【佛学大辞典】
（术语）是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然，诸宗自有常用之语，华严约于中谛，频唱法界，天台约于性具之妙有，盛鸣诸法实相。所以然者以空中之真谛，为诸宗之通谈，妙有之俗谛，独限于台家故也。故言具一字弥显今宗。诸法实相者，诸法为十界因果之法，天台约之于三世间十界十如，而谓为三千诸法。实相者言离本来虚妄之相，而相相皆实也。其诸法之实相，法华经方便品解之曰：「是法住法位，世间相常住。」是法为三千之诸法，法位为三谛圆融之法位。抑世间之法，视为生灭无常者，为见空谛一边之小乘偏见，其无常之处，具不变之性，是为假谛。譬如花之落，空谛也。而具开于落处之性，是假谛也。更案具开于落处之性者，并具落于开处之性。此二相即为不二，则是中谛也。此中谛谓之中道实相。此中道实相，一切诸法之相也。故天台止观谓之一色一香无非中道。然则花虽落。而具此中道实相，柳虽枯，而亦有此中道之实相。实相为常住之异名，故为中道实相，散也枯也。皆常住也。是即诸法之实相也。然吾等牛羊之眼，迷执诸法为实我实法（是凡夫之见），不能见无常生灭之世相（是二乘之见）者，如何能彻见中道实相之妙理乎？非除无明，开佛慧，则不能也。故法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」智度论五曰：「除诸法实相，馀残一切法，悉名为魔。」同十曰：「三世诸佛皆以诸法实相为师。」同十七曰：「诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间知诸法实相慧，是般若波罗蜜。」然此诸法实相之语，㳽满诸经，乃至外道之经书亦说之。各以其义解之。或以诸法皆空为诸法实相，或以涅槃为诸法实相，或以苦空无常无我为诸法实相，又净土门以弥陀之名号为诸法实相，真言宗以阿字不生为诸法实相，华严宗以一真法界为诸法实相，法相宗以圆成实性为诸法实相，三论宗以八不中道为诸法实相，成实宗以皆空为诸法实相，有部宗以苦空无常无我为诸法实相。今所明者，乃天台一家之诸法实相也。智度论十八曰：「一切世间经书及九十六种出家经中，皆说有诸法实相，又声闻三藏中亦有诸法实相。」又曰：「问曰：云何是诸法实相？答曰：众人各说诸法实相以自为是，此中实相不可破坏常住不异。」同七十九曰：「诸法实相有种种名字，或说空，或说毕竟空，或说般若波罗蜜，或名阿耨多罗三藐三菩提。」维摩经法供养品曰：「依于诸法实相，明定无常苦空无我寂灭之法。」思益经二曰：「诸法实相，即是涅槃。」佛藏经上曰：「何等名诸法实相？所谓诸法毕竟空无所有。」
【佛学常见辞汇】
又名真如、法性、实际等，即一切事物的真相或真理。

【佛学大辞典】
（杂语）诸法实相，有种种之语。智度论三十三曰：「如法性实际，此三皆是诸法实相异名。」大乘玄论三曰：「大圣随缘善巧于诸经中说名不同，故于涅槃经中名为佛性；则于华严名为法界；于胜鬘中名为如来藏、自性清净心；楞伽名为八识；首楞严经名首楞严三昧；法华名为一道、一乘；大品名为般若、法性；维摩名为无住、实际；如是等名，皆是佛性之异名也。」日本慧心之自行略记曰：「此一实理名大菩提，亦名大涅槃，亦名毕竟空，亦名如来藏，亦名中道，亦名法身，亦名法性，亦名真如，亦名真谛，亦名第一义谛，虽有如是种种异名，但实相一理。」

【佛学大辞典】
（术语）诸法之实相，为言语道断，心行处灭，故谓之寂灭。法华经方便品曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。」又曰：「诸法从本来，常示寂灭相。」
【佛学常见辞汇】
诸法的实相，是言语道断，心行处灭，所以叫做寂灭相。

【佛学大辞典】
（术语）十玄门之第四。
【三藏法数】
谓一切诸法，互融互即，不相妨碍。如一法舍己同他，则举体全是于彼；若一法摄他同己，则令彼一切即是己体。经云：一即是多多即一。是也。

【佛学大辞典】
（术语）诸差别之形相事物也。维摩经弟子品曰：「法常寂然，灭诸相故。」
【佛学常见辞汇】
一切事物的形相。

【佛学大辞典】
（术语）三十二相之一。两颊隆满，如师子王之相。
【三藏法数】
谓两颊车隆满如师子王也。

【佛学大辞典】
（术语）回向二相之一。自净土还来秽土，济度一切众生使向佛道也。净土论注下曰：「回向有二种相：一者往相，二者还相。（中略）还相者，生彼土已，得奢摩他毗婆舍那方便力成就，回入生死稠林，教化一切众生，共向佛道。」
【佛学常见辞汇】
由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。

【佛学大辞典】
（术语）二种回向之一。(参见：还相)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨，有为济度众生游出他方国土者。

【佛学大辞典】
（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。

【佛学大辞典】
（术语）一切之有为法，有总别二相。如无常无我之相，通于一切，故谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。见智度论三十一。【又】六相之一。
【佛学常见辞汇】
一切有为法都有总别的二种相，如无常无我，通于一切，叫做总相，如地有坚相水有湿相，叫做别相。
【三藏法数】
谓说世间一切有为之法，皆是无常，故名总相。
【三藏法数】
一即具多为总。谓一法界之体，能具多种之义也。如人之身能具眼耳等诸根，而为一体，故云总相。

【佛学大辞典】
（术语）如三聚戒十善戒，谓之总相戒。如二百五十戒，十戒，谓之别相戒。
【佛学常见辞汇】
如三聚戒与十善戒等叫做总相戒，如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。

【佛学大辞典】
（术语）与次项间。

【佛学大辞典】
（术语）新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切之有漏法，于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能也。(参见：四念处观)
【佛学常见辞汇】
小乘行人修四念处时，每作一观，即并作其馀三观，如观身不净时，并观此身是苦、无常、无我是。

【佛学大辞典】
（术语）八相成道之一。谓如来成道后至涅槃，一代中之说法也。