【佛学大辞典】
（术语）因明宗法九过之一。如佛者对于外道立「我为有」既于其宗法相违自己之圣教，故谓之为自教相违。

【佛学大辞典】
（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。

【佛学大辞典】
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。馀人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」

【佛学大辞典】
（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，「声」之语为有法，「无常」之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓「声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。」所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之「常，」而反生成立无常之过也。见因明入正理论。

【佛学大辞典】
（术语）因明四相违因之一。宗法中之法有自相与差别之二者，言语之表面云自相，言语里所含之意许云差别（(参见：法自相相违因)），今立者所说之因相违于欲其成立之法之言下意许，谓之法差别相违因。例如数论师对佛者谓「服等为他用，积聚性故，如卧具等。」「他」为立者之意许者，非如佛者之言谓五蕴和合之假我，即常一之神我也，因之虽于言陈自相之上用立敌相符之言物，而彼意许者，欲成立自宗之神我也。然彼诸说之积聚性之因，转于同品之卧具等，而卧具等为假我之用物，非神我之用物，相违于欲立者成立之意许，于是生法之差别也。见因明入正理论。

【佛学大辞典】
（术语）十因之一。为法将生而障碍之使不生者。
【三藏法数】
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若障碍现前，便不得生，是名相违因。

【佛学大辞典】
（术语）六合释之一。二语连续，为别体释者。例如谓论语，论为师弟之议论，语为圣贤之法语是也。
【三藏法数】
谓如说眼及耳等，体性各别，皆自为主。犹如水火，不相随顺，两别双举，故名相违释。

【佛学大辞典】
（术语）六不定之一。三十三过中属于因之过失也。立者先具三支立一宗之时，敌者对之亦立具三支正反立者之宗者，此时立敌两立，不能生决定之智，故立敌之因，皆名决定相违，为不定因之一，不定因者，谓使宗法不能决定之因，相违决定者，谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违之宗，故即为不定因也。因明入正理论曰：「相违决定者，如立宗言声是无常，所作性故。譬如瓶等。有立声常，所闻性故，譬如声性。此二皆是犹缘因故，俱名不定。」

【佛学大辞典】
（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所證知，若谓声非所闻，则与此现量之證知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

【佛学大辞典】
（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：「次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。」之文。然据阿阇梨之说，则若依自内向外之次第，文殊院应为第二重，释迦院（合外金刚部）应为第三重。今释迦院为第二者，是示大智大悲次第故也。故作此曼陀罗，先作中胎并第一重。是为大日内證之智德故也。次越第二重而作第三重之释迦院，是为大日外用之悲德故也。即大智大悲不二之次第也。次还作第二重之文殊院等，是兼悲智具二利故也。然则经文之第二院，依法门次第，释迦作第二番故云第二院，文殊作第三番故云第三院。是但为治慢法之人，特安密语耳。大日经疏五曰：「次往第二院画释迦牟尼。阿阇梨云：此中第二是隐密语耳，若从中向外当以释迦牟尼眷属为第三院，今则以毗庐遮那法门眷属为第一，释迦牟尼眷属为第二。诸菩萨在悲智之间，上求下化故为第三。所以如此互文者，此是如来密藏，为防诸慢法人不从师受者变乱经文，故须口传相付也。」同十二曰：「前曼荼罗中，云第二院置释迦，第三院文殊师利。此文互也。由下先定中胎竟直向第三院定之，故云第二，非是第二则是第三重也。」又云：现图之苏悉地院，不载于经轨者，诸师合之于虚空藏院之意也。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、烦恼〕，昏烦之法，恼乱心神，即无明贪爱之惑也。谓诸众生，随顺烦恼，流转生死，故违涅槃之道也。
〔二、涅槃〕，梵语涅槃，华言灭度。谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，證大涅槃，故违烦恼之惑也。

【三藏法数】
亦有亦无者，谓不知真如之理，是即有之空，即空之有；而言真如亦有，是不知即空；又言真如亦无，是不知即有。二边共执，则成有无相违谤也。

【三藏法数】
谓于念不念爱憎之境，违理分别，是名念不念俱相违妄想。

【三藏法数】
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若无障碍现前，即便得生，是名不相违因。

【三藏法数】
谓不苦不乐之声，亦不适意，亦不违情，与前可意、不可意声相反，故名俱相违声。