《漢語大詞典》:极言(極言)
(1).竭力陈说。《礼记·礼运》:“ 言偃 復问曰:‘夫子之极言礼也,可得而闻与?’” 宋 周密 《齐东野语·张魏公三战本末略》:“ 吴玠 、 郭浩 极言虏锋方鋭,且当各守其地,掎角相援,待其弊乃可乘。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节:“朝臣 白居易 等群起反对,极言宦官不得作兵马统帅。”
(2).谓直言规劝。《吕氏春秋·先识》:“臣闻国之兴也,天遗之贤人与极言之士。”《后汉书·明帝纪》:“羣司勉修职事,极言无讳。” 宋 王安石 《张君墓志铭》:“往往能极言之无所忌。” 清 吴伟业 《临江参军》诗:“君拜极言疏,夜半片纸出。”
(3).指直言规劝的言辞。《吕氏春秋·直谏》:“当此时也, 桓公 可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。”
(4).谓夸大其辞。《太平广记》卷四三六引 唐 李隐 《潇湘录·于远》:“老母怒曰:‘君若留此马,必有祸发。’ 远 因亦怒老母之极言。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第近代者》:“ 松 ,丞相 奇章公 表甥,然公不荐。因 襄阳 大水,﹝ 松 ﹞遂为《大水辨》,极言诽谤。”
急忙告诉。《新五代史·杂传·郑珏》:“ 明宗 幸 汴州 ,六军家属自 洛 迁 汴 ,而 明宗 又欲幸 鄴都 ,军士愁怨…… 赵凤 极言於 安重诲 , 重诲 惊惧,入见 明宗 切諫,乃詔罢其行。”
(2).谓直言规劝。《吕氏春秋·先识》:“臣闻国之兴也,天遗之贤人与极言之士。”《后汉书·明帝纪》:“羣司勉修职事,极言无讳。” 宋 王安石 《张君墓志铭》:“往往能极言之无所忌。” 清 吴伟业 《临江参军》诗:“君拜极言疏,夜半片纸出。”
(3).指直言规劝的言辞。《吕氏春秋·直谏》:“当此时也, 桓公 可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。”
(4).谓夸大其辞。《太平广记》卷四三六引 唐 李隐 《潇湘录·于远》:“老母怒曰:‘君若留此马,必有祸发。’ 远 因亦怒老母之极言。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第近代者》:“ 松 ,丞相 奇章公 表甥,然公不荐。因 襄阳 大水,﹝ 松 ﹞遂为《大水辨》,极言诽谤。”
急忙告诉。《新五代史·杂传·郑珏》:“ 明宗 幸 汴州 ,六军家属自 洛 迁 汴 ,而 明宗 又欲幸 鄴都 ,军士愁怨…… 赵凤 极言於 安重诲 , 重诲 惊惧,入见 明宗 切諫,乃詔罢其行。”
《漢語大詞典》:三道
(1).指人子事亲的三种孝道,即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》:“是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》:“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人,自 恒州 分为三道,杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》:“选贤良明於国家之大体,通於人事之终始及能直諫者,各有人数,将以匡朕之不逮,二三大夫之行,当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰:“三道:国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“懋陈三道之要,以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》:“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道,奇道,伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》:“攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》:“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人,自 恒州 分为三道,杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》:“选贤良明於国家之大体,通於人事之终始及能直諫者,各有人数,将以匡朕之不逮,二三大夫之行,当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰:“三道:国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“懋陈三道之要,以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》:“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道,奇道,伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》:“攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏。”
《漢語大詞典》:批鳞(批鱗)
(1).谓敢于直言犯上。《陈书·后主纪》:“若逢廷折,无惮批鳞。” 明 刘若愚 《酌中志·大审平反纪略》:“ 曹御史 狂戇批鳞,不识忌讳,囚繫十载。” 清 邵长蘅 《题冀渭公所藏杨忠愍梅花诗卷》诗:“溅血九原仍化碧,批鳞一疏独留丹。” 梁启超 《中国历史上革命之研究》:“足下而诚欲行革命也,诚欲行革命以救 中国 也,则批鳞逆耳之言,毋亦有一顾之价值耶!”参见“ 批逆鳞 ”。
(2).削除鱼鳞。 元李文蔚《燕青博鱼》第二折:“快与我抹下浅盆,磨下刀刃,你看我雪片也似批鳞。”
(2).削除鱼鳞。 元李文蔚《燕青博鱼》第二折:“快与我抹下浅盆,磨下刀刃,你看我雪片也似批鳞。”