【生卒】：601—648 【介绍】： 唐博州茌平人，字宾王。少孤贫，嗜学，善《诗》、《春秋》，高祖武德中补州助教。后至长安，为中郎将常何家客。太宗贞观三年诏百官言得失，代何为疏，所论二十余事，皆切于时。何武人不涉学，太宗怪问，何曰：“家客马周为之。”即召见，与语，大悦，令直门下省。累拜监察御史、中书侍郎，官至中书令。

【生卒】：601—648 字宾王，博州茌平(今山东茌平)人。少孤贫好学，尤精《诗经》、《春秋》，然落拓无为。高祖武德中为博州助教。后西游长安，为中郎将常何门客，代为条陈二十余事，皆当世所切。太宗召见，令直门下省，拜为监察御史。历侍御史、给事中、中书舍人、治书侍御史、中书侍郎等职。贞观十八年(644)，迁中书令。太宗征辽，留辅皇太子。及还，以本官摄吏部尚书。二十二年卒，赠幽州都督。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。生平事迹见《旧唐书》、《新唐书》本传。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录有《马周集》10卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。

周字宾王。博州茌平人。武德中补州助教。太宗朝累官至中书侍郎兼太子右庶子。迁中书令。以本官摄吏部尚书。贞观二十二年卒。年四十八。赠幽州都督。高宗立。追赠右仆射高唐县公。

释员相。蜀人也。七岁出家。博综内外善属文。时号奇童。内修律范人无间然。龙朔元年有疾而终于此寺。将启手足。房内长虹若练而飞上天。寺塔铃索无风自鸣。其大门屋壁画剥落。每夜有鼓角声。经百馀日方息。从此鸟雀不栖其屋。咸亨四年甘露降于讲堂前棕榈树焉。相终弟子收文集三十馀卷。寺中石像碑相作辞龚灵旷同撰是欤。

【生卒】：?—662 【介绍】： 唐鄜州人。高宗显庆初，以燕然都护，为行军副总管，随苏定方往讨贺鲁，颇有斩获。四年，自兵部尚书，同中书门下三品。封乐安县公。龙朔元年，为浿州道行军总管，与诸将率三十五军以攻高丽。次年卒于军中。谥敬。

【介绍】： 唐魏州冠氏人。太宗贞观十七年，为司农丞，奉使高丽，令勿攻新罗。又为殿中丞。官至棣州刺史。

【介绍】： 唐魏州昌乐人。谷那律孙。仕为秘书省正字，校雠图书，多所刊定。

【介绍】： 名或作相国。唐人。善画山水鬼神，气韵洒落。

生雍之长安马氏。年十九出家。住罗汉寺。学专摄论。尤务行头陀。以伏妄识。夜诵阿弥陀佛经。七过。称佛名号六万口。昼读藏经。六时礼悔。如是四十馀年。未尝废息。后又读涅槃。一千八百过。复兼诵金刚般若经。然而身无患恼。衣食随缘。亦可谓善于脩己者。己将终。嘱累道俗。必使先于念佛。且曰吾尸当烧散之。凡建塔勒铭等事。愿弗讲也。言讫而逝。寿八十三。腊六十二。 又同寺法达。素勤俭。每赴斋供。得衬施。辄用以书缮华岩经。焚香躬读八部。般若百馀过。平居不畜门人弟子。年七十。归隐云阳岩。四载乃终。

释宝相。姓马。雍州长安人。十九出家。清贞栖德住罗汉寺。专听摄论。深惟妄识之难伏也。无时不諠乃入禅坊。头陀自静。六时礼悔四十馀年。夜自笃课诵阿弥陀经七遍。念佛名六万遍。昼读藏经初无散舍。后专读涅槃。一千八十遍。兼诵金刚般若。终于即世。然身绝患恼休健翕习。冷食粗衣随得便服。情无惮苦。又志存正业翘注晨霄。蚤虱流身不暇观采。遇患将极念诵无舍。剋至大期。累属道俗以念佛为先。西方相待勿虚度世。又属当烧散吾尸不劳铭塔。用尘庸俗。言讫而逝。年八十三。六十二夏。不畜尺财无劳僧法。

蜀人也。七岁出家。住法聚寺通内外学。善属文。时号奇童。龙朔元年。以疾终。掩息之际。忽有长虹若练。自房穿屋上天塔上。铃索皆大鸣。三门壁画剥落。夜每闻鼓角声者。百馀日。由是鸟雀不复巢其屋。咸亨四年。甘露降于讲堂前。棕榈枝叶间。文集三十卷行世。

【生卒】：628—710 【介绍】： 唐时西域僧。葱岭北何国人，俗姓何。于本土出家，为僧后志在游方。高宗时至洛阳行化，历吴楚间，寻于泗州构伽蓝居之，中宗亲为题额曰普光王寺，迁止荐福寺。卒谥證圣大师。

始不知何从来。龙朔初。隶名山阳龙兴寺。至临淮。得信义坊贺跋氏所舍地。遂见伽蓝名普照王。初钁土致碑文曰。齐香积寺。又致金像。刻其衣叶文曰。普照王佛。贺跋氏深已叹异。然殊未有舍宅意。一夕卧其家。或窥见其首足各长于床三尺许。未几。复见作观音形相。别具眼耳口鼻者。凡十一面。于是举族归命。寺以成就。先以古额号香积。景龙二年。诏赴内道场。上御法筵。详问休咎。占对允当。因褒锡其额曰普光王。以避天后讳。故改照字。四年庚戌示疾。诏迁荐福寺安置。三月二日卒。颜貌如生。上惨悴。赐帛三百匹。葬淮水上。上间问万回师曰。彼僧伽何人也。对以观音化身。宋太平兴国间。诏复寺额为普照。其生前灭后。灵应之迹。备载实录。兹不殚纪。贺跋名玄济。谓亦于道有悟入。弟子慧俨慧岸木叉。

释僧伽者。葱岭北何国人也。自言俗姓何氏。亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。然合有胡梵姓名。名既梵音。姓涉华语。详其何国在碎叶国东北。是碎叶附庸耳。伽在本土少而出家。为僧之后誓志游方。始至西凉府。次历江淮。当龙朔初年也。登即隶名于山阳龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨同至临淮。就信义坊居人乞地下标。志之言。决于此处建立伽蓝。遂穴土获古碑。乃齐国香积寺也。得金像衣叶刻普照王佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不舍乎。其碑像由贞元长庆中两遭灾火。因亡踪矣。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举族欣庆倍加信重。遂舍宅焉。其香积寺基。即今寺是也。由此奇异之踪旋萌不止。中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。帝御法筵言谈造膝。占对休咎契若合符。仍褒饰其寺曰普光王。四年庚戌示疾。敕自内中往荐福寺安置。三月二日俨然坐亡。神彩犹生止瞑目耳。俗龄八十三。法腊罔知。在本国三十年。化唐土五十三载。帝惨悼黯然。于时秽气充塞。而形体宛如。多现灵迹。敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。令群官祖送。士庶填𨶮。五月五日抵于今所。帝以仰慕不忘。因问万回师曰彼僧伽者。何人也。对曰。观音菩萨化身也。经可不云乎。应以比丘身得度者。故现之沙门相也。初伽化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。时有裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依之。其夜霆击异常。质明视指微有红线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵。见国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去。三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安。驸马都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声振天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石师子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设功不唐捐。却彼身灾则求马也。警其风厄则索扇欤。或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。或寻罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞雨。神变无方测非恒度。中宗敕恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火。洎乎已灭多历年所。尝现形往汉南市漆器。及商人李善信船至寺觅买斋器。僧忽见塔中。形像凝然而指曰。正唯此僧来求买矣。远近嗟叹。又尝于洪井化易材木。结筏而至焉。大历中州将勒寺知十驿。俾出财供乘传者。至十五年七月甲夜。现形于内殿乞免邮亭之役。代宗敕中官马奉诚宣放。仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭。令写貌入内供养。又乾元中州牧李(亡名)有推步者。云为土宿加临灾当恶弱。伽忽现形抚李背曰。吾来福至汗出灾销。后无他咎。尝于燕师求毡罽。稍是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣。遂图貌而归。自燕蓟展转传写无不遍焉。长庆元年夜半于州牧苏公寝室前。歌曰。淮南淮北自此福焉。自东自西无不熟矣。其年独临淮境内有年耳。二年寺塔皆焚。唯伽遗形俨若无损。咸通中庞勋者。本徐州戍卒。擅离桂管。沿路劫掠。而攻泗州围逼其城。伽于塔顶现形。外寇皆睡。城中偶出击之。惊窜而陷宿州以事奏闻。仍锡号證圣大师也文德元年外寇侵轶。州将婴城拒敌。伽现形于城西北隅。寇见知坚垒难下。骇而宵遁。大顺中彭门帅时溥。令张谏攻于北城。除剿戮外有五百馀人。拘鞠场中。谏凭桉恍惚间见僧衣紫。诲之曰。此辈平人何可杀耶。不如舍之。言毕不见。谏遂纵之而逸。乾宁元年太守台蒙梦伽云。寒东南少备。蒙不喻旨。以绵衾法服施之。十二月晦夜半。有兵士踰垒而入蒙初不知。复梦一僧以锡杖置于心上。冷彻心骨惊起。蒙令动鼓角。贼惊奔获首领姓韩。至是方晓矣。由此多于塔顶现小僧状。倾州瞻望。然有吉凶表兆于时乞风者分风。求子者得子。今闻有躬礼者。往往有全不见伽形相者。或见笑容者吉。不然则凶。其不可爰度者如此。洎乎周世宗有事于江南。先攻取泗上伽寄梦于州民言。不宜轻敌。如是达于州牧皆未之信。自尔家家梦同告之。遂降全一郡生民。赖伽之庇矣。天下凡造精庐必立伽真相。榜曰大圣僧伽和尚。有所乞愿多遂人心。李北海邕胡著作浩各为碑颂德。今上御宇也留心于此。其年三月有尼游五台山回。因见伽于塔顶作婴孩相。遂登刹柱舍身命供养。太平兴国七年敕高品白承睿。重盖其塔。务从高敞。加其累层。八年遣使别送舍利宝货。同葬于下基焉。其日有僧怀德。预搆柴楼自持蜡炬焚身供养。灾燎之中经声不绝。又将欲建浮图。有巨木三根沼淮而下。至近浮桥且止。收为塔心柱焉。续敕殿头高品李庭训主之。先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。乃以为寺额。后避天后御名。以光字代之。近宣索僧伽实录。上览已敕还其题额曰普照王寺矣。弟子木叉者。以西域言为名。华言解脱也。自幼从伽为剃䰂弟子。然则多显灵异。中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云。吾有弟子木叉。葬寺之西。为日久矣。君能出之。仍示其葬所。初梦都不介意。再梦如初。中丞得梦中所示之处欲施断之。见有二姓占居。于是饶钱市焉。开穴可三尺许乃获坐函。遂启之。于骨上有舍利放光。命焚之收舍利八百馀颗。表进上僖宗皇帝。敕以其焚之灰塑像。仍赐谥曰真相大师。于今侍立于左。若配飨焉。弟子慧俨。未详氏姓生所。恒随师僧伽执侍瓶锡。从楚州发至淮阴。同劝东海裴司马妻吝白金沙罗。而堕水抵盱眙开罗汉井。宿贺跋玄济家。俨侍十一面观音菩萨旁。自尔诏僧伽上京师中宗别敕度俨并慧岸木叉三人。各别赐衣钵焉。

僧伽大师。西域人也。俗姓何氏。唐龙朔初来游此土。隶名于楚州龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。信义坊乞地施标。将建伽蓝。于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯。上有普照王佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不施乎。于是争求布施。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。人莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举族欣庆倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇异之踪变现不一。初伽化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。因而裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如何。伽依之。其夜霆击异常。质明视之微有红线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵见国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安附马都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声震天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石狮子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设福不唐捐。却彼身灾则求马。警其风厄则索扇。或认盗夫之钱。或咋黑绳之颈。或寻罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞雨。神变无方莫测恒度。景龙二年。中宗遣使迎师入内道场。尊为国师。寻出居荐福寺。尝独处一室。而顶上有一穴恒以絮塞之。夜则去絮香从顶穴中出。烟气满房非常芬馥。及晓香还顶中。又以絮塞之。师尝濯足人取其水饮之。痼疾皆愈。一日中宗于内殿。语师曰。京邑无雨已是数月。愿师慈悲解朕忧迫。师将瓶水汎洒。俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜。诏赐所修寺额以临淮寺为名。师请以普照王寺为名。盖欲依金像上字也。中宗以照字是天后庙讳。乃改为普光王寺。仍御笔亲书其额以赐焉。至四年三月二日。于长安荐福寺端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔漆身供养。俄而大风歘起臭气遍满。中宗问曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大师化缘在临淮。恐是欲归彼处。故现此变也。中宗默然心许。其臭顿息。顷刻之间奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养。即今塔是也。后中宗问万回师曰。僧伽大师何人耶回曰。是观音化身也。法华经普门品云。应以比丘比丘尼等身得度者。即皆现之而为说法。此即是也。先师至长安。万回礼谒甚恭。师拍其首曰。小子何故久留。可以行矣。及师迁化后不数月回亦卒。

【生卒】：650—721 【介绍】： 唐陕州硖石人，本名元崇，改名元之，避开元年号，又改名。应下笔成章举，授濮州司仓参军。武周时，累擢凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品，出为灵武道大总管。张柬之等谋诛张易之，崇参计议。睿宗立，进中书令，以奏请使太平公主出居东都，贬申州刺史。玄宗先天二年，崇奏治政十事，帝皆纳之。复迁紫微令，罢冗职，修制度。开元四年，山东蝗虫大起，崇奏请各道捕蝗，蝗灾讫息。后引宋璟自代，史称姚宋。卒谥文献。

【生卒】：651—721 字元之，本名元崇，以与突厥叱利同名，武后时以字行，至开元时，避帝号更名崇。陕州硖石(今河南陕县东南硖石镇)人。高宗时举下笔成章科，授濮州司仓参军，入为司刑丞。武后天授中，历夏官员外郎、郎中、侍郎。圣历三年(700)，进同凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。改司仆卿，犹凤阁鸾台三品。出充灵武道大总管。睿宗即位，召拜兵部尚书、同中书门下三品，寻迁中书令。出为申州刺史，转扬州长史、淮南按察使、同州刺史等。玄宗先天二年(713)，复为兵部尚书、同中书门下三品，迁紫微令，封梁国公。开元四年(716)，以开府仪同三司，罢知政事。九年卒，赠扬州大都督，谥曰文贞(两《唐书》本传曰文献)。十七年重赠太子少保。生平见新、旧《唐书》本传，张说《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑》。崇三居相位，为唐代名相之一。工诗善文，《旧唐书·经籍志》下、《新唐书·艺文志四》载文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补诗2首。

姚崇（650-721）,字元之，本名元崇。其先吴兴（今浙江湖州）人，隋末移居硖石（今陕西陕县），后家于洛阳。应下笔成章举，授濮州司仓。武后朝，累迁至夏官侍郎、同平章事。出为灵武道大总管，亳、宋、常、越、许等州刺史。睿宗立，拜兵部尚书、同平章事，进中书令。复出为申、徐诸州刺史。玄宗开元初复入相，迁紫微令，封梁国公。崇长于吏道，号为名相，与宋璟并称“姚宋”。有《姚崇集》十卷，己佚。《全唐诗》存诗六首。

崇字元之。陜州硖石人。本名元崇。以与突厥叱利同名。武后时以字行。至开元时。避帝号更名崇。为孝敬挽郎。应下笔成章举。授濮州司仓。五迁夏官郎中。超迁侍郎同凤阁鸾台平章事。寻迁凤阁侍郎。为张易之所谮。改司仆卿。犹同凤阁鸾台三品。出充灵武道大总管。神龙元年。预谋诛张易之兄弟。以功封梁县侯。睿宗立。拜兵部尚书同中书门下三品。进中书令。先天二年改紫微令。进封梁国公。授开府仪同三司。罢知政事。除太子少保。以疾不拜。开元九年薨。年七十二。赠扬州大都督。谥曰文献。十七年重赠太子太保。

【介绍】： 唐赵州房子人，本名尚真，一作字尚真。举进士，累迁中书舍人、吏部侍郎、知制诰。典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”转黄门侍郎，封中山郡公。太平公主干政，欲引乂自附，乂绝之。官终刑部尚书。卒年六十八，谥贞。乂方雅有学识，时称有宰相器。兄李尚一、李尚贞，俱以文章名，同为一集，号《李氏花萼集》。

【生卒】：657—716 字尚真，赵州房子(今河北临城)人。年12岁能属词。19岁举于州。高宗永隆二年(681)登进士第，累调万年县尉。武后长安三年(703)，迁监察御史，历殿中侍御史、司勋员外郎、左司员外郎、左司郎中。中宗景龙中，迁中书舍人、修文馆学士。睿宗景云元年(710)，迁吏部侍郎。二年，进黄门侍郎，封中山郡公。玄宗开元初，为紫微侍郎，拜刑部尚书，卒于官。赠黄门监，谥曰贞。生平见新、旧《唐书》本传、苏颋《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》、《故刑部尚书中山李公诗传记》。乂与兄尚一、尚贞俱以文章见称，3人所作合编为《李氏花萼集》20卷。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》又著录《李乂集》5卷，二书俱已佚。《全唐诗》存其诗1卷，多为奉和应制之作。

乂字尚真。赵州房子人。第进士。举茂才异等。累调万年尉。景龙中累迁中书舍人修文馆学士。景云初封中山郡公。开元中为紫微侍郎。拜刑部尚书。卒年六十八。赠黄门监。谥曰贞。

【生卒】：662—716 【介绍】： 唐朝皇帝。高宗第八子。初名旭轮，改名轮，又更现名。通训诂，工草隶书。始封殷王，改豫王。母武后废其兄中宗，立为皇帝。及改国号周，赐姓武，以为皇嗣。中宗自房州还，复为皇太子，封其为安国相王。及中宗被杀，其子李隆基起兵诛韦后，遂拥其即帝位。在位三年，传位于太子隆基，自为太上皇。卒谥大圣真皇帝。

帝讳旦。高宗第八子。龙朔二年生。封殷王。乾封元年徙封豫王。总章二年徙封冀王。初名旭轮。改名轮。上元三年徙封相王。永淳二年又封豫。改今名。嗣圣元年二月即位。武后临朝。天授元年降为皇嗣。仍名轮。圣历元年又封相。复今名。神龙二年改封安国相王。唐隆元年六月复辟。延和元年八月传位元宗。在位三年。年五十五。谥曰大圣贞皇帝。庙号睿宗。加尊元真大圣大兴孝皇帝。集十卷。

【生卒】：666—714 【介绍】： 唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住温州龙兴寺。尝谒六祖慧能，问答相契，便欲辞去，慧能留住一宿，谓之一宿觉。卒谥真觉大师。有《永嘉集》。

【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，温州永嘉(今浙江温州)人。少出家，初学天台止观之说。后至韶州谒禅宗六祖慧能，留宿一夜而悟禅法，时称一宿觉和尚。后仍归温州，住龙兴寺。卒谥无相大师。《宋高僧传》卷八、《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五有传。玄觉遗作10篇，由庆州刺史魏靖辑为《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉诗人祠堂丛刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用杂言，阐说禅宗学说，在唐宋两代流传甚广。《全唐诗续拾》据之收入。

玄觉俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。赐谥无相大师。著有永嘉集十卷。

字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并与其二侄出家。居龙兴寺。素业定。乃于所居之寺侧。立禅室以进脩。既而因左溪朗禅师激励。与东阳策禅师同谒曹溪六祖。初到𢹂瓶锡。绕祖三匝。祖云。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自行方来。生大我慢。觉曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。觉曰。体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。觉乃具威仪参礼。须臾即辞。祖曰。返太速乎。觉曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。觉曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。觉曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。觉曰。分别亦无意。祖叹曰。善哉善哉。少留一病。时谓一宿觉。自是学者辐辏。化被天下。先天二年十月十七日终。端坐如入定。寿四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之阳。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以纪行业。庆州刺史魏靖为集平生著述。以行世。后谥无相。塔号净光。

释玄觉。字明道。俗姓戴氏。汉末祖侃公第五燕公九代孙。讳烈。渡江乃为永嘉人也。总角出家龆年剃发。心源本净智印全文。测不可思解甚深义。我与无我恒常固知。空与不空具足皆见。既离四病亦服三衣。德水沐其身。所以清净。良药治其眼。所以光明。兄宣法师者。亦名僧也。并犹子二人并预缁伍觉本住龙兴寺。一门归信连影精勤定根确乎不移。疑树忽焉自坏都捐我相不污客尘睹其寺旁别有胜境。遂于岩下自构禅庵。沧海荡其胸。青山拱其背。蓬莱仙客岁月往还。华盖烟云晨昏交集。粤若功德成就佛宝郁兴。神钟震来妙屋化出。觉居其间也。丝不以衣耕不以食。岂伊庄子大布为裳。自有阿难甘露作饭。觉以独学孤陋三人有师。与东阳策禅师肩随游方询道。谒韶阳能禅师而得旨焉。或曰。觉振锡绕庵答对。语在别录。至若神秀门庭遐征问法。然终得心于曹溪耳。既决所疑能留一宿。号曰一宿觉。犹半遍清也。以先天二年十月十七日。于龙兴别院端坐入定。怡然不动僧侣悲号。以其年十一月十三日殡于西山之阳。春秋四十九。初觉未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然叹曰。人物骈阗花舆蓊蔚。何用之为。其门人吴兴兴师新罗国宣师。数人同闻皆莫测之。寻而述之曰。昔有一禅师将诸弟子游赏之次。远望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不测。后匪久此师舍寿。殡所望地也。西山去寺里有馀程。送殡繁拥人物沸腾。其感动也若此。又未终前有舒雁千馀飞于寺西。侍人曰。此将何来。空中有声云。为师墓所故从海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆传师之法为时所推。后李北海邕为守括州。遂列觉行录为碑号神道焉。觉唱道著明修證悟入。庆州刺史魏靖都缉缀之号永嘉集是也。初觉与左溪朗公为道契。朗贻书招觉山栖。觉由是念朗之滞见于山。拘情于讲。回书激劝。其辞婉靡其理明白。俾其山世一如喧静互用。趣入之意暗诠于是。达者韪之。终敕谥号无相。塔曰净光焉。

【生卒】：672—741 【介绍】： 唐宗室。本名光仁，后改今名。李贤子。授太子洗马，封嗣雍王。以父得罪，处宫中十余年不出庭院。中宗即位，授光禄卿同正员，寻诏封邠王。玄宗开元初历六州刺史。然惟弋猎酣乐，不领事。

守礼。章怀太子次子。始名光仁。垂拱初改今名。授太子洗马。嗣爵雍王。武后革命。畏疾宗室。守礼以父得罪。与睿宗诸子闭处宫中十馀年。圣历元年。睿宗自皇嗣封相王。许出外邸。守礼等始居外。改司议郎中。中宗立。复故封。拜光禄卿。唐隆元年进封邠王。睿宗立。检校左金吾卫大将军。出为幽州刺史。遥兼单于大都护。迁司空。开元初。累为州刺史。皆择僚首。持纲纪。惟弋猎酣乐。未尝领事。后还京师。二十九年薨。年七十馀。赠太尉。

【介绍】： 唐南昌人。中宗神龙初进士。补当涂尉，屡上书言事，改历晋陵、陆浑。又上《君臣政要》。拜左拾遗，上书言宇文融搜刮逃亡户为不便。玄宗开元末复上书，语益切直，出为怀州别驾。

相如。洪州南昌人。神龙初进士。补当涂尉。徙晋陵陆浑。召拜右拾遗。开元末出为怀州别驾。