【生卒】：1060—1086 【介绍】： 即李秉常。西夏皇帝。李谅祚子，梁氏出。八岁嗣位，梁太后摄政。舅父梁乙埋为国相。复用蕃礼。时当宋熙宁年间，夏兵常入宋边，交战不休。大安二年，亲政。六年，恢复汉礼，与梁氏矛盾日烈。次年，欲与宋结好，被母后与乙埋所囚。九年，复位。在位二十年。谥康靖皇帝。

【生卒】：?—1121 【介绍】： 金宗室。乌古乃孙。盈歌时为国相。阿骨打(太祖)称都勃极烈，与完颜撒改分治诸部。金建国后，为国论胡鲁勃极烈。卒谥忠毅。

【生卒】：1062—1127 【介绍】： 宋应天府谷熟人，字择之。神宗元丰间进士。授永州东安县令。徽宗时历任监察御史、尚书右丞等。与童贯议不合，落职知蕲州。久之，以显谟阁直学士知颍昌府，复为童贯所挤夺职。宣和中除侍读。曾上《备边御戎》十策，累官观文殿大学士。钦宗立，金兵犯京师，储粮列备以抗金。累拜太宰兼门下侍郎，旋罢。高宗建炎初起为大名尹、北道都总管，卒于任所。

徐处仁（一○六二——一一二七），字择之，应天府谷熟（今河南商丘东南）人。登元丰八年进士甲科，为东安县令。历宗正寺丞、监察御史、右正言、给事中。大观初迁尚书右丞，忤童贯落职。宣和中拜侍读，旋出知扬州。起尹应天、大名二府，特升观文殿大学士。靖康元年拜相，不半年罢为中太一宫使，退居乡里。次年卒，年六十六。见《三朝北盟会编》卷五一，《宋史》卷三七一有传。

【生卒】：1063—1135 【介绍】： 宋僧。彭州崇宁人，俗姓骆，字无著。参五祖演禅师悟法，住成都昭觉寺。徽宗政和中诏住康蒋山，学者争赴之，名闻京师。高宗建炎初，宰相李伯纪奏住金山龙游寺。诏诣行在入对，赐号圆悟禅师。后还蜀，复住昭觉寺。卒谥真觉禅师。有《碧岩集》。

释克勤（一○六三～一一三五），字无著，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字无著，俗姓骆，彭州（治今四川彭州）人。祝发从成都僧文照，复参五祖法演禅师得法，住昭觉寺。出蜀住长沙道林，赐号佛果。政和中住建康蒋山，移天宁万寿禅寺。建炎初住金山龙游寺，召对，赐号圆悟，改住庐山。还蜀住昭觉，绍兴五年卒，年七十三。谥真觉禅师。有《佛果击节录》二卷（存）、《碧岩集》十卷（存）、《圆悟佛果禅师语录》二十卷（存）、《佛果圆悟真觉禅师心要》四卷（存）。见孙觌《圆悟禅师传》（《鸿庆居士集》卷四二），《新续高僧传四集》卷一二。

禅师讳克勤。字无著。彭州崇宁骆氏子。依妙寂院自省落发。受满分戒。游成都。从圆明敏行大师。学经论。窥其奥。以为不足。特谒昭觉胜禅师。问心法。久之法关。见真如哲公。颇有省。时庆藏主。众推饱参。尤善洞下宗旨。师从之游。往往尽其要。尝谒东林照觉。顷之谓庆曰。东林平实而已。往见太平演道者。师恃豪辩。与之争锋。演不怿曰。是可以敌生死乎。他日涅槃堂孤灯独照时。自验看。以不合辞去。抵苏州定慧。疾病几死。因念畴昔所参。俱无验。独老演不吾欺。会病间即日束包而返。演喜其再来。容为侍者。值漕使陈君入山问法。演诵小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。师侍侧忽大悟。即以告演。演语之。师曰。今日真丧目前机也。演喜曰。吾宗有汝。自兹高枕矣。师因以是事。语佛鉴勤。勤未之信。师曰。昔云高丽打铁火星爆吾指头。初谓建立语。今乃果然。勤愕然无以对。时佛眼禅师尚少。师每事必旁发之。二公后皆大彻。由是演门二勤一远声价藉甚。丛林之谓三杰。演迁五祖。师执寺务。方建东厨。当庭有嘉树。演曰。树子纵碍不可伐。师伐之。演震举杖逐师。师走避。忽猛省曰。此临济用处耳。遂接其杖曰。老贼我识得你也。演大笑而去。自尔命分座说法。崇宁初。以母老归蜀。出世昭觉。久之谢去。于荆州。见丞相张无尽谈华严要妙。逞辞婉雅。玄旨通贯。无尽不觉前席。师曰。此真境与宗门旨趣何如。无尽曰。当不别。师曰。有甚交涉。无尽意不平。师徐曰。古云。不见色始是半提。更须知有全提时节。若透彻。方见德山临济用处。无尽翻然悟曰。固尝疑雪窦大冶精金之语。今方知渠无摸索处。师曰。顷有颂云。顶门直下轰霹雳。针出膏盲必死疾。偶与丞相意会。无尽喜曰。每惧祖道䆮微。今所谓见方袍管夷吾也。澧州刺史请住夹山。未几迁湘西道林。初潭师周公因提举刘直孺愿见师。至是皮相之不甚为礼。及见开堂提唱。妙绝意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蒋山。法道大振。僧问。如何是实际理地。曰。何不向未问已前荐取。僧曰。未问已前如何荐。师曰。相随来也。进云。快便难逢。更借一问。曰。忘前失后。进云。若论此事。如击石火。只如未相见时如何。师曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么则声色外。与师相见。答曰。穿却鼻孔。问。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顾生。故能立天下之大事。未审衲僧家又作么生。师曰。威震寰区。未为分外。曰。恁么则坐断十方。壁立千仞。师曰。看箭。问。不落因果。不昧因果。是同是别。师曰。两个金刚圈。曰。沩山撼门扇三下。又作么生。师云。不是同途者。智音不举来。曰。恁么则打鼓弄琵琶。相逢两会家。师曰。名邈得不□多。曰。不得压良为贱。师曰。实处道将一句来。曰。自从事得潘郎后。也解人前不识羞。师曰。速礼三拜。僧曰。昔人问投子如何是十身调御。投子下禅床立。意旨如何。师云。生铁铸就。曰。为什么。贪观白浪。失却手桡。师云。自领出去。问。只如道明头合暗头合。古德便归方丈作么生。师拈起拄杖子。进云。学人拟欲放出。和尚如何抵拟。师曰。这野狐精。问。选佛场开上根圆證。不昧当机如何指示。师云。一超直入如来地。曰。不昧本来人。请师高着眼。马大师为什么直下觑。师云。顶门上有眼。问。一种无弦琴。唯师弹得妙。马大师为什么直上觑。师云。暗里能抽骨。曰。未审直上觑得是。直下觑底是。师云。莫谤马大师好。曰。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。赖有庞居士證明。问。句中有眼作家知。向上人来向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群机。师云。不如一个百不知。曰。无无孔铁槌。有甚用处。师曰。果然恁么去。曰。虽是本分事。未是向上机。师曰。撒星火迸独光辉。曰。争奈脑后一箭。师救不着。师云。又是拖泥带水。尝示众曰。恁么恁么双明。不恁么么不恁么暗。不恁么中却恁么。暗里隐明。恁么中却不恁么。明中隐暗。只如和座子掇却许多建立。总么犯手伤锋。且道唤作什么。到遮里高而无上。深而无底。旁尽虚空际中。极邻虚尘。净裸裸赤洒洒。是个无底钵盂。无影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守这闲家具。深雪之中。直得情忘意遣。理尽见徐。方有一个承当。且道双明双暗。双放双收。是建立是平常。总不与么。也未是极则处。且作么生是极则处。擘开华岳连天透。放出黄河辊底流。宣和中。诏住东都天宁。太上在康邸。屡请宣扬。有偈云。至简至易。至尊至贵。往来千圣顶𩕳头。世出世间不思议。然是时钦宗在东宫。师对太上。预有至尊之谶。建炎改元。宁相李伯纪。表住金山。驾幸维扬。有诏徵见。顾问西竺道要。对曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心统万殊。真俗虽异。一心初无间然。太上大悦。赐号圜悟禅师。乞云居山归老。朝廷厚赆其行。至云居之明年。复归于蜀。大师王伯绍迎居昭觉。绍兴五年八月五日。示疾。将终。侍者持笔求颂。书曰。已彻无功。不必留颂。聊尔应缘。珍重珍重。掷笔而化。春秋七十有三。坐五十五夏。谥真觉禅师。塔曰寂照。初枢密邓子常。奏赐命服佛果师号。所至士夫过从问道。无虚日。师悟门广大。说法辩博。纵横无碍。莫不人人畏服。以为未尝有也。凡应接虽至深夜。客退必秉炬开卷。于宗教之书。无所不读。初在金陵。大师王彦昭。尝请益雪窦所谓三员无事道人孰胜。师曰。正尔皆须吃棒始得。帅意未喻。师诘之。帅以手拍膝。时衲子环拥。师就指曰。此辈倒作此见解。焉能透彻古人知见。帅不怿而去。寻遣之诗令刻石。师匿之。他日彦昭入山。问诗所在。师曰。昔人赠遗。所以昭德也。今大师特讥刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帅翻照霁威而去。既而给事庐赞元代府事入山。题诗有菖蒲海之句。然东汉志有蒲菖海。师就质之。庐颇知误。或劝不应与师臣争诗恐致祸。师笑曰。吾岂得已哉。前既却王公诗。今新帅虽美句。亦莫敢刻之。故发其误。贵不主意上石耳。其临机有断如此。性和易不事事。晚节道愈尊。而风度无改。或谓当加威重者。师曰。吾佛以慈摄物。等观一切。每任真若此。犹恐失之。况以显晦易其心。而刻薄莅众。岂沙门所为邪。其雅量廓廓常退。己以让人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其规绳者云。 赞曰。吾祖从上来事。以妙悟通宗。然世迫迟暮。邪径日滋。自非龙蟠凤逸之士。极深而研几。则顿辔化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德备而学不厌。名位崇而志益谦。真一代之典刑也。初黄龙杨岐两宗学者剩有各私。其胜而不相厌。于是灵源大士作五祖演公正续碑。所以推之为正续也。至圜悟复能峻其门庭。观其对御。则混真俗于一心。接士大夫游。则罄竭款诚。俾于祖道染指涉流。而人人得其权心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

克勤。彭州崇宁骆氏子。世宗儒。师生。犀颅月面。骨相不凡。从师受书。日记千馀言。偶过妙寂院。见佛书读之三复。怅然如获旧物。曰。吾殆过去沙门也。始弃家祝发。从文照。通讲说。又从敏行。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。欲以声求色见。如釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死矣。遂弃去。见真觉胜公。胜方剃臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然于时。大知识名称远闻者相望。持一钵徒步出蜀。意所欲往。靡不至焉。首谒玉泉皓。金銮信。又见大沩哲。晦堂心。东林总。佥指为法器。而晦堂独深加赏识。最后见五祖演禅师。尽展机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待一顿热病打时。方思我在。到金山。染伤寒困极。平日见处。无得力者。追绎祖言。乃自誓云。我病稍间。即归五祖。病既愈。还山。祖见之喜。命执侍方半月。会部使者。谒祖问佛法大意。师从旁窃听。忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。即大悟。袖香入室。通所得。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造。汝既如是。吾助汝喜。因遍谓山中耆老曰。我侍者参得禅也。尝伐一巨木。祖固止之。不听。祖怒奋挺而起。师立不动。祖投所持挺。笑而去。自是遇物无疑。崇宁中。省亲还蜀。诸老相谓曰。道西行矣。时同门佛鉴慧勤。亦知名众。遂目师为川勤别之。成都师郭知章。请开法六祖。更昭觉凡八年。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。自以手提古佛。席卷诸方。见师恍然自失。留居碧岩院。倾心事之(传灯录云。张寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨。要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公。于是。不觉促榻。师遂问曰。到此。与祖师西来意。为同为别。公曰。同矣。师曰。没交涉。公色愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济非乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理专无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正在法界量里。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉论。岂易得闻。于是。执师礼。留居碧岩)。复徙长沙道林。太保枢密邓子常。上师德行。赐紫服师号佛果。政和中。移延康蒋山。东南学者。赴之如归。至无地可容。名闻京师。被诏住天宁万寿。召见褒宠甚渥。建炎初。宰相李伯纪。奏住金山。高宗至维扬。入对。赐名圆悟禅师。改云居久之。复领昭觉。绍兴五年八月己酉。微恙。留偈示众。掷笔而逝。茶毗。舌齿不坏。舍利五色无数。阅世七十有三。坐夏五十有五。塔于昭觉之侧。谥真觉禅师。师清净无作。不入诸相。示方便门。提引未悟。一听其语。莫不愀然感动。有泣下者。故住天宁时。一时王公贵人。道德材智。文学之士。日造其室。车辙满户外。虽毗耶听法。不能过也。度弟子五百人。嗣法得眼。领袖诸方者。百馀人。方据大丛林。匡众说法。为后学标表。可谓盛矣。师自得法后。声名藉甚。繇岳麓。徙蒋山。行成德备。每得天神诃护。过金山时。贼赵万。据镇江拥兵数百。操战舰。乘风欲度。忽反风。云雾晦冥连昼夜。不得度。乃止。比赴云居。道长庐。贼张遇奄至。尽劫所有。师衣钵独存。又尝敛上方赐物。置一箧中。寓仪真。师饬其徒往省。答曰。仪真连夕大火。尚何求。师笑曰。汝第往。既至。官寺民櫩。鞠为瓦砾。而师箧封识如新。尝寓公安天宁。天堂长老觉公。梦一女子。再拜而进曰。乞我东堂。为人天说法。信宿而碧岩疏至。女子。即碧岩护法神也。安乐山神。据云居方丈。诸耆宿。皆徙避别室。师寘一榻。卧起如平时。师福慧两足。行解通脱。断取世界。如掌中庵摩勒果。是区区者何足言。然为世人传闻赞叹。故不得略也。

释克勤，姓骆氏，彭人也。世守儒学，儿时日记千言，偶游妙寄寺，见佛书，三复怅然，如获旧物，曰：“予殆过去沙门也。”即出家，依自省师祝发，从文昭通讲说，又从敏行授《楞严》。俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去，至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示勤曰：“此曹溪一滴也。”勤矍然良久，曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器。而晦堂称：“他日临济一派属子矣。”最后，见五祖演，尽其机用，祖皆不诺。乃忿然而去。演曰：“待著一顿热病时，方思量我。”勤至金山，病寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎演言，乃自誓曰：“我病稍閒，即归演。”及演一见而喜，令入侍寮。会部使者解印还蜀，造演问道，演曰：“曾忆少年读小艳诗，有‘频呼小玉原无事，祇要檀郎认得声’之句乎？”部使喏喏。勤适侍立，反复研诘。演为举“如何是祖师西来意”、“庭前柏树子”语，有省。出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，复自忖曰：“此岂非声耶？”乃呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”演喜，遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”由此所至，推为上首。祟宁中，成都帅翰林郭公之章请开法昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许，勤舣舟谒之，与谈《华严》旨要，因言：“《华严》现量境界，理事全真，初无假法，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然无穷，心佛众生三无差别，卷舒自在无碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”无尽于是不觉促榻，勤乃更迭推勘，谓：“云门道山河大地，无丝豪过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。”无尽为之首肯。明日，复举事法界、理法界，至理事无碍法界，因问：“此可说禅乎？”无尽曰：“正好说禅也。”勤笑曰：“不然。正是法界量里，盖法界量未灭始好说禅。如何是佛乾屎橛？如何是佛麻三斤？是故真净偈曰：‘事事无碍，如意自在，手把猪头，口诵净戒，趁出淫坊，未偿酒债，十字街头，解开布袋。’”无尽叹曰：“美哉之论，岂易闻乎！”于是，以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏，赐紫服，诏住蒋山，学者归之如市，至无地以容。敕补天宁、万寿，召见便殿，褒龙甚渥。建炎初，又迁金山，适驾幸维扬，入对，赐号“圆悟禅师”，改云居。久之，复领昭觉。徽宗为降敕，使开堂焉，略云：“匝地普天，皆承恩力。九州四海，悉禀威灵。百千法门之外殊特法门，无量妙义之中真实妙义。克劝禅师者，鸡园上品，鹿苑名家。早空六妙之门，无惭饶舌接引。四流之岸，意许安心。飞锡所至，法雨咸沾。布金而来，愿云共领。特启祗园世界，广引方袍。宏开觉路津梁，都成圆具。铃铃振策，允为万德之师。凛凛戒规，直入三摩之地。于戏！道生说法，石亦点头。罗什谈禅，岩俱撒手。普济僧人行脚，象负以游。定儗菩萨低眉，鸠分而食。遍洒醍醐，同登欢喜。”绍兴五年八月示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。荼毗时，舌齿不坏，舍利无数，塔于寺后威凤山中，谥“真觉禅师”。清雍正十三年，加谥“明宗真觉禅师”。

【生卒】：1064—1131 【介绍】： 宋婺州人，祖籍寿州，字舜徒。吕希哲子。以荫补官。徽宗崇宁初，以元祐党子弟坐废。钦宗即位，荐擢御史中丞，弹劾蔡京党徒。金人立张邦昌为帝，好问摄门下省，暗通康王赵构。高宗即位，除尚书右丞。为宰相李纲、侍御史王宾所论罢，出知宣州，以恩封东莱郡侯。

吕好问（一○六四——一一三一），字舜徒，希哲子，寿州（治今安徽凤台）人，徙居京师。以荫补官。崇宁初，坐党人子弟废。两监东岳庙，司扬州仪曹。蔡卞欲笼络之，以礼自持。靖康元年，召为左司谏、谏议大夫，擢御史中丞。劾大臣畏懦误国，下迁吏部侍郎，进兵部尚书。京城失守，被召入禁中，随帝幸金营。帝被留，遣好问还。金人立张邦昌，以好问为事务官，继摄门下省，委曲阻邦昌称帝，并以书白康王，劝其自立。高宗即位，除尚书右丞。侍御史王宾论其尝污伪命，求去，出知宣州，提举洞霄宫。绍兴元年卒，年六十八。《宋史》卷三六二有传。

释梵臻，居南屏，因以号焉，钱塘人，传四明法智之道。初住金山龙游侍讲，吴公倅都闻其名，革兴教禅居请主之，学者朋来。臻每讲次，会文集义，贯穿始终。浙西台学大振自兹始。尝述二偈，赞《妙宗钞》曰：“佛许六即辨，蛣𧏙何不通？知一不知二，失西又失东。三千若果成，一切皆常乐。蛣𧏙不究竟，诸佛断性恶。”后与净觉岳公辨教门，陈词有司，乞筑高台，立赤幡，效西竺圣师，与外道角胜，以幡标显处，义堕者断首截舌，悬之竿头。府尹杜而不从，闻者凛然。初，吴公多于休沐请讲，盛服止阃外，臻未登座，不辄入。苏东波居士尝云：“与臻语群集，有所遗忘，臻辄应口诵之，亹亹不休。”东坡答（祭） 辨才文云“讲有辨、臻”者是也。崇宁中，谥“实相”。

王相，崇宁间为无锡县尉。

【介绍】： 宋成都保宁人，字巨济。哲宗元祐元年进士第一。立朝为台官，有直声。徽宗崇宁二年上疏忤蔡京，贬吉州安置。后入元祐党籍。

【生卒】：?—1127 【介绍】： 宋寿州寿春人，字蒙亨。进士。哲宗元祐中为同州教授，累官吏部侍郎。坐事降秩，知郓州。徽宗政和六年，拜尚书右丞，次年为中书侍郎。宣和六年，除太宰兼门下侍郎。时燕山告急，恬不为虑。钦宗即位，李纲荐时中守卫京师，怒辞。罢为观文殿学士、中太一宫使。御史劾其孱儒不才，落职。寻卒于镇江。

白时中（？——一一二七），字蒙亨，寿春（今安徽寿县）人。绍圣中累官太学博士，除正字，迁秘书郎。进吏部侍郎，同知贡举。降知郓州，复召为刑部尚书。政和中历翰林学士、承旨，除礼部尚书，兼太子宾客，迁尚书右丞，加中书侍郎。重和元年，进门下侍郎。宣和六年，除特进、太宰兼门下，封崇国公，进庆国。靖康元年罢为观文殿大学士、中太一宫使，寻知寿春府。建炎元年卒于镇江。编有《政和新修御试贡士敕令格式》一百五十九卷、《政和新修贡士敕令格式》五十一卷。见《续资治通鉴长编》卷四九三、五一八，《宋会要辑稿》帝系一之一三、职官七之二五、职官五四之一一、选举一之一三、刑法三之六九，《建炎以来系年要录》卷九，《宋史》卷三七一有传。

【生卒】：?—1127 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字钦叟。哲宗元祐九年以荫登第。历提举河东常平、江东转运判官。徽宗时迁起居舍人，言河北边备废弛，宜及时整治，命为河北都转运使。知沧州，治水有方，城赖以全。召拜户部侍郎，复治京师暴水以平。宣和初，忤宰臣王黼，贬知滁州，又历青、潭、杭州。钦宗靖康初，拜相，主和议，止诸道勤王兵。及金兵薄城下，始悔之，被劾罢相。汴京失陷，被逼书名推戴张邦昌，遂服药自尽。

唐恪（？～一一二七），字钦叟，馀杭（今属浙江）人（《金石萃编》卷一三三《澹山岩题名》）。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（《浙江通志》卷一二四），调郴县尉。知榆次。擢提举河东常平、江东转运判官。徽宗大观中，召为屯田员外郎，迁起居舍人。未几，命为河北都转运使。出入中外，历知梓州、沧州、扬州、滁州、潭州、杭州。钦宗靖康元年（一一二六），进拜尚书右仆射兼中书侍郎。金人入汴，主和议，割三镇，止诸道勤王兵勿前，为御史所劾，罢相。靖康二年，金人逼立张邦昌，恪署名，仰药而死。《宋史》卷三五二有传。

唐恪（？——一一二七），字钦叟，杭州钱塘（今浙江杭州）人。以荫登第，调郴尉，知榆次，累官江东转运判官。大观中，招纳夷人称职，迁右司员外郎、起居舍人。迎辽使还言事，命为都转运使、加集贤殿修撰，迕中贵人，降知梓州。徙沧州，进龙图阁待制、知扬州。召拜户部侍郎，宣和初，迁尚书。为王黼所陷，罢知滁州。宣和五年召为吏部尚书，徙户部，请外，得知杭州。靖康初，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎，八月进拜少宰兼中书侍郎，但无济时大略。次年二月京城失守，金人逼百官立张邦昌，既书名推戴，仰药而死。著有《古今广说》及文集等。见《东都事略》卷一○八，《宋史》卷三五二本传及《艺文志》五、《艺文志》七。

【生卒】：1069—1128 【介绍】： 宋温州永嘉人，字元礼。刘安节从弟。哲宗绍圣四年进士。与安节时称二刘，为乡里所推。累官侍御史，上疏直言宰相蔡京罪数十条，又与中丞石公弼共劾之，京罢相。迁右谏议大夫，知婺州。徽宗宣和初致仕。有《刘给谏集》。

刘安上（一○六九～一一二八），字元礼，永嘉（今浙江温州）人。少以文行知名，与从兄刘安节并称“二刘”。哲宗绍圣四年（一○九七）进士，调钱塘尉，迁缙云令，登州教授。徽宗大观元年（一一○七），除提举两浙学事，召对，留为监察御史。二年，迁侍御史。三年，迁谏议大夫。政和元年（一一一一），以中书舍人召。三年，除给事中。时蔡京复相，力请外任，历知寿、婺、邢、寿春、舒等州府。宣和七年（一一二五）提举南京鸿庆宫。钦宗靖康元年（一一二六）致仕。高宗建炎二年卒，年六十。有诗五百篇，制诰杂文三十卷，已佚。宁宗嘉定中知温州留元刚收集遗文刻《二刘文集》，中有《刘给事文集》五卷。事见本集附录薛嘉言所撰行状、《宋元学案》卷三二。　刘安上诗，以原鲍氏知不足斋藏朱彝尊跋钞本《刘给事文集》（藏上海图书馆）为底本。参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），原刘氏嘉业堂藏孙衣言校并题记钞本（简称钞本，藏北京师范大学图书馆），清光绪瑞安孙氏《永嘉丛书》所收同治十二年孙诒让校并记武昌书局刻本（简称永嘉本）。新辑得集外诗一首，附于卷末。

刘安上（一○六九——一一二八），字元礼，温州永嘉（今浙江温州）人。少与从兄安节俱师事程颐，以学行为乡里所推。登绍圣四年进士第，调杭州钱塘尉，迁处州缙云县令，除登州州学教授。大观初，除提举两浙学事，未行，留为监察御史，迁殿中侍御史、侍御史、谏议大夫。丁母忧离任。政和初以中书舍人召，踰年除给事中。力请外任，除徽猷阁待制知寿州，后历知邢州、寿春府、舒州，所至皆有惠政。宣和初致仕，建炎二年卒，享年六十。著有诗五百篇、制诰杂文三十卷，藏于家。见《刘给谏集》附录薛嘉言所撰《行状》。

【生卒】：1069—1141 【介绍】： 宋徽州祁门人，字廷俊，号新安居士。徽宗崇宁二年进士。为虞都郎官。钦宗靖康初，献边防十策，擢直龙图阁知相州。高宗即位，知枢密院事，拜相。专权自恣，力主南迁，不为战守计。扬州失守后被劾，落职居永州。绍兴初，起知池州、广州。后献所著《中兴日历》，拜检校少傅，保信军节度使。卒谥忠定。另有《春秋大义》、《集三传本末》。

汪伯彦（一○六九～一一四一），字廷俊，号新安居士，祁门（今属安徽）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士（《新安志》卷八）。靖康改元，知相州。高宗即位，擢知枢密院事。建炎二年（一一二八）迁右仆射兼中书侍郎。三年，出知洪州（《宋会要辑稿》职官七八之三六），改提举崇福宫，落职居永州。绍兴初起知池州、江东安抚大使，移知广州。九年（一一三九），知宣州。十一年，卒，年七十三（《新安志》卷七）。《宋史》卷四七三有传。今录诗四首。

汪伯彦（一○六九——一一四一），字廷俊，号新安居士，徽州祁门（今安徽祁门）人。登崇宁二年进士第。靖康元年，献河北边防十策，以直龙图阁知相州。受知康王，引为大元帅府副将，奏为集英殿修撰。高宗即位，擢知枢密院事，未几拜右仆射。在相位专权自恣，力主南迁，不为战守之计。御史谏官劾奏之，罢为观文殿大学士知洪州，寻落职居永州。绍兴初，复职知池州，为江东安抚大使。言者论列不已，乃夺前职。后拜检校少傅、保信军节度使，知宣州军州事，封新安郡开国公。绍兴十一年卒，年七十三，赠少师，谥忠定。著有《春秋大义》十卷、《建炎中兴日历》五卷、《汪伯彦后集》二十五卷等。见《宋史》卷四七三《奸臣传三》、卷二○八《艺文志七》，《新安志》卷七等。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋宣州宣城人，字次卿。孤贫嗜学，年四十不娶。吕好问守宣州，得士四人，相如为其一。高宗建炎三年金兵大入，携家夜窜山谷，为盗所获，命作笺，不从，遂遇害。工诗文。有《溪堂文集》。

【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋邵武人，字茂和。第进士。徽宗宣和初为左司郎，累擢徽猷阁待制、知河间府。高宗即位，拜右仆射兼中书侍郎，与知枢密院事汪伯彦同主和。逐李纲、张所，杀上书言事之太学生陈东及欧阳澈。进左仆射兼门下侍郎。建炎二年冬，金兵逼扬州，潜善得淮北警报而不信；致三年初高宗仓皇南渡，为中丞张澄所劾，罢为观文殿学士、知江宁府，旋落职，责置英州。

黄潜善（？——一一三○），字茂和，邵武军邵武（今福建邵武）人，潜厚弟。元符三年登进士第。政和中，提举利州路学事；八年，提点利州路刑狱。宣和初为左司郎，擢户部侍郎。后以徽猷阁待制知河间府，为高阳关路安抚使。靖康二年初，将本路兵至东平援康王赵构，康王承制拜副元帅。高宗即位，拜中书侍郎。建炎元年八月，擢尚书右仆射；二年十二月，进左仆射兼门下侍郎。与右相汪伯彦力唱和议，排李纲，抑宗泽，害忠良。三年二月，中丞张澄劾其误国二十大罪，乃罢相、落职、分司、衡州居住，又责置英州。此年十二月卒。《宋史》卷四七三《奸臣传》三有传，又见《宋会要辑稿》刑法二之六二、兵一二之一九，《宋史》卷二四、二五《高宗纪》，道光《福建通志》卷一九二。

【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋怀州人，字士美，自号李浪子。徽宗大观二年上舍及第。善讴谑，能蹴鞠，常以街市俚语为词曲。因善事内侍，累迁中书舍人、翰林学士承旨。宣和六年为少宰兼中书侍郎，都人称为浪子宰相。钦宗时升太宰，力主割地求和，遭陈东等数百人斥责，罢相。高宗建炎初以主和误国责浔州安置。

李邦彦（？～一一三○），字士美，怀州（今河南沁阳）人。徽宗大观二年（一一○八）上舍及第，试符宝郎。宣和四年（一一二二）拜少宰。钦宗靖康初进太宰。不久罢相，出知邓州。高宗建炎元年（一一二七）以主和误国责授建宁军节度副使，安置浔州（《建炎以来系年要录》卷一二八）。四年，卒于桂州（同上书卷六七三）。赠观文殿大学士，谥和文（同上书卷七二六）。《宋史》卷三五二有传。

李邦彦（？——一一三○），字士美，怀州（治今河南沁阳）人。大观二年上舍及第，试符宝郎。俊爽美风姿，为文敏而工，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠，每缀街市俚语为辞曲，自号李浪子。累迁中书舍人、翰林学士承旨。宣和三年，除尚书右丞；五年，转左丞；六年，拜少宰，都人目为浪子宰相。靖康初升太宰，主割地讲和，士庶痛斥之，乃自请罢。建炎初以主和误国，责授建武军节度副使，浔州安置，四年卒，谥文和。《宋史》卷三五二有传。