人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 蹠一作蹠。春秋时鲁国人。鲁大夫柳下惠之弟。相传尝聚党数千人横行天下，侵暴诸侯，后称为盗蹠。一说蹠为黄帝时大盗名。以柳下惠弟横行天下，故以盗蹠称之。
盗髻珠
【佛学大辞典】
（故事）法显记曰：「僧尼罗国王，以金等身，而铸佛像。髻装宝珠，有盗者以梯取之，像渐高而不及，盗叹佛不救众生，像俯首而与之。后市人擒盗，盗言其事，视像尚俯，王重赎其珠而更装之。」
（故事）法显记曰：「僧尼罗国王，以金等身，而铸佛像。髻装宝珠，有盗者以梯取之，像渐高而不及，盗叹佛不救众生，像俯首而与之。后市人擒盗，盗言其事，视像尚俯，王重赎其珠而更装之。」
护不盗戒五神
【佛学大辞典】
（名数）(参见：二十五神)
【三藏法数】
一、坻摩阿毗婆驮，护持戒人出入往来，使得安宁；二、阿修输婆罗陀，护持戒人所啖饮食，悉使甘香；三、婆罗摩亶雄雌，护持戒人睡梦平安，觉寤欢悦；四、婆罗门地鞞哆，护持戒人不为蛊毒所中；五、邪摩呼哆耶舍，护持戒人，不为雾露之毒所害。
（名数）(参见：二十五神)
【三藏法数】
一、坻摩阿毗婆驮，护持戒人出入往来，使得安宁；二、阿修输婆罗陀，护持戒人所啖饮食，悉使甘香；三、婆罗摩亶雄雌，护持戒人睡梦平安，觉寤欢悦；四、婆罗门地鞞哆，护持戒人不为蛊毒所中；五、邪摩呼哆耶舍，护持戒人，不为雾露之毒所害。
二十五神
【佛学大辞典】
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。
【佛学常见辞汇】
受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。
【佛学常见辞汇】
受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
二种偷盗报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、贫穷〕，贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
〔二、不得自在〕，不得自在者，谓因前世劫夺他财而令他人不得自在，故感今生，虽有财物，而属五家，不得自在受用也。（五家者，水、火、盗贼、恶子、官家也。）
（出法苑珠林）
〔一、贫穷〕，贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
〔二、不得自在〕，不得自在者，谓因前世劫夺他财而令他人不得自在，故感今生，虽有财物，而属五家，不得自在受用也。（五家者，水、火、盗贼、恶子、官家也。）
戒盗身缚
【三藏法数】
戒盗亦名戒取。本非是戒，强以为戒，名为戒盗。又取以进行，复名戒取。如外道诸戒是也。由此邪戒，增长惑业，束缚于身，不得解脱，故名戒盗身缚。
戒盗亦名戒取。本非是戒，强以为戒，名为戒盗。又取以进行，复名戒取。如外道诸戒是也。由此邪戒，增长惑业，束缚于身，不得解脱，故名戒盗身缚。
不偷盗戒
【三藏法数】
谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
不盗配智
【三藏法数】
邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
戒盗见
【三藏法数】
（亦名见取），谓不知如来正戒，而于邪戒中妄自分别，取以进行，如牛狗等戒，执取为实。得少功德，自以为足。私窃邪计，不修正因，是为戒盗见。（牛狗戒者，谓外道计前世从牛狗中来，即以食草啖秽为戒，而修苦行也。）
（亦名见取），谓不知如来正戒，而于邪戒中妄自分别，取以进行，如牛狗等戒，执取为实。得少功德，自以为足。私窃邪计，不修正因，是为戒盗见。（牛狗戒者，谓外道计前世从牛狗中来，即以食草啖秽为戒，而修苦行也。）
盗
【三藏法数】
盗即窃取他物也。谓尼于他人所有财物，生贪乐心，不与而取，是故为众所弃也。
盗即窃取他物也。谓尼于他人所有财物，生贪乐心，不与而取，是故为众所弃也。
不偷盗
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
偷盗果报
【三藏法数】
谓偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在，是名偷盗果报。
谓偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在，是名偷盗果报。
息盗贼想
【三藏法数】
谓月盛满之时，一切幽暗，无不朗耀，盗贼窃取之想，自然屏息。犹如来说法，令诸众生，破无明暗，一切烦恼皆不复生也。
谓月盛满之时，一切幽暗，无不朗耀，盗贼窃取之想，自然屏息。犹如来说法，令诸众生，破无明暗，一切烦恼皆不复生也。