【三藏法数】
览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因，各有自相形于外故，是名相性自性。

【三藏法数】
别，谓各别。相，谓行相，念，即观也。谓四念处，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。四种行相，各别不同，故名别相念。

【三藏法数】
总相者，以身受心法，四种一念俱观。如观身不净，则知受心法皆不净。乃至观法无我，则知身受心亦无我，故名总相念。

【三藏法数】
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。百劫种相好者，一增一减为一小劫；凡历二十番增减，为一中劫；八十番增减，为一大劫。谓菩萨于百劫中，种诸相好。用百福德成一相好，如是至三十二相具足，而身清净也。（人寿从十岁增至八万四千岁，名增劫。从八万四千岁减至十岁，名减劫。如是一增一减，名一小劫。三十二相者，足下安平相，千辐轮相，手指纤长相，手足柔软相，手足缦网相，足跟满足相，足趺高好相，端如鹿王相，手过膝相，马阴藏相，身纵广相，毛孔生青色相，身毛上靡相，身金色相，身光面各一丈相，皮肤细滑相，七处平满相，两腋满相，身如师子相，身端直相，肩圆满相，四十齿相，齿白齐密相，四牙白净相，颊车如师子相，咽中津液得上味相，广长舌相，梵音深远相，眼色如金精相，眼睫如牛王相，眉间白毫相，顶肉髻成相也。）

【三藏法数】
六度相满者，谓菩萨修行六度之相圆满也。如尸毗王代鸽，即檀度满也。普明王舍国，即戒度满也。羼提仙人被歌利王割截身体，慈忍不动，血变为乳，即忍度满也。大施太子抒海，即精进度满也。尚阇黎鹊巢顶上，即禅度满也。劬嫔大臣分阎浮提为七分，城邑山川均等，故能息诤，即智度满也。如上六人，皆释迦往昔所修之行，是为六度相满。（梵语尸毗，华言与。代鸽者，遍割身肉与鹰以代鸽命，身肉俱尽，不恼不死，自誓真实，感身平复也。梵语羼提，华言忍辱。梵语歌利，华言恶世无道。大施太子求如意珠济贫，得珠堕海，抒海取之，言欲酌海乾而取之也。筋骨断坏，终不解废，诸天见而问之，答曰：吾生生不休。诸天悯之，助其抒海，海水减半，龙恐海乾，令夜叉送珠还之。尚阇黎者，螺髻仙人，名此人得四禅定，出入息断，鸟谓为木，于髻生卵。定起欲行，恐鸟母不来，即更入定，待鸟飞去，方始出定。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语释迦，华言能仁。）

【三藏法数】
谓菩萨见诸众生，本性圆明，众德元具。无始以来，为一切客尘烦恼之所隐覆，不能显现。故委曲相告，令其断除，开发本性，是为密事相告。（客尘者，谓无明之惑，暂自外至，名之为客；以能染污真性，名之为尘也。）

【三藏法数】
谓菩萨见诸众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根既熟，堪任实化，故覆其权法而以实理示之，是为递相覆藏。

【三藏法数】
令众生知法相者，谓佛说法，微妙难知，必先地动，普令一切众生，心生警悟，觉了诸法之相也。

【三藏法数】
谓女人月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪著，而便怀胎，是名相触受胎。

【三藏法数】
梵语兜率，华言知足。以此天于五欲境知止足故。谓菩萨从兜率天将降神时，观此阎浮提内，迦毗罗国，最为处中，往古诸佛，出兴皆生于此。尔时菩萨即现五瑞，一者放大光明，二者大地震动，三者诸魔宫殿隐蔽不现，四者日月星辰无复光明，五者天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已，于是下生，是名降兜率相。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。菩萨即释迦如来。梵语迦毗罗，华言黄色。）

【三藏法数】
谓菩萨将托胎时，观净饭王性行仁贤，摩耶夫人前五百世曾为菩萨母，应往彼托胎。大机之人，见乘栴檀楼阁；小机之人，见乘六牙白象，与无量诸天，作诸伎乐，从右胁入，身映于外，如处琉璃，是名托胎相。（梵语摩耶，具云摩诃摩耶，华言大术。）

【三藏法数】
谓四月八日，日初出时，摩耶夫人在毗岚园，手攀无忧树枝，菩萨渐渐从右胁出。于时树下生七茎莲华，大如车轮。菩萨处于华上，周行七步，举右手而言曰：我于一切天、人之中，最尊最胜。尔时难陀龙王、跋难陀龙王于空中雨温凉二水，灌太子身，身黄金色。三十二相，放大光明，普照三千大千世界，是名降生相。（毗岚，梵语具云岚毗尼，华言解脱处。梵语难陀，华言欢喜。梵语跋难陀，华言善欢喜。此二龙王，即兄弟也。三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。三千者，小千、中千、大千也。言三千大千者，总别兼称也。）

【三藏法数】
谓太子年至十九时，出游四门，见老病死之相，厌世无常，心思出家。往白父王，愿听出家。父王不许，于二月七日，身放光明，照四天王宫，乃至净居天宫。诸天见已，到太子所，头面礼足，白言无量劫来，所修行愿，今正成熟之时。太子遂于后夜，乘马逾城至跋伽仙人苦行林中，剃除须发，是名出家相。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。净居天，即色界天也。）

【三藏法数】
谓菩萨降伏魔已，放大光明，即便入定，悉知过去所造善恶，死此生彼之事。于腊月八日，明星出时，豁然大悟，得无上道，成最正觉，是名成道相。

【三藏法数】
谓菩萨既成道已，便欲说法，度诸众生。即自思惟，无能信受者，若我住世，于事无益，不如入于涅槃。尔时梵天前白佛言：世尊今日法海已满，法幢已立，润济开导，今正是时。云何欲舍一切众生，入于涅槃而不说法。是时如来受梵王请已，即往鹿野苑中，先为憍陈如等五人，转四谛法轮，及说大小乘种种教法，是名说法相。（五人者，憍陈如、马胜、跋提十力、迦叶、拘利太子也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）