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相唯识
相符
相符极成
相无性
相智
相传
相想俱绝宗
相违因
相违释
相违决定
相对
相轮
相轮塔
相轮樘
佛类词典（续上）
相部律相唯识
相符
相符极成
相无性
相智
相传
相想俱绝宗
相违因
相违释
相违决定
相对
相轮
相轮塔
相轮樘
相部律
【佛学大辞典】
（流派）四分律三派之一。相部之法砺。对南山之道宣，东塔之怀素而立一派，谓之相部律。
（流派）四分律三派之一。相部之法砺。对南山之道宣，东塔之怀素而立一派，谓之相部律。
相唯识
【佛学大辞典】
（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。
（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。
相符
【佛学大辞典】
（杂语）相符极成之略。
（杂语）相符极成之略。
相符极成
【佛学大辞典】
（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：「相符极成者，如说声是所闻。」因明大疏曰：「对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。」
（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：「相符极成者，如说声是所闻。」因明大疏曰：「对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。」
相无性
【佛学大辞典】
（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：「依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。」
【三藏法数】
谓一切众生，于世间之相，处处计著，执为实有。佛为除此妄执，说一切法皆无自性，故名相无性。
（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：「依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。」
【三藏法数】
谓一切众生，于世间之相，处处计著，执为实有。佛为除此妄执，说一切法皆无自性，故名相无性。
相智
【佛学大辞典】
（术语）谓缘世间事相之俗智也。在小乘者于佛相智，皆谓为有漏智。大乘则纯为无漏也。
（术语）谓缘世间事相之俗智也。在小乘者于佛相智，皆谓为有漏智。大乘则纯为无漏也。
相传
【佛学大辞典】
（术语）师弟传道也。注维摩经一曰：「圣圣相传，其道不改矣。」十地义记一本曰：「昔来相传。」
（术语）师弟传道也。注维摩经一曰：「圣圣相传，其道不改矣。」十地义记一本曰：「昔来相传。」
相想俱绝宗
【佛学大辞典】
（术语）贤首所立十宗之一。相为所缘之境，想为能缘之心，谓绝离心境顿显理性之宗旨也。即五教中顿教之所宗是也。五教章上曰：「相想俱绝宗，如顿教中绝言之教，显绝言之理等，如净名嘿理等。」
（术语）贤首所立十宗之一。相为所缘之境，想为能缘之心，谓绝离心境顿显理性之宗旨也。即五教中顿教之所宗是也。五教章上曰：「相想俱绝宗，如顿教中绝言之教，显绝言之理等，如净名嘿理等。」
相违因
【佛学大辞典】
（术语）十因之一。为法将生而障碍之使不生者。
【三藏法数】
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若障碍现前，便不得生，是名相违因。
（术语）十因之一。为法将生而障碍之使不生者。
【三藏法数】
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若障碍现前，便不得生，是名相违因。
相违释
【佛学大辞典】
（术语）六合释之一。二语连续，为别体释者。例如谓论语，论为师弟之议论，语为圣贤之法语是也。
【三藏法数】
谓如说眼及耳等，体性各别，皆自为主。犹如水火，不相随顺，两别双举，故名相违释。
（术语）六合释之一。二语连续，为别体释者。例如谓论语，论为师弟之议论，语为圣贤之法语是也。
【三藏法数】
谓如说眼及耳等，体性各别，皆自为主。犹如水火，不相随顺，两别双举，故名相违释。
相违决定
【佛学大辞典】
（术语）六不定之一。三十三过中属于因之过失也。立者先具三支立一宗之时，敌者对之亦立具三支正反立者之宗者，此时立敌两立，不能生决定之智，故立敌之因，皆名决定相违，为不定因之一，不定因者，谓使宗法不能决定之因，相违决定者，谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违之宗，故即为不定因也。因明入正理论曰：「相违决定者，如立宗言声是无常，所作性故。譬如瓶等。有立声常，所闻性故，譬如声性。此二皆是犹缘因故，俱名不定。」
（术语）六不定之一。三十三过中属于因之过失也。立者先具三支立一宗之时，敌者对之亦立具三支正反立者之宗者，此时立敌两立，不能生决定之智，故立敌之因，皆名决定相违，为不定因之一，不定因者，谓使宗法不能决定之因，相违决定者，谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违之宗，故即为不定因也。因明入正理论曰：「相违决定者，如立宗言声是无常，所作性故。譬如瓶等。有立声常，所闻性故，譬如声性。此二皆是犹缘因故，俱名不定。」
相对
【佛学大辞典】
（术语）对立相违之二门也。
（术语）对立相违之二门也。
相轮
【佛学大辞典】
（术语）又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相，表相高出，故谓之相。又相者视也，人仰视之，故云相。行事钞资持记下四之一曰：「相轮者，圆轮耸出，以为表相故也。」名义集七曰：「言轮相者，僧祇云：佛造迦叶佛塔，上施盘盖，长表轮相。经中多云相轮，以人仰望而瞻视也。」
（术语）又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相，表相高出，故谓之相。又相者视也，人仰视之，故云相。行事钞资持记下四之一曰：「相轮者，圆轮耸出，以为表相故也。」名义集七曰：「言轮相者，僧祇云：佛造迦叶佛塔，上施盘盖，长表轮相。经中多云相轮，以人仰望而瞻视也。」
相轮塔
【佛学大辞典】
（堂塔）相轮樘之俗称。以相轮樘为一种之塔婆也。
（堂塔）相轮樘之俗称。以相轮樘为一种之塔婆也。
相轮樘
【佛学大辞典】
（堂塔）作相轮塔者俗称也。樘者柱也，不作塔，仅形容塔上之九轮而立幢柱者。梵名计都Ketu，译曰幢，相。幢与相同义故也。无垢净光大陀罗尼经曰：「今为汝说相轮樘中陀罗尼法。」菩提心义十曰：「金光明云南方宝相，新译经云宝幢，幢相同是鸡都。例如旧云信相，新云妙幢。」
（堂塔）作相轮塔者俗称也。樘者柱也，不作塔，仅形容塔上之九轮而立幢柱者。梵名计都Ketu，译曰幢，相。幢与相同义故也。无垢净光大陀罗尼经曰：「今为汝说相轮樘中陀罗尼法。」菩提心义十曰：「金光明云南方宝相，新译经云宝幢，幢相同是鸡都。例如旧云信相，新云妙幢。」