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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:傻相  拼音:shǎ xiāng
指愚痴、呆傻的神态或模样。
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分類:愚笨可笑
《AI词典》:山中宰相  拼音:shān zhōng zǎi xiàng
指虽隐居山林却被朝廷倚重、常参与朝政决策的隐士。典出《南史·陶弘景传》:南朝梁时陶弘景隐居句曲山,梁武帝每遇国家大事,常派人前往咨询,时人因此称其为“山中宰相”。
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《國語辭典》:山中宰相  拼音:shān zhōng zǎi xiàng
南朝梁陶弘景隐居句曲山,朝廷礼聘不出,武帝遇有国家大事,经常前往咨询请教,时人称之为「山中宰相」。典出《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传》。后亦以山中宰相称空有宰相之才而不为当世所用的人。《宋史。卷四五八。隐逸传中。邓考甫传》:「予自谓山中宰相,虚有其才也;自谓文昌先生,虚有其词也。不得大用于盛世,亦无憾焉,盖有天命尔。」
分類:隐居之为
《AI词典》:山东山相,山西出将(山東山相,山西出將)  拼音:shān dōng shān xiāng, shān xī chū jiàng
旧时民间谚语。古代以崤山(或华山)为界划分“山东”“山西”,该语谓崤山、华山以东地区多产生文臣,以西地区多产生武将,是基于当时不同地域民风、文化环境差异形成的关于人才类型地域分布的说法。
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《分類字錦》:上下相次  拼音:
隋书·音乐志》:黄钟之笛,长二尺八寸四分四厘有奇,其余亦上下相次,以为长短。
分類:
《AI词典》:三十二相  拼音:sān shí èr xiāng
三十二相:佛教用语,亦称“三十二大人相”。指佛陀与生俱来的三十二种殊胜容貌与微妙形相,为佛福德智慧圆满的外在显现,佛教认为此乃累世修行、福德具足的大圣人所具之相,也是佛教造像的重要参照标准。
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《分類字錦》:三属相连(三屬相連)  拼音:
说文》:彳,小步也。象人胫三属相连也。
分類:
《分類字錦》:三色相间(三色相間)  拼音:
段氏《游蜀记》:戎人进果然褥,皂褐、碧三色相间。
分類:猿猴
《分類字錦》:三翼相追  拼音:
梁元帝 船名诗 天际浮云飞,三翼自相追。
分類:
《分類字錦》:三照相公  拼音:
鸡肋编》:范觉民作相。方三十二岁。肥白如冠玉。旦起与裹头带巾。必皆揽镜。时谓三照相公。
分類:美丈夫
《AI词典》:三旨相公  拼音:sān zhǐ xiàng gōng
指北宋宰相王珪,因其上朝处理政务时,常以“取圣旨”“领圣旨”“已得圣旨矣”为口头禅,时人讥称其为“三旨相公”。后多用来讥讽庸碌无能、只会秉承上意、毫无建树的官僚。
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《高级汉语词典》:三相电流  拼音:sān xiāng diàn liú
通过三根导线,每根导线作为其他两根的回路,其三个分量的相位差依次为一个周期的三分之一或120°位相角的电流
《AI词典》:三相四线制  拼音:sān xiāng sì xiàn zhì
三相四线制:三相交流配电系统的一种常用接线制式,由三根相位互差120°的相线(俗称“火线”)和一根中性线(俗称“零线”)构成。它既能为电动机等三相动力设备提供三相交流电源,也可通过相线与中性线的组合为照明器具、家用电器等单相负载供电;中性线可平衡三相负载电压,避免负载不对称时各相电压偏移,保障用电设备稳定运行,广泛应用于低压电力配送领域。
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分類:供电中性
《AI词典》:三相张家(三相張家)  拼音:sān xiāng zhāng jiā
三相张家:指唐代相继出任宰相的张俭、张嘉贞、张九龄三位张姓人物,三人皆为名相,时人遂以此称之。
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分類:三相
《分類字錦》:三代为相(三代為相)  拼音:
《国史补》:张氏嘉贞生延赏,延赏生宏靖。国朝以来,祖孙三代为相,唯此一家。宏靖既拜,荐韩皋自代。韩氏休生滉,滉生皋,二代为相,一为左仆射,终不登廊庙。
分類:宰执
《AI词典》:三九相公  拼音:sān jiǔ xiàng gōng
三九相公:唐代对宰相房玄龄的习称。因房玄龄位至三公,且《周礼》所定九官之卿皆属其辖管范畴,故得此称。
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分類:绰号
《AI词典》:君子相  拼音:jūn zǐ xiāng
指具有君子的仪容风度与形貌气质,呈现出符合君子风范的相貌神态。
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分類:正经外表
《分類字錦》:君臣相说(君臣相說)  拼音:
孟子》:景公说,召大师曰:“为我作君臣相说之乐。”盖《徵招》、《角招》是也。
分類:作乐
《AI词典》:开诚相见(開誠相見)  拼音:kāi chéng xiāng jiàn
【开诚相见】敞开胸怀,表露诚意。指与人交往时真心实意、坦诚相待。
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《分類字錦》:九仪相赞(九儀相贊)  拼音:
常衮《授蒋涣鸿胪卿制》:朕方修文德,以抚区外,则重译象胥之事,九仪相赞之职,正用髦硕,俾之典领。
分類:卿监
《分類字錦》:九子相呼  拼音:
梁简文帝 乌夜啼乐府 不疑三足朝含影,直言九子夜相呼。
分類:
《AI词典》:九卿相  拼音:jiǔ qīng xiàng
古代对朝廷位列九卿的重臣的称呼,亦泛指朝廷高级辅政官员。九卿为历代中央政府的九个核心行政官职,名称历代略有差异,地位仅次于三公,多为朝廷要职。
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《分類字錦》:九六相生  拼音:
汉书·律历志》:五声之本,生于黄钟之律,九寸为宫,或损或益,以定商、角、徵、羽,九六相生,阴阳之应也。
分類:制律
《分類字錦》:巨相四人  拼音:
沈约《内典序》:巨相四人,照曜于大千;尊法二九,包笼乎无外。
分類:数目
《分類字錦》:举群相赠(舉羣相贈)  拼音:
晋书·王羲之传》:山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云,为写道德经,当举群相赠耳。羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。
《AI词典》:举手相庆(舉手相慶)  拼音:jǔ shǒu xiàng qìng
【举手相庆】指众人举起手来互相庆贺。多形容人们因喜事、成功或脱离危难等而共同欢庆的场面。
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分類:庆贺
《AI词典》:举手加额(舉手加額)  拼音:jǔ shǒu jiā é
拱手举至额头处,是旧时表示庆幸、感激或致敬的一种礼节性动作。
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《國語辭典》:举手加额(舉手加額)  拼音:jǔ shǒu jiā é
举手与额相齐。表示祝贺庆幸之意。《醒世恒言。卷三一。郑节度使立功神臂弓》:「张员外看罢,举手加额道:『郑家果然发迹变泰,又不忘故旧,选送礼物,真乃有德有行之人也!』」
《AI词典》:揆门相(揆門相)  拼音:kuí mén xiāng
唐代对宰相的称呼。因中书省别称“揆门”,故称宰相为揆门相。
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分類:宰相
《分類字錦》:筈镝相连(筈鏑相連)  拼音:
宋史·康保裔传》:尝握矢三十,引满以射,筈镝相连而坠,人服其妙。
《AI词典》:括目相待  拼音:kuò mù xiāng dài
义项1:指摒弃原有看法,以新的眼光看待人或事物,多用来表示因对方有显著进步或变化而对其改观重视。
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《AI词典》:刮目相待  拼音:guā mù xiāng dài
刮目相待:指去掉旧的看法,用新的眼光来对待人或事物。语出《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”多用来形容因对象的情况发生变化,而对其改变原有认知,给予新的重视与评价。
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《國語辭典》:刮目相待  拼音:guā mù xiāng dài
用新的眼光来看待。参见「士别三日,刮目相待」条。《醒世恒言。卷三。卖油郎独佔花魁》:「他承受了朱家的店业,手头活动,体面又比前不同,自然刮目相待。」
分類:眼光
《AI词典》:浪子宰相  拼音:làng zǐ zǎi xiàng
指北宋宰相李邦彦。他行为放荡,喜好与市井浪子交往,自号“浪子”,身居相位却不理政务、专务享乐,后遂以“浪子宰相”讥讽浪荡不肖、不称职的朝廷重臣。
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《AI词典》:老白相  拼音:lǎo bái xiàng
老白相(吴方言):指游手好闲、不务正业的人;也指熟稔游乐世事、阅历丰富的玩乐老手。
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《分類字錦》:兰渚相依(蘭渚相依)  拼音:
梁元帝《鸳鸯赋》:兰渚兮相依,同盛兮同衰;魂上相思之树,文生新市之机。
《AI词典》:狼顾相(狼顧相)  拼音:láng gù xiāng
相学术语。指人回头时身躯不动,仅扭转头部的姿态,因状如狼反顾而得名。旧时相术认为有此相者多心怀异志、不可亲信,古代常以此形容人暗藏野心。
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分類:异相反顾
《分類字錦》:孔穴相通  拼音:
《河图括地象》:地下有八柱,互相牵制,名山大川,孔穴相通。
分類:
《AI词典》:口口相传(口口相傳)  拼音:kǒu kǒu xiāng chuán
【口口相传】指不借助文字媒介,以口头讲述的方式辗转传递、流传(多用来形容消息、故事、民间技艺、习俗等)。
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《AI词典》:口耳相承  拼音:kǒu ěr xiāng chéng
指以口说耳听的方式相互传授、传承,多用于描述知识、技艺、故事、传统等以口头形式在人际间或代际间延续传递。
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分類:接受传闻
《AI词典》:口耳相传(口耳相傳)  拼音:kǒu ěr xiāng chuán
【口耳相传】口说耳听地往下传授。指文化、技艺、故事等不借助文字,通过口头讲述与聆听的方式在人群中流传或世代传承。
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分類:递相传授
《AI词典》:可怜相(可憐相)  拼音:kě lián xiāng
指让人看了心生怜悯、同情的神态或模样。
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分類:值得怜悯
《分類字錦》:克相上帝  拼音:
》:惟其克相上帝,宠绥四方。
分類:
《AI词典》:匡相  拼音:kuāng xiāng
匡相:kuāng xiāng
义项:匡正辅助。

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分類:匡正辅助
《AI词典》:宽猛相济(寬猛相濟)  拼音:kuān měng xiāng jì
【宽猛相济】指施政、处事时将宽厚和严厉(宽松与严格)两种手段互相配合、补充,以使举措和谐得当。语本《左传·昭公二十年》:“宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”
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《國語辭典》:宽猛相济(寬猛相濟)  拼音:kuān měng xiāng jì
语本《左传。昭公二十年》:「政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。」宽大与严厉两种方式相辅而行。《文明小史》第九回:「为政之道,须在宽猛相济。」