【佛学大辞典】
（经名）Sarvatatha%gatos!n!isasit’a|tapatra，原本为散斯克利图语。为霍奇孙所发见。佛一时在三十三天时。说其眉间传出之神咒及其功德汉译佛典，似无可与之对当者。

【佛学大辞典】
（故事）一天盖也。维摩经中所说不可思之神变。维摩经佛国品曰：「尔时毗耶离城，有长者子，名曰宝积。与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所。头面礼足，各以其盖，共供养佛。佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界，而此世界广长之相，悉于中现。」
【三藏法数】
（出维摩诘所说经）
经云：毗耶离城有长者子，名曰宝积。与五百长者子，俱持七宝盖来供养佛。佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆大千世界。而此世界广长之相，悉于中现。五百盖者表五阴也，合成一盖者，表一心也。以显五阴之法，全是一心也。（梵语毗耶离，华言广博严净。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

【佛学大辞典】
（经名）此经为元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒三藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧啭铭得哩连得啰磨宁等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总赞叹祷祝偈。而元本藏经记收前译，明本藏经载后本。此经说白伞盖佛母之陀罗尼及其功德。

【佛学大辞典】
（菩萨）此佛母尊有大威力，放光明，表覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。佛母者，诸佛之母之义也。大白伞盖总持陀罗尼经曰：「于其空中华月轮上想白色唵字唵字放光，其光复回，字种变成白伞金柄；柄上严唵字，其字放光复回，字种变成白伞盖佛母。一面二臂具三目，金刚跏趺而坐，右手作无怖畏印，左手执白伞当胸，严饰种种璎珞，身色洁白，如雪山上日光明照，具喜悦相，显无自性，应观如镜中像然。」

【佛学大辞典】
（经名）与大佛顶如来心咒同。白伞盖为佛顶咒之异名。

【佛学大辞典】
（物名）盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养，故云天盖。又垂于头之上方者。亦曰天盖。礼赞曰：「天来香盖捧，人去宝衣赍。」(参见：盖)

【佛学大辞典】
（名数）盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执著五欲之境以盖心性者。二、瞋恚盖，于违情之境怀忿怒以盖心性者。三、睡眠盖，心昏身重，而不为其用以盖心性者。四、掉悔盖，心之躁动，谓之掉，于所作之事而心忧恼，谓之悔，以盖心性者。五、疑法，于法犹豫而无决断，以盖心性者。法界次第上之上曰：「通名盖者，盖以覆盖为义。能覆盖行者清净心善，不得开发，故名为盖。」又详智度论十七，大乘义章五本，三藏法数二十四。
【佛学常见辞汇】
五种的烦恼。盖就是烦恼的别名，因烦恼能盖覆人们的心性，使不生善法。合贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，叫做五盖。
【佛学次第统编】
所说烦恼随烦恼中，有依异门。佛说为盖，盖即盖覆之义。谓诸众生，此由贪等五惑，盖覆心识。而于正道，不能明了，沉滞三界，不能出离也。五者：一、贪欲盖，二、瞋恚盖，三、睡眠盖，四、掉悔盖，五、疑盖。此之五法，能盖覆心性，使不能生善法。
一、贪欲盖　贪欲者，引取无厌曰贪，希须乐慕为欲。谓诸众生，贪爱世间男、女、色、声、香、味、触、法、及财、宝等物，无有厌足。以此贪欲，盖覆心识。禅定善法，不能发生。沉滞三界，不得出离，故名盖也。
二、瞋恚盖　瞋恚者，即忿怒之心也。谓诸众生，或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲，而生忿怒。以此瞋恚，盖覆心法。禅定善法，不能发生。沉滞三界，不得出离，故名盖也。
三、睡眠盖　睡眠者，意识惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。谓诸众生，以此睡眠盖覆心识。禅定善法，不能发生。沉滞三界，无有出期，故名盖也。
四、掉悔盖　邪心动念曰掉，退思忧悴为悔。谓诸众生，若纵无明，谬取则戏论，掉动心生，既所为乖失，退思则有忧悔。以此掉悔，盖覆心识。禅定善法，不能发生。沉滞三界，无有出期，故名盖也。
五、疑盖　疑者犹预不决之义，即疑惑也。谓诸众生，无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断。以此疑惑，盖覆心识。禅定善法，不能发生。沉滞三界，无有出期，故名盖也。
五盖
六随眠　十随眠　九结　三缚　十见惑　四思惑　十六随　十缠　五盖
│　　　│　　│　　　│　　所具　　所具　　烦恼
│　　　│　　│　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│
贪────○───○──○───○──○───○───┼───┼──○
│　　　│　　│　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│
瞋────○───○──○───○──○───○───┼───┼──○
│　　　│　　│　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│
痴────○───○──○───○──○───○───┤　　　│　　│
│　　　│　　│　　　　　　│　　　│　　　│　　　│　　│
慢────○───○──○──────○───○　　　│　　　│　　│
│　　　│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
疑────○───○──○──────┼───────┼───┼──○
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见────○　　　│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
︵　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
身────────○──┼──────○　　　　　　　│　　　│　　│
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边────────○──┼──────○　　　　　　　│　　　│　　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
见────────○──○──────○　　　　　　　│　　　│　　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
戒────────○──┼──────○　　　　　　　│　　　│　　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　│　　　│　　│
取────────○──○──────○　　　　　　　│　　　│　　│
︶　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　│　　│
嫉───────────○──────────────○───○　　│
│　　　　　　　　　　　　　　│　　　│　　│
悭───────────○──────────────○───○　　│
│　　　　　　　　　　　　　　│　　　│　　│
悔───────────┴──────────────○───○──Θ
│　　　│　　│
眠──────────────────────────○───○──○
│　　　│　　│
恼──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
害──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
恨──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
谄──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
诳──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
憍──────────────────────────○　　　│　　│
│　　　│　　│
覆──────────────────────────○───○　　│
│　　　│　　│
忿──────────────────────────○───○　　│
│　　　│　　│
无惭─────────────────────────○───○　　│
│　　　│　　│
无愧─────────────────────────○───○　　│
│　　　│　　│
惛沉─────────────────────────○───○　　│
│　　　│　　│
掉举─────────────────────────○───○──Θ
【三藏法数】
（出法界次第）
盖即盖覆之义。谓诸众生，由此贪等五惑，盖覆心识，而于正道不能明了，沉滞三界，不能出离也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔一、贪欲盖〕，贪欲者，引取无厌曰贪，希须乐慕为欲。谓诸众生贪爱世间男女色声香味触法，及财宝等物，无有厌足，以此贪欲盖覆心识，禅定、善法不能发生，沉滞三界，不得出离，故名盖也。
〔二、瞋恚盖〕，瞋恚者，即忿怒之心也。谓诸众生，或于违情境上，或追忆他人恼我，及恼我亲，而生忿怒。以此瞋恚，盖覆心识，禅定、善法不能发生，沉滞三界，不得出离，故名盖也。
〔三、睡眠盖〕，睡眠者，意识惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。谓诸众生，以此睡眠盖覆心识，禅定、善法不能发生，沉滞三界，无有出期，故名盖也。（五情者，即眼、耳、鼻、舌、身，五根也。）
〔四、掉悔盖〕，掉悔者，掉动也，身无故游行为掉；掉己思惟，心中忧恼为悔。谓诸众生，以此掉悔盖覆心识，禅定、善法不能发生，沉滞三界，无有出期，故名盖也。
〔五、疑盖〕，疑者，犹豫不决之义。即痴惑也。谓诸众生，无明暗钝，不别真伪，犹豫之心常无决断，以此疑惑盖覆心识，禅定、善法不能发生，沉滞三界，无有出期，故名盖也。

【佛学大辞典】
（人名）毗舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方三尊，救国内恶疫。禅宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即为其请三尊也。维摩经香积佛品曰：「于是长者主月盖，从八万四千人来入维摩诘舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，众所推也。」请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经曰：「时毗舍离大城之中，有一长者，名曰月盖。与其同类五百长者，俱诣佛所。到佛所已，头面作礼，却住一面。白佛言：世尊！此国人民，遇大恶病。良医耆婆，尽其道术，所不能救。唯愿世尊，慈悯一切，救济病苦，令得无患。尔时世尊，告长者言：去此不远正主西方，有佛世尊，名无量寿，彼有菩萨，名观世音及大势至，恒以大悲，怜悯一切，救济苦厄。汝今应当五体投地，向彼作礼，烧香散华，系念数息，令心不散。经十念顷，为众生故，当请彼佛及二菩萨。说此语时，于佛光中，得见西方无量寿佛并二菩萨。如来神力，佛及菩萨，俱到此国，往毗舍离，住城门阃。（中略）尔时毗舍离人，即具杨枝净水，授与观世音菩萨。大悲观世音，怜悯救护一切众生故，而说咒曰：（中略）毗舍离人，平复如本。」

【佛学大辞典】
（菩萨）Sita%tapatros!n!is!a，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号为异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大日经义释七曰：「此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。」有白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要一卷。

【佛学大辞典】
（真言）又曰佛顶咒。白伞盖者，佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼，名为白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句，称为心咒，特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译为白伞盖，与妄染不相应为白，遍覆一切为盖，即如来藏心也。楞严经七曰：「一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无间顶相，无为心佛从顶发辉，坐宝莲华所说心咒。」同长水疏曰：「萨怛多般怛罗云白伞盖，即指藏心。不与妄染相应，故曰白。遍覆一切法，故云盖。从此流演秘密神咒，故云咒心。」

【佛学大辞典】
（物名）金刚界之白盖，胎藏界之赤盖，皆以白红之罥为所张之天盖也。

【佛学大辞典】
（杂名）五盖之一。色声等之色尘，覆盖真性，故名色盖。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，元沙啰巴译。白伞佛顶尊之本经也。

【佛学大辞典】
（物名）禅林之器。绣罗三檐之大伞也，新住持入院，行者执而覆之。见象器笺十九。

【佛学大辞典】
（术语）彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：「如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函小盖亦小。」净土论注上曰：「相应者，譬如函盖相称也。」大日经疏三曰：「须函盖相称，则授受皆得其宜。」玄义二上曰：「以法常故，诸佛亦常，函盖相称。」