我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠，地像覆着的盘子。天在上，地在下，日月星辰随天盖而运动，其东升西没是由于近远所致，不是没入地下。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家：一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天…… 蔡邕 所谓《周髀》者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”

同“ 遮天盖地 ”。 李季 《五月端阳·打横山》：“大小据点一扫光，红军和赤卫军遮地盖天。”

棺材盖。《醒世恒言。卷一四。闹樊楼多情周胜仙》：「竹筒里取出火种吹著了，油罐儿取油，点起那灯，把刀挑开命钉，把盖天板丢在一壁。」

功劳天下第一。 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之。” 元 无名氏 《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，正此之谓也。”

一种古算法。用勾股之法，度量天地的高厚，日月的运行，而得其度数，实为勾股法的始祖。

1.春秋时鲁国孟孙、叔孙、季孙三公族。《论语。八佾》：「三家者以雍彻。」三国魏。何晏。集解：「三家谓仲孙、叔孙、季孙。」参见「三桓」条。
2.春秋末年，分晋的韩、赵、魏三卿。《史记。卷二七。天官书》：「田氏篡齐，三家分晋，并为战国。」
3.三皇。《后汉书。卷六○上。马融列传》：「俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝。」参见「三皇」条。
4.夏、商、周三代。汉。王充《论衡。正说》：「案礼，夏、殷、周三家相损益之制，较著不同。」
5.《经书》的三家。如《书经》有欧阳、大夏侯、小夏侯三家；《礼经》有大戴、小戴、庆氏三家；《春秋》有左氏、公羊、谷梁三家。
6.三户人家。宋。陆游 野意诗：「堤长逾十里，村小只三家。」

1.夏、商、周三朝。《礼记。表记》：「昔三代明王，皆事天地之神明。」明。陈继儒《李公子传》：「已命更席，则陶觞瓦鼎，无非三代物，最近者亦秦汉铜器。」也称为「三后」。
2.称祖至孙三辈。如：「三代同堂」。唐。王维 〈李陵咏〉：「汉家李将军，三代将门子。」也称为「三辈子」。
3.曾祖、祖父、父的总称。

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

星座名。涵盖天北极。其中七颗亮星排列成杓状，杓柄顶端即为北极星。俗称为「小北斗」。

即古代天文学家所倡的盖天说。因出自《周髀》，故称。 郑观应 《盛世危言·西学》：“况夫星气之占始于 臾区 ，勾股之学始于 隶首 ，地图之学始于髀盖，九章之术始于《周礼》，地员之説创自 管子 。”

【佛学大辞典】
（界名）Paritta%bha，玄应音义五曰：「盖天诸经作廅天，此译云有光寿天也，廅乌合切。」

【佛学大辞典】
（杂语）覆盖天地也。又曰普天普地。示自己意气满溢，磅礡于宇宙之意。宗门统要续集十六岩头全斋条所谓：「师云：若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出将来，为我盖天盖地去」之类是也。