【三藏法数】
谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。

【三藏法数】
谓眼目清净明莹，如金色精也。

【三藏法数】
睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。

【三藏法数】
谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

【三藏法数】
谓如来说法之音，具足一切诸相也。

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（第八藏识种子，并出入息煖气三者，连持不断也。）八、生，（诸法生起也。）九、住，（诸法未迁也。）十、异，（诸法渐衰也。）十一、灭，（诸法消尽也。）十二、名身，（依事立名，众名联合，故曰名身）十三、句身，（积言成句，众句联合，故曰句身。）十四、文身，（文即文字，众字联合，故曰文身。）此之十四法，有名无体，不与色法、心法，及心所有法相应，故云不相应行法也。

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、命根，（第八识种子，并出入息、煖气三者，连持不断也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、异生性，（众生之妄性不同也。）五、无想定，（心想俱灭，外道所修之定也。）六、灭尽定，（受想之心灭尽，诸识不起也。）七、无想报，（外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼也。）八、名身，（依事立名，众名联合曰名身。）九、句身，（积言成句，众句联合曰句身。）十、文身，（文即是字，众字联合曰文身。）十一、生，（诸法生起也。）十二、住，（诸法未迁也。）十三、老，（诸法渐衰也。）十四、无常，（今有后无也。）十五、流转，（因果相续，流转不断也。）十六、定异，（善恶因果，决定不同也。）十七、相应，（因果和合，不相违背也。）十八、势速，（诸法迁流，不暂停住也。）十九、次第，（编列有序也。）二十、时，（即时节也。）二十一、方，（即方所也。）二十二、数，（即数目也。）二十三、和合，（不相乖违也。）二十四、不和合，（互相乖违也。）此二十四法，有名无体，不与色法、心法及心所法相应，故云不相应行法。

【三藏法数】
谓菩萨入是三昧，一切诸法通达无碍，皆悉顺从；譬犹大将，以宝幢作月之像，人见此相，悉皆随从，是名月幢相三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能决定持诸三昧法幢，于诸三昧，最为尊胜；譬犹大将得幢，表其尊大之相，是名毕幢相三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则见一切诸三昧中有实智慧之相，是名知相三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，了法无相，而不见诸法种种之相，是名无种相三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能清净具足庄严三十二相，又能如法观于诸法总、别之相，亦能观诸法无相清净，是名净相三昧，（三十二相者，足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。总相者，诸法和合为一相也。别相者，诸法种种差别也。）

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能观一切法，不断不常，无坏无尽，是名无尽相三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于正定聚、邪定聚、不定聚，一切众生都无所弃，一心摄取，而不见有邪、正等相，是名摄诸邪正相三昧。