【佛学大辞典】
（术语）法华十妙之一。佛说法，开悟一切众生本性，入于佛知见也。
【三藏法数】
谓佛说法，一切众生咸得开悟本性，入佛知见。犹如时雨，普洽大地，蒙益不可思议。经云：现在未来，若闻一句一偈，我皆与授阿耨多罗三藐三菩提记。是也。（梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。）

【佛学大辞典】
（杂语）净土往生之利益也。安乐集上曰：「采集真言，助修往益。」

【佛学大辞典】
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，喜身蒙恩德，以报谢之念为事之利益也。

【佛学大辞典】
（经名）思益梵天所问经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）四卷，秦罗什译。思益者梵天之名，说大乘之实义而破小乘之偏小。

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨内密之利益也。法华玄义六曰：「虽现不见灵应，而密为法身所益，不见不闻而觉而知，是名为冥益也。」

【佛学大辞典】
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，为四天大王，龙神八部等之天神地祇所守护，故恶鬼神恐怖而不近也。

【佛学大辞典】
（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。

【佛学大辞典】
（杂语）藏教二乘之人，于方等时遭佛弹呵，于不知不识里蒙通教之利益也。

【佛学大辞典】
（术语）秘密之利益也。止观四曰：「冥熏密益。」

【佛学大辞典】
（杂语）善导之观经疏科本经之王宫会为四分，第三曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：「四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益分。」

【佛学大辞典】
（名数）日本真宗所立。文类三末曰：「获得金刚信心者，横超三涂八难道，必获现生十种益。」一冥众护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足于我身也。无量寿经下曰：「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。」净土论曰：「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。」三转恶成善益，获一念信心之时，既具足至德，则转三世之重恶，而使尽为菩提之善也。四诸佛护念益，十方恒沙之诸佛护念行者也。选择集末曰：「十方诸佛，护念念佛行者。」五诸佛称赞益，诸佛称赞行者也。无量寿经下曰：「闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。」观无量寿经曰：「若念佛者，当知此人是人中芬陀利华。」如来会下曰：「广大胜解者。」六心光照护益，由佛之大慈悲心照触念佛行者之光明，谓之心光。念佛之行者，为此心光所照护也。观念法门曰：「彼佛心光常照是人摄护不舍。」七心多欢喜益，念佛之行者，如初欢喜地菩萨于未来成佛，决定无间违，心常欢喜也。八知具报德益，念佛之行者，即具足至德，获得大利，今可为报谢佛恩之身也。九常行大悲益，他力信心之行者，以自信者劝人，为自行佛之大悲之身也。安乐集曰：「大悲经云：云何名为大悲？。（中略）若能展转相劝行念佛者，此等悉名行大悲人。」十入正定聚益，定成佛之位谓之正定聚，又云不退位。念佛之行者，以信之一念入于此位，而未来必成佛也。净土论注上曰：「易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土，佛力住持即入大乘正定之聚。」

【佛学大辞典】
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信證三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为證明现世之利益者。

【佛学大辞典】
（术语）现世之利益。

【佛学大辞典】
（术语）五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼众生之还相回向果德也。