汉皇故人
始皇封松
带经锄
凤皇池
耽书
凤皇矛
德水
青皇（又作：东皇太乙 ...）
秦皇鞭鬼鞭（又作：秦皇架石桥 ...）
杜后生齿
渡浙
反璧
访蓬瀛
皇后舞
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，?焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
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严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」
严陵钓：咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛琐山人
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋
何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。 李郢 钱塘青山题李隐居西斋
王程倘馀暇，一上子陵台。 柳宗元 桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州
垂老登云路，犹胜守钓矶。 许棠 寄江上弟妹
结茅秪约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。 郑谷 寄赠杨夔处士
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。
《汉官仪》曰。秦始皇上封太山。逢疾风暴雨。赖得松树。因复其道。封为大夫松也。
大夫松：咏松树，或喻受恩遇。唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。”
寄怀丞相业，因擢大夫材。 唐扶 和兵部郑侍郎省中四松诗
风高大夫树，露下将军药。 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或者仙人号，或以大夫封。 李商隐 李肱所遗画松诗书两纸得四十韵
野鹤随君子，寒松揖大夫。 李商隐 西溪
丁固梦时还有意，秦王封日岂无心。 王睿 松
山苗不可荫，孤直俟秦封。 白行简 贡院楼北新栽小松
桃源迷汉姓，松树有秦官。 卢照邻 酬扬比部员外暮宿琴堂朝路书阁率尔见赠之作
愿符千载寿，不羡五株封。 陆贽 禁中春松
清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。 鲍溶 闻国家将行封禅聊抒臣情
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儿宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。」
皇甫谧字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：「孝经云：『三牲之养，犹为不孝。』汝今年馀二十，目不存教，心不入道，无以慰我。」因叹曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！」因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
魏晋以来，中书监令掌赞诏令，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多承宠任，是以人因其位，谓之「凤凰池」焉。
久之，以勖守尚书令。勖久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅恨。或有贺之者，勖曰：「夺我凤皇池，诸君贺我邪！」
〈让中书令表〉曰：伏惟陛下，登取震维。临齐璿政，泽与风翔。恩从云动，臣闻壁门天邃。凤沼神深，丝纶王言。出内帝命，自非望允当时。誉宣庠塾，未有谬垂曲宠。空席兹荣，在于平壮。犹不可勉，况今绵痼，百志俱沦。
凤池：凤凰池是禁苑中池沼，借指中书省或宰相。唐张说《崔司业挽歌二首》之二：“凤池伤旧草，麟史泣遗编。”
看著凤池相继入，都堂那肯滞关营。 丘上卿 和主司王起
交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。 刘禹锡 和仆射牛相公以离阙庭七年班行亲故亡殁十无一人再睹龙颜喜庆虽极感叹风烛能不怆然因成四韵并示集贤中书二相公所和
何如凤池上，双舞入祥烟。 刘禹锡 和裴相公寄白侍郎求双鹤
金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。 刘禹锡 奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。 刘禹锡 寄唐州杨八归厚
昨宵凤池客，今日雀罗门。 刘禹锡 有感
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气閒。 刘禹锡 题集贤阁
仍闻劳上直，晚步凤池头。 司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人
莫道只陪金马贵，相期更在凤皇池。 姚鹄 及第后上主司王起
忽疑凤凰池，暗与江海通。 岑参 刘相公中书江山画障
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。 岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫
峥嵘丞相府，清切凤凰池。 岑参 送史司马赴崔相公幕
妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。 崔颢 代闺人答轻薄少年
凤池真水镜，兰省得华滋。 张子容 赠司勋萧郎中
畴昔同声友，骞飞出凤池。 张说 同贺八送兖公赴荆州
讵知鸡树后，更接凤池欢。 张说 奉裴中书光庭酒
凤池伤旧草，麟史泣遗编。 张说 崔司业挽歌二首
或言凤池乐，抚翼更西飞。 徐彦伯 赠刘舍人古意
鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。 李嵘 献淮南师
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至江夏与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗
一回日月顾，三入凤皇池。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
君登凤池去，忽弃贾生才。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。 李群玉 闻湘南从叔朝觐
春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。 李群玉 送秦炼师归岑公山
灿灿凤池裔，一毛今再新。 李群玉 送萧绾之桂林
今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。 李郢 酬王舍人雪中见寄
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。 杜牧 和宣州沈大夫登北楼书怀
飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。 杜牧 奉和仆射相公春泽稍愆圣君轸虑嘉雪忽降品汇昭苏即事书成四韵
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
凤池日澄碧，济济多士新。 杜甫 寄薛三郎中
凤皇池上应回首，为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 杜甫 紫宸殿退朝口号
断碛瞻貔武，临池识凤凰。 杨巨源 上刘侍中
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。 权德舆 中书宿斋有寄
五驱龙虎节，一入凤皇池。 权德舆 湖南观察使故相国袁公挽歌二首
不似凤皇池畔见，飘扬今隔上林园。 武元衡 同诸公夜宴监军玩花之作
月华云阙迥，秋色凤池閒。 武元衡 山中月夜寄朱张二舍人
怀贤耿遥思，相望凤池头。 武元衡 酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。 武元衡 酬韦冑曹登天长寺上方见寄
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 王维 和贾舍人早朝大明宫之作
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。 皇甫曾 奉和杜相公移入长兴宅奉呈诸宰执
罢战回龙节，朝天上凤池。 皇甫曾 奉送杜侍御还京
凤池东掖宠，龙节北方尊。 皇甫曾 送王相公赴幽州
还期凤池拜，照耀列星宫。 卢僎 季冬送户部郎中使黔府选补
色连鸡树近，影落凤池深。 卢象 和徐侍郎丛筱咏
翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。 卢象 赠张均员外
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。 翁绶 行路难
中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。 褚朝阳 奉上徐中书
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。 许浑 闻韶州李相公移拜郴州因寄
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。 贾岛 欲游嵩岳留别李少尹益
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。 贾至 早朝大明宫呈两省僚友
畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。 贾至 送南给事贬崖州
池碧将还凤，原清再问牛。 郑谷 丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵
何必凤池上，方看作霖时。 钱起 京兆尹厅前甘棠树降甘露
院梅朝助鼎，池凤夕归林。 钱起 奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公
拥传星还去，过池凤不留。 钱起 奉送刘相公江淮催转运
丝言丹凤池，旆转苍龙阙。 韦元旦 奉和九日幸临渭亭登高应制得月字
月临兰殿出，凉自凤池来。 韦应物 和张舍人夜直中书寄吏部刘员外
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。 韩偓 病中初闻复官二首
沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧以为「非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎」。作《玄守论》以答之，曰：或谓谧曰：「富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？」谧曰：「人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神秏精者乎！又生为人所不知，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。」遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之「书淫」。或有箴其过笃，将损秏精神。谧曰：「朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！」
服药颜犹驻，耽书癖已成。 郎士元 送韦逸人归钟山
「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」南朝梁·刘孝标注：「大奴，王劭也。已见。《中兴书》曰：『劭美姿容，持仪操也。』」
新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏。曰：「超宗殊有凤毛，恐灵运复出。」
中郎凤一毛，世上独贤豪。 岑参 送张郎中赴陇右觐省卿公
令弟字延陵，凤毛出天姿。 李白 感时留别从兄徐王延年从弟延陵
貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。 杜牧 春日言怀寄虢州李常侍十韵
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。 杜甫 奉和贾至舍人早朝大明宫
一毛生凤穴，三尺献龙泉。 杜甫 奉送苏州李二十五长史丈之任
萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集
凤雏无凡毛，五色非尔曹。 杜甫 送重表侄王砅评事使南海
《易纬通卦验》曰：震，东方也。主春分，日出青气，出直震，此正气出也。气出右，万物半死。气出左，蛟龙出。震气不至，则岁中少雷，万物华而不实，人民疾热，应在其冲。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。汉·王逸注：「溘，奄也。春宫，东方青帝舍也。」
《月令》曰：「正月之节，日在虚，昏昂中，晓心中，斗建寅位之初，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。」注：「昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。」
汉·王逸注：「太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。」
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。
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秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：「我形丑，莫图我形，当与帝相见。」乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：「帝负约，速去。」始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑即是也。（据《五朝小说大观》本）
《三齐略》：「秦始皇作石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石桥犹赤色。」
驱石：喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东？”
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。 施肩吾 鄠县村居
逐日巡海右，驱石驾沧津。 李白 古风
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。 杜甫 陪李八司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首
秦皇虚费驱山力，英风一去更无言。 庄南杰 伤歌行
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 马湘 登杭州秦望山
长吉太狂太白颠，二公文阵势横前。谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。 齐己 谢荆幕孙郎中见示乐府歌集二十八字
烟开秦帝桥，隐隐横残虹。 刘长卿 登东海龙兴寺高顶望海简演公
万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。 周匡物 应举题钱塘公馆
北军那夺印，东海漫难桥。 唐彦谦 咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上追叙风概因成二十韵
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。 徐凝 寄海峤丈人
曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。 徐钓者 自吟
秦王空构石，仙岛远难依。 李峤 桥
愁约三年外，相迎上石桥。 李昌符 送人入新罗使
祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。 李白 永王东巡歌十一首
蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。 顾况 送从兄使新罗
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「成恭杜皇后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂，见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬籥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。」
杜后生齿，灵王出髭。 李瀚 蒙求
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三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」因言曰：「今年祖龙死。」使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：「山鬼固不过知一岁事也。」退言曰：「祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。」唐·司马贞《史记索隐》：「苏林曰：祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」
始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：「安之？」答曰：「之咸阳。」车上人曰：「吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。」即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。 王无竞 北使长城
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「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。」
仍闻遣方士，东海访蓬瀛。 王维 早朝
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侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
赵飞燕体轻，能为掌上舞。
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。
2.古代禁苑中的池沼，为中书省所在地。唐。王维〈和贾至舍人早朝大明宫之作〉诗：「朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。」宋。柳永〈望海潮。东南形胜〉词：「异日图将好景，归去凤池夸。」也称为「凤凰池」。
(2).指超凡的境地。 唐 高适 《鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。”
(3).指琴底的洼处。 宋 赵希鹄 《洞天清录》：“ 雷 （ 雷文 ） 张 （ 张越 ）製槽腹有妙诀，於琴底悉洼，微令如仰瓦，盖谓於龙池凤沼之弦，微令有脣餘处悉洼之。” 宋 岳珂 《桯史·冰清古琴》：“又书：‘ 大历 三年三月三日，上底 蜀郡 雷氏 斲。’凤沼内书：‘ 正元 十一年七月八日再修， 士雄 记。’”
2.称誉人文采俊秀，能继承其父风范。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」
(2).佛教语。谓功德水。 南朝 梁简文帝 《奉阿育王寺钱启》：“难遇者乃 如来 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”参见“ 八功德水 ”。
(2).东方的帝王。 汉景帝 时 吴王 刘濞 自称。《汉书·吴王刘濞传》：“宗正以亲故，先入见，諭 吴王 拜受詔。 吴王 ……笑而应曰：‘我已为东帝，尚谁拜？’”
(3).东方的帝王。 唐 代 南诏 閤罗凤 的称号。《新唐书·南诏传》：“ 閤罗凤 敛战胔，筑京观，遂北臣 吐蕃 ， 吐蕃 以为弟……给金印，号‘东帝’。”亦以代指偏安东方的政权。 宋 陈经国 《沁园春·丁酉年感事》词：“悵晨星残月，北州豪杰，西风斜日，东帝江山。”
(4).司春之神东方 青帝 的省称。 宋 戴炳 《初冬梅花偷放颇感》诗：“妆点南枝无数雪，探支东帝几分春。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·烟花诗集》：“东帝初无厚薄情，恶花随分也能春。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”