剧谈录：张侍郎为河阳乌司徒从事，同幕皆至。有道士殷九霞来自青城山，有知人之鉴。乌公问以年寿官禄，九霞曰：司徒贵极藩服，所望者秉持钧轴，建茅土，惟在保守勋庸，包贮仁义，享福隆厚，殊不可涯。既而遍问宾僚，九霞曰：其间必有台辅。时乌公器重裴副使，应声曰：裴中。丞是宰相否？九霞曰：若以目前人事言之，当如尊旨。以某所观，即不在此。时夏侯相国为馆驿巡官，形质低悴，乌因戏曰：裴副使不作宰相，莫是夏侯巡官否？对曰：司徒所言是矣。乌公曰：如此则非某所知也。然其次贵达者为谁？曰：张支使，虽不居廊庙，履，清途亦至荣显。既出，遂造张侍郎所居，从容谓曰：支使神骨清爽，气韵高邈，若以绂冕累身，至于三二十年，居于世俗，傥能摆脱嚣俗，相逐学道，即三十年内，白日升天。某之此行，非有尘虑，实亦访寻修真之士耳。然阅人甚多，无如支使者。张以其言意浮阔，但唯之而已。将去复来，情甚恳至。审知张意不回，颇甚嗟惜。因留药数粒，并黄纸书一缄而别去。云药数粒，服之可以无疾。书纪宦途所得，每一迁转，密自启之。书穷之辰，当复相忆。其后谯公显赫令名，再。居，鼎铉。张果践朝列，出入台省，佩服朱紫，廉察数州。书载之言，靡不详悉。年及三纪，时为户部侍郎。书之所存，盖亦无几。虽名位通显，而齿发衰退。每言道流之事，话于亲友，追想其风，莫能及矣。

唐书张憬藏传：裴光廷当国，憬藏以纸大署台字投之。光廷曰：吾既台司矣，尚何事。后三日，贬台州刺史。

谓两肩上耸像鸱，面有红光。旧时相术指飞黄腾达的征兆。《新唐书·马周传》：“ 岑文本 谓所亲曰：‘ 马君 论事，会文切理，无一言可损益，听之纚纚，令人忘倦。 苏 、 张 、 终 、 贾 正应此耳。然鳶肩火色，腾上必速，恐不能久。’” 清 钱谦益 《题相士倪生卷子》诗：“鳶肩火色诚何有，曷鼻魋颜戏已久。” 清 黄景仁 《夏夜》诗：“辜负鳶肩火色人，侯门褦襶百酸辛。”

五代史吴越世家：钱镠。杭州临安人也。无赖不喜事生业。以贩盐为盗。县录事钟起。有子数人。与镠饮博。起尝禁其诸子。诸子多窃从之游。豫章人有善术者。望斗牛间有王气。斗牛。钱塘分也。因游钱塘。占之在临安。乃之临安。以相法隐市中。阴求其人。起与术者善。术者私谓起曰。占君县有贵人。求之市中不可得。视君之相贵矣，然不足当之。起乃为置酒，悉召县中贤豪为会，阴令术者遍视之，皆不足当。术者过起家，镠适从外来，见起反走。术者望见之，大惊曰：此真贵人也。起笑曰：此吾旁舍钱生尔。术者召镠至，熟视之，顾起曰：君之贵者，因此人也。乃慰镠曰：子骨法非常，愿自爱。因与起诀曰：吾求其人者，非有所欲也，直欲质吾术尔。明日乃去。

韩诗外传：孔子出卫之东门，逆姑布子卿曰：二三子引车避，有人将来，必相我者也。志之。姑布子卿亦曰：二三子引车避，有圣人将来。孔子下步，姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步，顾子贡曰：是何为者也？子贡曰：赐之师也何如？姑布子卿曰：得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶之喙，从前视之，盎盎乎似有王。者，从后视之，高肩弱脊。此惟不及四圣者也。

晋书陶侃传：有善相者师圭谓侃曰。君左手中指有竖理，当为公。若彻于上。贵不可言。侃以针决之。见血，洒壁而为公字。以纸裛手。公字愈明。

旧时星相术士所用的占卜之具。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·樟柳神》：“今 吴 越 间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字呪而毙之，名曰樟柳神，星卜家争相售买，得之者，为人推算，灵应异常，然不过推已往之事，未来者，则不验也。 乾隆 甲辰七月，有邻人行荒野中，闻有小儿声，似言奈何，倾听之，又言奈何，乃在草间拾得一小木人，即星卜家之所谓樟柳神也。”

苏轼 赠善相程杰诗 书中苦觅元非诀，醉里微言却近真。

汉书高帝纪：单父人吕公，善沛令，避仇从之客，因家焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐酒阑，吕公因目固留高祖，竟酒后，吕公曰：臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。

见真将军注。

见面如虎注。

见眉过目注。

指长脸。古相术家以为贵相。 晋 傅咸 《傅子》卷三：“相者三亭九侯，定於一尺之面。”《北史·皇甫玉传》：“时有御史 贾子儒 ，亦能相人。 崔暹 尝将 子儒 私视 文襄 ， 子儒 曰：‘人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。’”《新五代史·桑维翰传》：“为人丑怪，身短而面长，尝临鑑以自奇曰：‘七尺之身，不如一尺之面。’慨然有志於公辅。”

唐书张憬藏传：魏元忠尚少，往见憬藏，问之，久不答。元忠怒曰：穷通有命，何预君邪？拂衣去。憬藏遽起曰：君之相在怒时，位必卿相。

犹星相术。《新唐书·黎干传》：“ 黎干 ， 戎州 人。善星纬术。”参见“ 星相 ”。

根据天上星象和人的相貌来推断人事的吉凶祸福。