释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。

文礼（一一六七——一二五○），字灭翁，俗姓阮氏，临安（今浙江临安）人，家于天目山麓，因别号天目野樵。年十六，依邑之真相寺智目得度，历参名师。至蒋山，浙翁琰禅师留之分座。嘉定五年出世，住临安慧云寺，迁温州能仁寺，又主临安净慈、福泉、明州天童诸刹。淳祐七年卒，年八十四。见《新续高僧传》卷一四、《释氏疑年录》卷九。

天目禅师文礼者。字灭翁。生阮氏。为临安籍也。得度于真相寺智月沙门。得道于荐福松源岳禅师。出世于郡之广寿。次则雁山能仁。复诏居南屏净慈。终于天童者。盖赴暮年之诏也。四会谈禅。两赴明诏。于其西丘福泉。乃退閒之所也。礼居雁山时。南国衣冠君子多从之游。礼杖拂萧然。清风迫人。松下云间。泉声石色。无尊卑目遇而已。然卒不乐。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懒将藤杖接方来。有时拄到晴坡上。简点梅花几树开。方是时。晦庵居士朱熹者。以道学开馆台南订。有司挽礼。再居能仁。不起。乃作偈。简雁山耆宿曰。我抛一语堕龙湫。逗石穿云几度秋。白发讵那看不透。月寒高挂冷猿愁。礼既休閒于梁渚。道俗相寻不绝。礼多兀坐绳床。熟视摇手而已。或格外相惬。礼自理瓶铛。谈笑连朝夕不厌也。节斋赵公慕礼高行。微服过访。坐语竟日。节斋去。礼竟不问其姓名。适净慈席虚。节斋起礼补之。不赴。节斋乃言于上。上强命之入院。礼曰。九重命下。四海同钦。山岳欢呼。禽鱼起舞。且物外道人因甚也被转。却顺是菩提。四众称善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。复敕天童居礼。礼居天童。常以南山筀笋东海乌鲫话验。方来拟对。礼辄督牙三下。识者惊焉。一时及其门者。非智过于师。不易放行。故自书曰。无韶阳来扣门。终不拶人脚折。有德山至诘问。方才吹灭纸烛。堪嗟狐媚妄。相嗣续宁教。草满法堂。苔封古屋。杨岐不得保宁白云晦堂。若非死心灵源。其馀碌碌。难为接足。礼住天童。不久又弃。归西丘旧隐。然方宾益胜。朱晦庵尝诣礼。礼以格外潇洒示之。晦庵则彬彬然有容。整冠进问。母不敬。礼蓦起叉手。晦庵退语人曰。碧落碑果无赝本也。杨慈湖亦问不欺之力。礼答曰。要明兔象全提句。看取升阶正笏时。礼四历住持。仅八九载。而退居之日。多其风调高古。见者神肃。然叙及法道体势。则慷慨太息。或继以涕。故嗣其志者。皆著大名于当时。淳祐十年冬月。忽晨起。谓众曰。谁与我造个无缝塔。侍者曰。请师塔样。礼微笑曰。尽力画不出。即蜕去。年八十有四矣。阇维。顶骨牙齿不坏。舍利如灿珠。附天童应庵祖塔之左而閟焉。 赞曰。余覈公道行。垂手三十馀龄。四迁五退。如白云影内神仙。可仰而未可攀也。再味其说法。若志公之容谩。许僧繇描摹。当时君子以公之名齐于妙喜应庵。诚不谬矣。

释文礼，字灭翁，姓阮氏，临安人也。家于天目山麓，因别号“天目”。生性聪慧，别具灵颖，家世田作。尝在髫年，从母出桑，携篮相随，母戏之曰：“提筐者谁？”忽焉有省，始怀出尘之想。年十六，依邑之真相寺智月得度，参净慈混源不契。谒佛照光于育王，问风动幡动，应对机敏，喜其俊迈，使掌书记。久之，还浙西听一心三观之旨，于上天竺时，拟议之间，顿忘知解，往参遂印可。寻复辞去，礼祖塔于江淮，间因至蒋山，浙翁琰留之分座。嘉定五年，张约斋居士镃请开法于临安慧云，既而迁温之能仁，未几，辞归西丘。时节斋赵公慕礼高行，微服过西丘，礼亦不问姓氏，与语终日而去，明日奏请礼住持净慈。复移居福泉，迁住天童。礼素崇古谊，高絜简俭，不苟笑言，其说法则风雅流丽，读之非解人亦复神动。尝诵《楞严经》“诸可还者 ，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”句下，忽作偈曰：“不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。”冬至，上堂云：“黄钟才起时，九数从头数。相将幽谷莺啼，次第雕梁燕语。田父祭勾芒，丛祠敲社鼓。农父狎牛郎，村姑教蚕妇。光阴老尽世间人，冬至寒食一百五。”其他妙语类如此，尤邃于《易》。乾淳诸儒，大阐道学，礼与之游。晦翁朱子问毋不敬，礼叉手示之。杨慈湖问：“不欺之力？”答曰：“此力分明在不欺，不欺能有几人知。要明象兔全提句，看取升阶正笏时。”礼领刹五，前后八九载，馀多逍遥于梁渚西上，而群衲聚扣，与住院无异。将入寂，谓侍者曰：“谁与我造无缝塔。”或请其式，曰：“尽力画不出。”乃怡然脱去，世寿八十有四，阇维收舍利无算，袝于应庵华塔之左，尤煜序其语录，嗣法弟子横川珙、石林巩。

了义。德清人。俗姓杨。母张氏。宋景定癸亥举师。六岁始能言。从其母诵法华经。人世事懵无所知。姿貌凝然。志若有所待。年十七。有僧遇之。举高峰上堂语。师矍然起立。谓僧曰。能引我往见之乎。母具装遣之。行见高峰于天目狮子岩之死关。以童子给侍左右。乃令提万法归一一归何处。因名之曰从一。他日室中。举牛过窗棂话。师儗开口。峰随痛棒之。不觉堕于崖下。同学明通。扪萝接磴以救之。则已出半山无所苦也。谓通曰。我机缘不在此。往江西见钦公去也。通曰汝负老汉棒矣。即与还山之西禅庵。自誓曰。我七日不證则决去。端直坚壁。忘废寝食。夜则攀树。露立达旦。未及所期。豁然大悟。驰至死关。呼曰。老和尚。今日谩我不得。呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一出便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。明日峰上堂云。我漫天网子。打凤罗龙。不曾遇得一虾蟹。今日有蟭螟虫撞入。三十年后。向孤峰绝顶。扬声大叫去在。自此呵励同学。言不少逊。乃曰。尽大地有一人发真归源。我皆知之。峰叹其俊快。久参者愧焉。几有命如悬丝之虑。遂归德清。其母为卖簪珥。同入武康上柏山。结茅以居。人见其混俗。罔测其意。峰召之还山。峰曰。大有人道。你[掐-臼+也]泥带水。师曰。两眼对两眼。峰为落发受具。改名了义。元贞乙未。高峰示寂。师亦韬晦。或游禅林居下板。孤峭严峻。不假借人辞色。或嬉笑怒骂。粗言秽语。人所不堪。或不因劝请。随机开导。声如奔雷。自是王公贵人争相迎。奉布施充斥。视之漠如。以泰定三年。归坐祖山。学士大集。示众曰。除却语默动静道。将一句来。又曰。一息不来。向何处安身立命。答者皆不契。观师就席之意。勉徇众望。多非得已也。至顺中。仁宗闻师道行。诏命宣政院。使赍香入山宣问。敕有司加护。元统二年。赐号佛慧圆明正觉普度禅师。玺书未至山而师化矣。前一日召众云。汝等克念先宗。弘扬大法。念报佛恩。勿生懈怠。旦起众。闻空中雷声隐隐。师已跏趺就逝。世寿七十二。僧腊四十九。藏全身于狮子岩之后。

断崖了义禅师者。湖州德清汤氏子也。六岁始言。言即入理。常随其母。诵法华经。因牵母衣而问曰。佛放眉间白毫相光。照东方万八千土。靡不周遍。母曾见么。母答曰。佛放瑞光。如优昙花。时一遇耳。又问曰。因甚又道。我见灯明佛本光瑞如此。母良久。抚其顶而叹曰。儿有慧根乎。更宜广见高明休自屈。年十七。闻举高峰妙公警策语。乃勃起曰。此大善知识也。我往从之。其母甚喜。竟造狮子岩。谒妙公。公爱其挺特。俾提一归何处话。且授名曰从一。妙公每呼从一。一每应诺。公曰。牛过窗棂头角。四蹄都过了。因甚尾巴过。不得一罔措。自是一归何处。与牛过窗棂话。结成一片。如碍铁围。或间求示。非拳则棒一。又疑拳棒与本参。岂相干耶。偶过钵盂塘。见松梢雪坠有省。即举似公曰。不问南北与西东。大地山河一片雪。声未已。又被痛棒打。退不觉陨身崖下。同学扪萝救之。一乃誓限七日。昼则桩立。夜则攀树。临崖露立达旦。未及期。大彻扣关。大呼曰。今日瞒我不得也。公曰。作么。曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。妙公乃上堂曰。我布漫天大网。打凤罗龙不曾。遇得一虾一蟹。今日有个蟭螟。虫撞入三十年。后向孤峰顶。扬声大叫。且道。叫个甚么。举拂子云。大地山河一片雪。一便夺拂子云。尽大地有一人发真归源。我悉知之。公便下座。于是举扬料拣。词不少逊。而从一行者之名大显。辞归。德清结茆武康。居以事母。名缁乐访之。又五载还天日。妙公曰。大有人道。你拖泥带水在。对曰。两眼对两眼。妙公。乃为薙落。更从一。名了义。自号断崖。遂单瓢只杖。渡淮杨。历齐鲁。访燕赵。登五台。随所至处。辨论风生。海内丛席为之大震。中峰本公。状其生平曰。撞漫天网。解狮子铃。情亡义断。石裂崖崩。夺庞老金珠。高挥大抹。将阿爷门户。竖柱横撑。这边那边。了无羁绊。问禅问道。不近人情。大地山河一片雪。话头流落至今行。名刹争起之。不顾。逮本雍二禅师相继化去。义始住天目正宗寺。年已七十。道风益峻。众未尝登百辈半受诸方付嘱者。就正请益。不敢生。忽尝示众曰。若要超凡入圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏如寒灰。发焰枯木重荣。岂可作容易想。我在老和尚处。多年每被大棒打。彻骨髓不曾。有一念远离心。直至今日。才触著痛处。不觉泪流。岂是你欢喜踊跃。咬著些子苦味。便乃掉头不顾。殊不知苦味。能除百病。大凡功夫若到。省力时。如顺水流舟。只要梢公牢牢把柁。才有丝毫异念。生管取丧身失命。若到纯一处。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你颠狂。胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救你。戒之戒之。元统元年除夕。告众曰。有一件事。天来大还。委悉么良久云。明日。是元朝越六日。指法云塔西空地曰。更好立个无缝塔。归与禅者谈笑自若。乃曰。老僧明日天台去也。侍者曰。某甲相随得么。曰。骑马趁不及。次日跏趺而逝。世寿七十二。坐夏四十九。奉遗命。塔于所指之处。赐号佛慧圆明正觉普度大师。义初会葬中峰时。笑谓众曰。过后十二年。更为老僧。一会及入灭时。正符其谶。 赞曰。棒头觅落处。何如捞月水中。喝下越端倪。却似分胶膝里。师初扣关。见高峰孤硬。有上山推毂之难。自后立地知此道。平常有顺水放舟之快。想其为人烈丈夫也。故其问道出家之迹。颇与卢行者相若说法。写自心曲。以真实诲人。至今传其语。为禅关策要。宜矣。

孟璿名璿，以字行，号南庄，一号天目，居海盐之吕冢。永乐初，以经明行修被荐，历嘉兴汝宁训导。著有南庄集。弟仲玑、季衡，皆有文行。时海昌二苏、秀州李孟昭，每过孟璿兄弟酬和，辄淹旬朔，好事者多慕之。李于鳞诗选不轻进作者，独取其云深一诗，亦可占其大略矣。

名均，以字行，海盐人。用荐官府学训导有南庄集

孟璿名均，以字行，海盐人。以荐历嘉兴、汝宁训导。有《南庄集》。

【生卒】：1517—1578 【介绍】： 明浙江长兴人，字子舆，号龙湾，因读书天目山下，称天目山人。嘉靖二十九年进士。授刑部主事，官至江西左布政使。与李攀龙、王世贞等称后七子。性好客，卒于官，人多哀之。有《青萝集》、《天目山人集》。

徐中行（1517-1578）字子与，号龙湾，浙江长兴人，嘉靖二十九年（1550）进士，官至江西左布政使。嘉靖四十四年曾任三个月长芦都转运盐使司分司判官。著有《天目山堂集》二十卷，《青萝馆集》等。

字子与，长兴人。嘉靖庚戌进士，除刑部主事历官江西左右布政使有青萝馆集

徐中行（1517年9月5日—1578年11月11日），字子与，号龙湾、天目山人。浙江长兴县人。明朝文学家、政治人物。后七子之一。“美姿容，善饮酒”。嘉靖十九年（1540年）庚子科浙江乡试第三十名，嘉靖二十九年（1550年）登二甲进士。初授刑部广东司主事，历升员外郎、贵州司郎中，出为福建汀州知府。曾与徐甫宰防禦广东贼萧五来犯。奔父丧，服除，补汝宁府。后谪长芦盐运使司判官，三月后迁江西瑞州府同知，丁母忧归。起升山东佥事，未任，隆庆二年（1568年）服除，补湖广佥事，管武昌道，掩捕湖盗柯彩凤，得其积蓄，救活数万饥民。隆庆四年（1570年）八月升云南左参议，六年十一月升福建福宁兵备副使，万历二年六月升本省右参政，三年十月升按察使，五年正月升江西右布政使。万历六年（1578年）八月进左布政使，卒于官。

【介绍】： 明广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。

区大相(？ — 一六一四)，字用孺，号海目。高明人。区益长子。明神宗万历十七年（一五八九）进士，选庶吉士，授检讨，同修国史，经筵展书。历官赞善、中允，掌制诰，居词垣十五载。自给谏调南太仆寺丞，二年后病归，里居八年而卒。为诗力袪浮靡，还之风雅，岭南诗人皆翕然宗之。奉命历齐晋吴越嵩洛衡湘，土风遗迹，咸著篇咏。有《区太史诗集》、《前后使集》、《图南集》、《濠上集》等。清史树骏修康熙十二年刊《肇庆府志》卷二〇、清道光《广东通志》卷二九七有传。

区大相（1549年—1616年），字用孺，号海目，广东高明县人。明朝翰林、诗人，官至南京太仆寺丞。万历元年（1573年）与兄区大枢同举癸酉科举人。万历十七年（1589年）与弟区大伦同中己丑科进士。选翰林院庶吉士，授检讨。历官詹事府赞善、中允，居词垣十五年。万历乙巳年（1605），调任南京太仆寺丞，致仕归。万历四十四年（1616年）病卒

高金体，号两目，浙江杭州府临安县人。万历二十九年（1601年）辛丑科进士，授安溪令，调侯官，除金蚕蛊、断肠草，杜数百年流祸。累迁彰德府知府，祷雨，人呼太守雨；驱蝗，人呼驱蝗太守。至处赵藩焰珰案，山屹不可摇，因母老，乞假归。

【生卒】：?—1646 【介绍】： 明苏州府吴江人，字君晦。博学工文词，在复社号为眉目。福王立，以恩贡授中书舍人，参扬州史可法幕。归与吴易起兵抗清，屯于长白荡，出没旁近诸县。及败，与弟沈自駉均投水死。

【介绍】： 明僧。浙江萧山人，字萍踪。幼不知书，年二十余逃罪临安山中为僧。栖古庙十余年。尝于深山明月之夜，见竹影在地，豁然若悟，折枝画炉灰，遂善书画。崇祯间结茅居于乌石峰侧，名曰岩艇。

字萍踪，萧山人，善画竹，喜天目山高秀，孤栖三年，自称天目寓僧，入天台，泛剡溪，挂瓢湖南，有《萍草诗》，亦皆早殁。「夕阳移古岸，渔笛弄秋声」。

如晓，字萍踪，萧山人。栖隐天台石梁下。晚居湖上，往来嘉禾。善画竹。有《萍踪道人岩艇草》。

沈兆昌，字闻大，号天目，浙江杭州府海宁县人。明末政治人物。崇祯九年（1636年）丙子科浙江乡试二十一名举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，吏部观政，授福建漳浦县知县，时黄道周予杖归里，讲学于乡，雅重兆昌。郑芝龙拥重兵驻海上，十分跋扈，诸位大员皆惧伏。芝龙派裨将至漳州徵饷，骑马直入，气焰嚣张，道周骂道：「若一叛帅帐下儿，目不识沈令君天下男子耶？」掷其檄弗顾。芝龙怒，立嗾闽督劾兆昌去。入清，朝廷以大理寺评事徵召，不起，筑“老圃堂”，隐居终身。

李目，字腹公，号目千，河南商丘人。清初翰林。李目于顺治四年（1647年）中式丁亥科二甲第三十六名进士。选庶吉士，散馆授编修，官至侍读。

释超志，字天目，姓李氏，青浦人也。父文所，母许氏。夙怀道念，秉性祥柔，及生超志，异香满室，邻里庆之。方在髫年，夜梦祖墓幻成栖阁，离离辉映，有老人指曰：“中紫金上座者，尔祖也。”自此，知有仙佛境想。又夏夜乘凉，露坐，忽见天裂，中如浮舟，霞光灿烂，闪烁夺目，惊为异瑞。明崇祯甲申，天下改革，海内多故，喟然曰：“吾无济世才，青紫非吾愿。”乃别其亲，飘然作水云游。戊子，从亮融剃度，冬于栖真林野受具足戒，时年二十三。己丑，参罗汉自閒，一见相契，充为侍司。庚寅，执巾瓶，随至崇明慈济寺，寻登堂集众，付以大法，嗣住天台崇法寺。甲午夏，访雁荡玉甑名胜，遂抵永嘉，礼无相师塔，谒密印法幢，过仙岩，徘徊林麓，若不能去。久之，挂笠渔潭天王寺。万兵宪代尚读其语录，称叹不已，因赠以诗，诗云：“花香鸟语小窗南，灌顶醍醐我自酣。长怪东南两天目，精灵幻出老瞿昙。”遂与尚总镇好仁、潭瑞令希闵、李中丞光春合词请住仙岩，时荒垣坏壁，草没人胫，仅左屋数椽，乃提楖栗一枝入山选胜。戊戌浴佛日，有以腥酒乱清规者，超志诫之弗听，突有虎从丛薄中跃出，众始惊溃。志以禅律兼化，乌藤白拂，玉律金科，随机接引而道风四鬯，灵应响臻。三十年来，佛卢禅肆，复阁纡寮，辉生林壑，晨钟暮鼓，轨则青严，与东南诸名蓝相伯仲矣。寺后偪岩嵌石，状若龙虎森列，乃凿壁剜山，入地数级，甃砌其下以为静室，寂后其弟子奉灵骨藏焉，王锡琯为之铭。

今全，字目无。番禺人。俗姓许。明桂王永历七年（一六五三）脱白受具，继无方应公为监院。事见《海云禅藻集》卷二。

【生卒】：1632—1717或1720 【介绍】： 清江南常熟人，字石谷，号臞樵、耕烟、乌目山人、清晖老人。清山水画家“四王”之一，早年得王鉴、王时敏推许指授，博览大江南北收藏家名画。论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”。曾为康熙帝画《南巡图》。画派为一代所宗，世比之王士禛之诗，作品传世颇多。

王翚(1632-1717) 字石谷，号臞樵、耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。画有家学，初拜张珂为师，专摹元代黄公望山水。后转师王鉴，画艺大进。经王鉴推荐，又师王时敏。康熙三十年(1691年)奉诏入京，主持绘制《康熙南巡图》，三年后完成，荣归故里，以画终生。弟子众多，形成"虞山派"。与王时敏、王鉴、王原祁、吴历、恽寿平合称为"清初六家"。

【介绍】： 清江苏兴化人，字成之，一字天目，晚号佚老人。诸生。善鉴别古器物。嗜茶，喜诗书。七十六岁尚能作蝇头小行楷。有《茗炉随笔》、《梦萱堂稿》、《白门社刻》、《梅菊新编》、《蛬响》、《茶约》等。

【介绍】： 清吴县人，字目存，号蒲室子。工画山水，布局深稳，尝从王石谷游都门，得其指授。亦善画花卉人物，俱师法古人。诗亦工秀。有《馀习吟》。

上睿，字浔浚，号目存，又号蒲室子，吴县人。少脱白瑞光寺，后居东禅寺。

字目存，江南吴县人。○目存工画，山水花卉人物俱师法古人，南宗北宗兼善。当路荐入京师，旋以疾告归，方外中淡于荣利者。无诗稿，兹从画卷中采入。