【佛学大辞典】
（书名）具名华严孔目章。内题华严经内章门杂孔目。四卷，智俨著。解经内之名数法相者，有一百四十一章。

【佛学大辞典】
（术语）日本日莲宗三大秘法之一。口唱南无妙法莲华经之七字也。妙法莲华经五字，为法华经二十八品之题号，故名为题目，又概括法华八轴之秘奥。本尊之奥义，全在此五字而无所泄，故表归依本尊之意，而加南无二字，以唱此七字，为归名于本尊之方法。愚者不解本尊之意唱之，亦自然生本尊之影，遂得成佛云。

【佛学大辞典】
（公案）又曰本地风光，自己本分等。示禅门法道极度之语也。显教之本觉，密教之本初，亦不外乎是。然则何物为本来之面目，请参之。六祖坛经曰：「能云：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。」
【佛学常见辞汇】
即自己的自性，离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目。
【俗语佛源】
指不加饰伪的真相。宋·苏轼《老人行》诗：「一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。」显示出诗人旷达而真率的性格。「本来面目」原是禅家语，源于《坛经·行由品》，谓六祖惠能接受衣钵后，南行到大庾岭，被惠明和尚追上。惠明声明「我为法来，不为衣来」。惠能先让他「屏息诸缘，勿生一念」。然后，惠能说：「不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！」惠明当下大悟。「本来面目」在禅门中指真心、本性；见到「本来面目」也就是「明心见性」。从《坛经》的故事中可知，不思是非善恶，一念不生，即所谓「本来面目」。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）Nida%nama%tr!ka，根本说一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那译因缘。目得迦译本事。十二分经中之因缘经与本事经也。

【佛学大辞典】
（异类）Mucilinda，又作目脂邻陀，目真邻陀，目邻，母真邻那，母止邻那，文真邻陀。龙王名。译为解脱。闻法而脱龙苦，故名。住于金刚座侧之池中及目真邻陀山之目真邻陀窟。西域记八曰：「帝释化池东邻中有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七，化出多头俯垂为盖。」慧琳音义十二曰：「正音母止邻那，此云脱。」

【佛学大辞典】
（地名）在摩竭陀国金刚座之侧。(参见：目支邻陀)

【佛学大辞典】
（术语）伊提目多伽Itivr!taka之略。但目为曰之误。(参见：十二部经)

【佛学大辞典】
（譬喻）譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰：「譬如热时清凉池，有目有足皆可入。」法华玄义二曰：「智为行本，因智目起于行足。」同四曰：「智目行足到清凉池。」止观五曰：「膏明相赖，目足相资。」

【佛学大辞典】
（人名）Aks!apa%da，因明派之开祖。

【佛学大辞典】
（杂名）Mukha译曰口，面，门。探玄记三曰：「依梵语，称面及口并门悉名目祛。」梵语杂名曰：「面母骞。」

【佛学大辞典】
（异类）(参见：目支邻陀)

【佛学大辞典】
（地名）Mucilinda，又作目邻山。龙王名。取所住之龙王以名山也。玄应音义二十一曰：「目脂邻陀山，旧言目真邻陀，或作牟真邻陀，此云脱也。」慧苑音义下曰：「目真或作牟真此云解脱，是龙名也。邻陀此云处，谓有龙于此窟中因闻法解脱龙苦，故名解脱处窟。」

【佛学大辞典】
（人名）Maha%maudgalya%yana，又名目乾连。(参见：摩诃目犍连)
【佛学常见辞汇】
(参见：摩诃目犍连)

【佛学大辞典】
（杂名）钩棓枰剑矛索之类。见慧琳音义三十六。梵Mudgara。

【佛学大辞典】
（人名）摩诃目犍连之略。
【佛学常见辞汇】
摩诃目犍连的简称。