典故
相关人物
卧瓮
毕卓眠
瓮间眠
卧瓮人
防吏部
瓮间卧
瓮下眠
瓮边吏部
瓮间毕卓
瓮边捉
抱卧
毕卓盗窃
毕卓卧瓮
毕卓醉狂
扶毕卓
偷醅毕卓
瓮下仙
卓眠瓮
毕卓缚瓮边
缚拼毕卓
缚著瓮鞭
横瓮眠
吏部多醉
吏部开瓮
吏部瓮下眠
瓮间倾卮
相关人物
毕卓
《晋中兴书》卷七〈陈留阮录〉～429～
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
简释
吏部眠：咏嗜酒或醉态。唐杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”
例句
偷归瓮间卧，逢个楚狂来。 戴叔伦 答崔载华
毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。 方干 袁明府以家酝寄余余以山梅答赠非唯四韵兼亦双关
本是墙东隐，今为瓮下仙。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
吏部逢今日，还应瓮下眠。 李端 晚秋旅舍寄苗员外
且想春候暖，瓮间倾一卮。 杜牧 雪中书怀
厌就成都卜，休为吏部眠。 杜甫 游子
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。 王绩 戏题卜铺壁
倚炉便得睡，横瓮足堪眠。 王绩 过酒家五首
卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。 白居易 和微之诗二十三首（并序）之和新楼北园偶集从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。 白居易 家园三绝
兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。彼忧而此乐，道理甚分明。 白居易 效陶潜体诗十六首
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。 韩偓 三月
《史记》卷七十《张仪列传》
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
简释
仪舌：喻指安身进取之本，或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”
疑璧：指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”
例句
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。 司空图 寄王赞学
毛义持书去，张仪韫璧行。 李峤 檄
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 李白 笑歌行
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。 李白 赠崔侍郎
祗应自索漠，留舌示山妻。 李白 赠范金卿二首
张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。 李群玉 献王中丞
齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御
璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
《春秋左传·成公十五年》
晋三郤害伯宗，谮而杀之……初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：「盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。」
晋三郤害伯宗，谮而杀之……初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：「盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。」
《后汉书》卷六十二《陈寔传》
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：「宁为刑罚所加，不为陈君所短。」时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！」盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：「视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。然此当由贫困。」令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：「宁为刑罚所加，不为陈君所短。」时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！」盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：「视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。然此当由贫困。」令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
例句
黄向访主，陈寔遗盗。 李瀚 蒙求
《晋书》卷八十〈王羲之列传·（徽之子）王献之〉～204～
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：「南风不竞。」门生曰：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」献之怒曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：「小者佳。」客问其故，安曰：「吉人之辞寡，以其少言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，青毡我家旧物，可特置之。」群偷惊走。
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：「南风不竞。」门生曰：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」献之怒曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：「小者佳。」客问其故，安曰：「吉人之辞寡，以其少言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，青毡我家旧物，可特置之。」群偷惊走。
《裴子语林》～39～
王子敬在斋中卧，偷入斋取物?装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：『偷儿，石漆毡，是我家旧物，可特置不？』于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。
王子敬在斋中卧，偷入斋取物?装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：『偷儿，石漆毡，是我家旧物，可特置不？』于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。
简释
青毡：喻先祖遗物，或喻旧业。唐卢纶《寄郑七纲》：“他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。”
例句
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。 司空图 狂题十八首
卜羡君平杖，偷存子敬毡。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
晨朝降白露，遥忆旧青毡。 杜甫 与任城许主簿游南池
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。 卢纶 寄郑七纲
青毡持与藉，重锦裁为饰。 羊士谔 斋中有兽皮茵偶成咏
《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮。故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮。故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
例句
图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。 韩偓 八月六日作四首之二
《水经注》卷二十五《洙水》
洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《尸子》曰：「孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮；恶其名也。」故《论语撰考谶》曰：「水名盗泉，仲尼不漱，即斯泉矣。」
洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《尸子》曰：「孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮；恶其名也。」故《论语撰考谶》曰：「水名盗泉，仲尼不漱，即斯泉矣。」
简释
盗泉：喻恶势力，或表示不义之物。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔诗御》：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”
例句
莫饮盗泉水，无为天下先。 李咸用 遣怀
回车避朝歌，掩口去盗泉。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
盗泉宁止渴，恶木匪投躯。 沈佺期 移禁司刑
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 白居易 感鹤
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。 郑谷 前寄左省张起居一百言
典故
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盗移
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王莽
《后汉书》卷一下《光武帝纪下》
「赞曰：炎正中微，大盗移国。」唐·李贤注：「大盗谓王莽篡位也。《庄子》曰：『田成子一日杀齐君而盗其国。』」
「赞曰：炎正中微，大盗移国。」唐·李贤注：「大盗谓王莽篡位也。《庄子》曰：『田成子一日杀齐君而盗其国。』」
例句
盗移未改命，历在终履端。 张九龄 奉和圣制幸晋阳宫
《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉～990～
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～225～
盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。
盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～225～
唐·司马贞《史记索隐》按：「盗蹠，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。」唐·张守节《史记正义》按：「蹠者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗蹠。」
唐·司马贞《史记索隐》按：「盗蹠，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。」唐·张守节《史记正义》按：「蹠者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗蹠。」
例句
叔孙谗易得，盗蹠暴难当。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵
典故
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鸡鸣函谷
学鸡鸣
感孟尝
放孟尝回
鸡鸣夫
鸡鸣试关
鸡鸣夜乱
借晓人
漏却田文
脱函关厄
崤函关出
函谷孟尝归
函关报晓鸡
开关计
乱真鸡
齐客偷秦官
伪鸡鸣
学鸣鸡
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田文（孟尝君）
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2354～
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
《检仙经》
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
简释
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋。”
典故
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王承鱼盗
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王承
《晋书》卷七十五〈王湛列传·（子）王承〉～960～
承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。……东海王越镇许，以为记室参军，雅相知重，之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。」在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：「文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！」有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：「从师受书，不觉日暮。」承曰：「鞭挞宁越以立威名，非政化之本。」使吏送令归家。其从容宽恕若此。
承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。……东海王越镇许，以为记室参军，雅相知重，之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。」在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：「文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！」有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：「从师受书，不觉日暮。」承曰：「鞭挞宁越以立威名，非政化之本。」使吏送令归家。其从容宽恕若此。
例句
王承鱼盗，丙吉牛喘。 李瀚 蒙求
《吕氏春秋·论部》卷二十四〈不苟论·自知〉～60～
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可。
典故
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尧与蹠
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尧
盗蹠
《孟子》卷六《滕文公下》
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗蹠之所筑与？
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗蹠之所筑与？
《庄子》杂篇·卷九下《盗蹠》
柳下季之弟，名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
柳下季之弟，名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。
蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。
例句
世无洗耳翁，谁知尧与蹠。 李白 古风之二十四
典故
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蹠行仁义孔丘非
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孔子
盗蹠
《庄子集释》卷四中〈外篇·胠箧〉～346～
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
《AI词典》：盗蹠（盜跖） 拼音：dào zhí
1. 人名。即柳下跖，相传为春秋末期民众起义领袖，旧时统治阶级因反对其反抗行为而诬称其为“盗”。《庄子·盗跖》中对其形象有集中刻画，将其塑造成抨击儒家礼教的人物。
2. 泛指盗贼、恶徒。后多被用来指代作乱的盗匪或品行恶劣的人，常见于古代诗文及政论文字中。
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2. 泛指盗贼、恶徒。后多被用来指代作乱的盗匪或品行恶劣的人，常见于古代诗文及政论文字中。
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《國語辭典》：盗蹠（盜跖） 拼音：dào zhí
相传为古代的大盗，生性暴虐，横行天下。后用以形容残暴的人。《荀子。劝学》：「其善者少，不善者多，桀、纣、盗蹠也。」《红楼梦》第七九回：「未免娇养太过，竟酿成个盗蹠的性气，爱自己尊若菩萨，待他人秽如粪土。」也作「盗蹠」。
《AI词典》：强盗（强盜） 拼音：qiáng dào
1. 以暴力、胁迫等手段强行夺取他人财物的匪徒。
2. 引申指凭借权势或不正当手段巧取豪夺、剥削压迫他人的人或集团，如封建统治阶级、垄断资本集团等。
3. 比喻蛮横掠夺文化资源、侵害精神权益或违背公平准则谋取利益的主体，常含强烈谴责色彩，如“文化强盗”“学术强盗”。
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2. 引申指凭借权势或不正当手段巧取豪夺、剥削压迫他人的人或集团，如封建统治阶级、垄断资本集团等。
3. 比喻蛮横掠夺文化资源、侵害精神权益或违背公平准则谋取利益的主体，常含强烈谴责色彩，如“文化强盗”“学术强盗”。
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《國語辭典》：强盗（強盜） 拼音：qiáng dào
1.用暴力胁迫，强夺他人财物的人。《儒林外史》第二十三回：「路上遇见强盗，把我的衣裳行李都打劫去了。」《文明小史》第一回：「等到出了界，卸了我们干系，那怕他半路上被强盗宰了呢？」
2.书名。德国剧作家席勒著的第一部剧本，西元一七八一年出版，初演于一七八二年。描写伯爵之子，因不见谅于父，落草为寇，杀妻自首的故事。形式自由，情节动人。
2.书名。德国剧作家席勒著的第一部剧本，西元一七八一年出版，初演于一七八二年。描写伯爵之子，因不见谅于父，落草为寇，杀妻自首的故事。形式自由，情节动人。
《AI词典》：盗窃（盜竊） 拼音：dào qiè
1. 以秘密、隐蔽的手段非法窃取他人或公私有形财物的行为或动作。例：“他因盗窃商铺物品被警方拘留。”
2. 法律范畴的犯罪行为：指以非法占有为目的，实施入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃，或盗窃数额较大公私财物的行为，需承担刑事责任。
3. 引申指窃取非物质性的信息、权益：如盗窃商业机密、知识产权、个人隐私信息等非有形财物类对象。
4. 比喻用不正当手段攫取名誉、成果、机会等非物质利益：例：“他被指控盗窃同事的研究成果用于职称评定。”
5. 古代指实施偷窃行为的人（即盗贼）。
6. 谦词，犹“窃取”，多用于自谦表述自身对地位、名号等的获取有愧。例：“某不才，盗窃高位，唯有尽心履职以报。”
7. 古代泛指违背道义、公序良俗的不正当取利行为，不限于有形财物的窃取。
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2. 法律范畴的犯罪行为：指以非法占有为目的，实施入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃，或盗窃数额较大公私财物的行为，需承担刑事责任。
3. 引申指窃取非物质性的信息、权益：如盗窃商业机密、知识产权、个人隐私信息等非有形财物类对象。
4. 比喻用不正当手段攫取名誉、成果、机会等非物质利益：例：“他被指控盗窃同事的研究成果用于职称评定。”
5. 古代指实施偷窃行为的人（即盗贼）。
6. 谦词，犹“窃取”，多用于自谦表述自身对地位、名号等的获取有愧。例：“某不才，盗窃高位，唯有尽心履职以报。”
7. 古代泛指违背道义、公序良俗的不正当取利行为，不限于有形财物的窃取。
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《國語辭典》：盗窃（盜竊） 拼音：dào qiè
窃取偷拿。《大宋宣和遗事。贞集》：「污辱六宫，捕系宗室，盗窃禁中之物。」
《AI词典》：窃盗（竊盜） 拼音：qiè dào
1. 【动词】偷窃；盗取财物。
2. 【名词】指偷窃财物的人；盗贼。
3. 【法律术语】指盗窃公私财物的罪名。中国古代法律中，窃盗特指秘密窃取财物的行为，与暴力劫取的“强盗”罪相区分；现代刑法中，窃盗罪即盗窃罪，指以非法占有为目的，秘密窃取数额较大公私财物或多次窃取的行为。
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2. 【名词】指偷窃财物的人；盗贼。
3. 【法律术语】指盗窃公私财物的罪名。中国古代法律中，窃盗特指秘密窃取财物的行为，与暴力劫取的“强盗”罪相区分；现代刑法中，窃盗罪即盗窃罪，指以非法占有为目的，秘密窃取数额较大公私财物或多次窃取的行为。
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《國語辭典》：窃盗（竊盜） 拼音：qiè dào
1.偷窃盗取他人财物。《管子。八观》：「里域横通，则攘夺窃盗者不止。」《三国演义》第二二回：「窃盗鼎司，倾覆重器。」
2.小偷、窃贼。如：「春节期间，要特别防范窃盗横行的问题。」《清史稿。卷三二二。列传。窦光鼐》：「事主杀窃盗，律止杖徒。近来各省多以窃盗拒捕而被杀，比罪人不拒捕而擅杀，皆以斗论，宽窃盗而严事主，非禁暴之意。」
2.小偷、窃贼。如：「春节期间，要特别防范窃盗横行的问题。」《清史稿。卷三二二。列传。窦光鼐》：「事主杀窃盗，律止杖徒。近来各省多以窃盗拒捕而被杀，比罪人不拒捕而擅杀，皆以斗论，宽窃盗而严事主，非禁暴之意。」
《韻府拾遺 職韻》：盗息（盜息） 拼音：
易林：忧者之望，憎参盗息。陆游诗：盗息无排甲，兵消不取丁。
《AI词典》：张仪舌（張儀舌） 拼音：zhāng yí shé
典出《史记·张仪列传》：张仪游说诸侯时曾被诬陷遭笞打，归家后问妻子“舌在否”，妻子答“在”，张仪说“足矣”。后因以“张仪舌”指能言善辩的口才，也借指凭借游说之才建功立业的本事。
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《國語辭典》：张仪舌（張儀舌） 拼音：zhāng yí shé
《AI词典》：盗憎（盜憎） 拼音：dào zēng
盗贼憎恨被其侵害的对象，后多比喻坏人怨恨正直贤明的人或对自己有管束的人。语出《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。” 常与“民恶其上”连用，亦为“盗憎主人”的缩略形式。
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《AI词典》：盗憎主人（盜憎主人） 拼音：dào zēng zhǔ rén
盗憎主人：成语，原指盗贼憎恨被其偷盗的主人；后多比喻邪恶之人怨恨正直的人，因正直者的存在会暴露或阻碍其恶行。语出《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。”
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《國語辭典》：盗憎主人（盜憎主人） 拼音：dào zēng zhǔ rén
盗贼憎恨物主对己设立防御，以致不能获得财物。后即以此比喻奸邪者怨恨正直的人。《左传。成公十五年》：「初伯宗每朝，其妻必戒之曰：『盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。』」《后汉书。卷二四。马援传》：「而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情，遂归于臣。」也作「盗怨主人」。
《AI词典》：陈寔遗盗（陳寔遺盜） 拼音：chén shí wèi dào
出自《后汉书·陈寔传》的典故：东汉陈寔发现潜伏在梁上的小偷后，未加责罚，反而召集子孙训诫，称小偷是因贫困而为“梁上君子”，随后赠其绢布以助改过。小偷深受感化，终成良民，此后县中无盗。后以此称颂有德者以仁厚德行感化失足之人、促其向善的行为。
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《國語辭典》：陈寔遗盗（陳寔遺盜） 拼音：chén shí wèi dào
东汉陈寔以丝绢布匹赠送藏于屋梁上的盗贼。典出《后汉书。卷六二。陈寔传》。后常以陈寔遗盗比喻义行善举。如：「他以诚心义气感化宵小流氓，导之于正途，可谓深具陈寔遗盗的精神。」
《AI词典》：青毡
1. 青色的毛毡，可作铺垫、覆盖、坐卧之具，为基本用途。
2. 喻家世旧业或故传之物，典出《晋书·王献之传》，王献之遇盗，独嘱偷儿留下“青毡”旧物，后遂以“青毡”指代祖传基业、旧有事业。
3. 指代寒素清贫的士人生活，古代贫寒士子常以青毡为日常坐卧用品，故引申为清苦的处境与寒士生涯。
4. 指西域所产的名贵青狐毡，质地优良，常作为贡品或贵重物产见于史载。
5. 代指教职或私塾教育，因旧时塾师多坐青毡讲学，遂以“青毡”喻教书之业或教师职位。
6. 古代的黑色毡制遮蔽物，可作帐幕、官署覆盖设施或野外居处的围挡。
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2. 喻家世旧业或故传之物，典出《晋书·王献之传》，王献之遇盗，独嘱偷儿留下“青毡”旧物，后遂以“青毡”指代祖传基业、旧有事业。
3. 指代寒素清贫的士人生活，古代贫寒士子常以青毡为日常坐卧用品，故引申为清苦的处境与寒士生涯。
4. 指西域所产的名贵青狐毡，质地优良，常作为贡品或贵重物产见于史载。
5. 代指教职或私塾教育，因旧时塾师多坐青毡讲学，遂以“青毡”喻教书之业或教师职位。
6. 古代的黑色毡制遮蔽物，可作帐幕、官署覆盖设施或野外居处的围挡。
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《AI词典》：狗盗鸡鸣（狗盜雞鳴） 拼音：gǒu dào jī míng
1. 原指战国时孟尝君门客所擅长的狗盗、鸡鸣这类微末技能，后泛指卑微的小技艺，亦指身怀此类技艺的人。典出《史记·孟尝君列传》。
2. 引申指偷偷摸摸、不光彩的行为。
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《國語辭典》：狗盗鸡鸣（狗盜雞鳴） 拼音：gǒu dào jī míng
比喻有某种不足称道的技能之徒，或指卑下的技能。参见「鸡鸣狗盗」条。《东周列国志》第九三回：「吾之得脱虎口，乃狗盗鸡鸣之力也。」
《AI词典》：鸡鸣狗盗（雞鳴狗盜） 拼音：jī míng gǒu dào
1. 原指战国时孟尝君门客学鸡鸣骗开城门、扮狗偷盗狐白裘以助其脱身的典故，后泛指微不足道的小技能，也指掌握这类技能的人。
2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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《國語辭典》：鸡鸣狗盗（雞鳴狗盜） 拼音：jī míng gǒu dào
战国时秦昭王囚孟尝君，打算加以杀害。孟尝君的门客，一个装狗入秦宫偷狐白裘；另一个学鸡叫使函谷关关门早开，孟尝君因此而脱难。典出《史记。卷七五。孟尝君传》。后以比喻有某种卑下技能的人，或指卑微的技能。《汉书。卷九二。游侠传。序》：「繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。」也作「狗盗鸡鸣」。
《AI词典》：鸡鸣狗盗（雞鳴狗盜） 拼音：jī míng gǒu dào
1. 原指战国时孟尝君门客学鸡鸣骗开城门、扮狗偷盗狐白裘以助其脱身的典故，后泛指微不足道的小技能，也指掌握这类技能的人。
2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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《國語辭典》：鸡鸣狗盗（雞鳴狗盜） 拼音：jī míng gǒu dào
战国时秦昭王囚孟尝君，打算加以杀害。孟尝君的门客，一个装狗入秦宫偷狐白裘；另一个学鸡叫使函谷关关门早开，孟尝君因此而脱难。典出《史记。卷七五。孟尝君传》。后以比喻有某种卑下技能的人，或指卑微的技能。《汉书。卷九二。游侠传。序》：「繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。」也作「狗盗鸡鸣」。
《AI词典》：掩耳盗铃（掩耳盜鈴） 拼音：yǎn ěr dào líng
原为寓言故事：偷铃铛的人怕铃声被人听见，就捂住自己的耳朵，以为自己听不见，别人也听不见。后比喻自欺欺人，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。也作“掩耳盗钟”。
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《國語辭典》：掩耳盗铃（掩耳盜鈴） 拼音：yǎn ěr dào líng
比喻自欺欺人。参见「盗钟掩耳」条。《程乙本红楼梦》第九回：「那怕再念三十本《诗经》，也是掩耳盗铃，哄人而已。」《镜花缘》第一四回：「他虽用绫遮盖，以掩众人耳目，那知却是掩耳盗铃。」