,即观也。谓四念处,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。四种行相,各别不同,故名别相念。
别,谓各别。相,谓行相,念,即观也。谓四念处,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。四种行相,各别不同,故名别相念。