1.天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故称为「六甲」。《汉书。卷二四。食货志上》：「八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。」
2.俗称女子怀孕为「身怀六甲」。相传男女于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六天配合，最易怀孕，故名。《东周列国志》第二回：「妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身怀六甲，已两月矣。」
3.一种五行方术，可据以隐遁或避除神鬼。南朝陈。徐陵 〈答诸求官人书〉：「五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。」
4.道教指供天帝驱使的阳神。道士可用符咒召请以祈驱鬼。《宋史。卷七一。律历志四》：「以育六甲，六甲，天之使，行风电，筴鬼神。」
5.星名。《晋书。卷一一。天文志上》：「华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。」

(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅，与二十八宿相配为尾、箕两宿。《国语·周语下》：“我 姬 氏出自天黿及析木者，有建星及牵牛焉。”《汉书·律历志下》：“析木，初尾十度，立冬；中箕七度，小雪；终於斗十一度。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“日月会於析木兮，重阴凄而增肃。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“今天子整齐乾坤，出入神圣……坐收 冀 部，旋定 幽 都，析木、天街，星宿清润。”
(2).古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野，属 幽州 。《晋书·天文志上》：“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野，属 幽州 。”《文选·木华〈海赋〉》：“东演 析木 ，西薄 青 徐 。” 李善 注：“言流至 析木 之境。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“ 扶桑 衔日边， 析木 带津遥。”
(3).劈开的木头。指樵柴。 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“ 慈溪 之阴，双桂森森，望於东南。扶桑可薪，析木可焚，是桂永存。”

十二律之一，为六阳律的第四律。《汉书。卷二一。律历志上》：「律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物……四曰蕤宾……位于午，在五月。」

犹忝任。谓自己的才能与所任之职不相配。 宋 欧阳修 《续思颍诗序》：“叨尘二府，遂歷三朝。” 明 叶盛 《水东日记·圭斋题彭氏程文》：“ 玄 叨尘从臣，初议闕下，力赞其成。”

(1).靠近；依傍。《水浒传》第二三回：“那时已有申牌时分，这轮红日厌厌地相傍下山。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“自己与 王惠 ，短拨着牲口骑了，相傍而行。”《人民文学》1981年第8期：“待到明年家乡原野的迎春花开，我一定会相傍在你的身旁。”
(2).谓男女相配。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我才卿貌，今生合该相傍。”

古乐律名。十二律之一，为六阴律之三。古人以十二律和十二月相配，每月以一律应之，应钟与十二月相应。《礼记。月令》：「其音羽，律中应钟。」《汉书。卷二一。律历志上》：「应钟，言阴气应亡射，该臧万物而杂阳阂种也。」

相辅助；相配合。 汉 焦赣 《易林·中孚之兑》：“百足俱行，相辅为强，三圣翼事，国富民康。” 清 曾国藩 《周荇农南归序》：“ 迁 （ 司马迁 ）之文，其积句也皆奇，而义必相辅，气不孤伸。”
宰辅；宰相。 宋 范仲淹 《与李宗易向约堪任清要状》：“臣伏见知 絳州 职方员外郎 向约 ，生相辅之家，而能专儒学，谨官业，廉贫苦节，慎静寡过。” 宋 乐史 《广卓异记·白衣人告拜相》：“有白衣丈夫，乃鬼也，呼 顗 （ 姚顗 ）为中夏之相辅也。”

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

区分支配。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为『铜马帝』。」《旧唐书。卷一四九。归崇敬传》：「议者或云：『五人帝列于月令，分配五时。』」

理应，应该。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟》：“其所犯例与律俱无正条，则用比照法，合应比照某律，比照某例定拟。”

(1).谓正在东方。古人以地支与方位相配，卯为正东。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 阳公 麾日，安能使反？或时战时日正卯，战迷，谓日之暮，麾之转左，曲道日若却。”
(2).指正式职官。《冷眼观》第五回：“他衙门里有起无耻的书办，将女眷打扮的同娼妓一样，带进去吃酒，听説很有好几家清白的家小，被藩台赏识了，就即时补了正卯呢。”

(1).古琴所奏的乐曲，亦指琴声。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宣猷堂宴湘东王应令》诗：“竹径簫声发，桐门琴曲愁。” 唐 王湾 《晚春诣苏州敬赠武员外》诗：“从来琴曲罢，开匣为君张。”
(2).乐府歌辞的一类。与古琴曲调相配合的乐歌。《新唐书·礼乐志十一》：“ 唐高宗 以琴曲寖絶，虽有传者，復失宫商，今有司修习。” 元 周巽 《拟古乐府序》：“余读 太原 郭茂倩 所辑乐府诗……粗会其意，因以 汉 鼓吹、横吹、相和、清商、舞曲、琴曲、杂曲，并近代新乐府辞，倣其体例，杂以平昔见闻，积成百五十四篇。”

共同。《后汉书。卷七五。吕布传》：「将军宜与协同策谋，共存大计。」《儒林外史》第一三回：「烦贵县查点来文事理，遣役协同来差访该犯潜踪何处。」

(1).犹肢体。四肢；四肢和躯干。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“如支干之护首目，枝叶之蔽本根，而籓垣之严室庐也。”一本作“ 支体 ”。
(2).见“ 支干 ”。
亦作“ 支干 ”。 支，地支；干，天干。古代以支干相配纪日，后亦用以纪年月。《周礼·秋官·乡士》“协日刑杀” 汉 郑玄 注：“和合支干善日。” 孙诒让 正义：“《五行大义》：干不独立，支不虚设，要须配合以定岁月日时。从甲至癸为干，从寅至丑为支。干、干同。” 宋 司马光 《葬论》：“今之葬书乃相山川冈畎之形势，考岁月日时之支干，以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆繫焉。” 元 王实甫 《集贤宾·退隐》套曲：“百年期六分甘到手，数支干週遍又从头。” 明 张煌言 《壬辰除夕寓湄州禅院》诗：“柏叶尊前催律吕，莲花漏上换支干。” 清 龚自珍 《因忆》诗之一：“ 大挠 支干始，中年记忆荧。”自注：“是为甲子岁。”参见“ 干支 ”。

十天干与十二地支，合称为「干支」。为计算时间的单位。如：「旧时，人们习惯以干支纪日。」《福惠全书。卷一。筮仕部。上任吉期》：「干支喜与本命行年相生，忌相冲剋。」《清史稿。卷二四八。孙可望列传》：「可望遂尽有云南，自号平东王，以干支纪年，铸钱曰『兴朝通宝』。」

语本《吕氏春秋。慎行论。察传》：「有读《史记》者曰：『晋师三豕涉河』，子夏曰：『非也，是己亥也。夫己与三相似，豕与亥相似。』」后指因文字的形体相近而致传抄或刊刻错误。如：「这本书校勘不够严谨，亥豕之误，层出不穷。」

鲁鱼，语本《抱朴子。内篇。遐览》：「书三写，鱼成鲁，帝成虎。」亥豕，参见「亥豕」条。后指因文字形似而致传写或刊刻错误。《红楼梦》第一二○回：「既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。」也作「亥豕鲁鱼」。