(1).连城以卫国。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。”《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦传赞》：“ 襄賁 励德，维城 燕 北。仁能洽下，忠以卫国。”《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“宗子无维城之助，而 閼伯 、 实沉 之郤岁构。” 张铣 注：“维，连也，言宗子连城封之，以助京室也。”《旧唐书·昭宗纪上》：“丙辰， 韩建 上表，请封拜皇太子、亲王，以为维城之计。” 清 昭梿 《啸亭杂录·宗室小考》：“故宗室无不諳习弓马、 清 语，以备维城之选焉。”
(2).借指皇子或皇室宗族。《后汉书·孝明八王传赞》：“ 孝明 传胤，维城八国。” 唐 无可 《送李长吉之任东井》诗：“家世维城后，官资宰邑初。”《资治通鉴·魏明帝景初三年》：“ 孙盛 论曰：‘……然不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无卫，悲夫！’” 胡三省 注：“此言帝猜忌宗室，以亡 魏 。”

皇子。后亦指皇太子。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后常以皇嗣未广，每怀忧叹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·祐陵符兆》：“ 哲宗皇帝 即位既久，而皇嗣未立。” 梁启超 《上鄂督张制军书》：“阁下最精训詁之学，试问皇嗣与皇太子之名义，有何分别？”

1.称谓。称哥哥。《初刻拍案惊奇》卷三一：「正要来见阿哥，求带契。」
2.对陌生男子的敬称。《水浒传》第三回：「敢问阿哥：你姓甚么？」

1.清制，皇子未成年受爵时的通称。见《称谓录。卷一○。皇诸子。阿哥》。
2.称谓。满人父母或称儿子为「阿哥」。《儿女英雄传》第一二回：「老爷听了这话，把脸一沉，问道：『阿哥！你在那里弄得许多银子？』」

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

职官名。主掌教授诸王经书。南北朝、唐、宋诸王府，有侍读、侍讲的官吏。唐有侍读、侍讲等学士。宋、元、明有翰林侍读学士及侍读。清翰林院、内阁，亦有侍读学士及侍读等官。

(1).皇帝的儿子。《史记·孝文本纪》：“﹝ 孝文皇帝 二年﹞三月，有司请立皇子为诸侯王。” 唐 元稹 《李逢吉等加阶》：“某官 李逢吉 是朕皇子时侍读也。” 清 昭梿 《啸亭杂录·内务府定制》：“成婚先一日，皇子於皇上、皇后前行礼。” 张伯驹 《续洪宪纪事诗》之十四：“双双寳马驾云鑾，皇子金衣绘影看。”
(2). 三国 魏 曹植 所作《皇太子生颂》的简称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 陈思 所缀，以《皇子》为标。”
(3).复姓。 春秋 齐 有 皇子告敖 。见《庄子·达生》。

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

(1).青色的车盖。 汉 制用于皇太子、皇子所乘之车。《后汉书·舆服志上》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖。”《晋书·舆服志》：“﹝天子之法车﹞青盖，黄为里，谓之黄屋。” 宋 范成大 《归州竹枝歌》之二：“竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。” 清 蒋士铨 《香祖楼·觞芰》：“云锦天机倩谁裁，贪看红粧青盖。”
(2).借指帝王。 汉 阮瑀 《琴歌》：“青盖巡九州，在东西人怨。”《文选·陆倕〈石阙铭〉》：“青盖南洎，黄旗东指。” 李善 注：“言帝祚南迁。” 清 顾炎武 《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。” 王蘧常 汇注：“此言 弘光 之槛送 北京 也。”
(3). 宋 制，宰相仪仗张青色伞盖。 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“已飞青盖在河梁，定餉黄封兼赐名。” 施元之 注：“《文选·古诗》：‘飞盖何翩翩。’按，国朝故事，宰相执政，许张青盖。” 清 赵执信 《甿入城行》诗：“银鐺杻械从青盖，狼顾狐嘷怖杀人。”
(4).色青而形如伞盖的植物顶部。 晋 葛洪 《抱朴子·内篇佚文》：“人芝生名山之阴，青盖白茎。” 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。”
(5).特指荷叶。 宋 范成大 《新津道中》诗：“曲沼擎青盖，新畦艺緑针。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”

1.皇帝给假休息或养病。《汉书。卷五○。汲黯传》：「黯多病，病且满三日，上常赐告者数，终不瘉。」
2.请人告知的敬辞。如：「倘有消息，乞请赐告。」

1.建于帝王茔墓的庙寝。《续汉书志。第九。祭祀志下》：「古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。」《文选。张载。七哀诗二首之一》：「园寝化为墟，周墉无遗堵。」
2.清代指皇妃及皇子等的墓穴所在地。见《清会典。卷四二。礼部。祠祭清吏司四》：「景陵皇贵妃园寝。」

皇帝的嫡长子或皇位继承人。

1.古时称公主出嫁为「出阁」，今用于指女子出嫁。《红楼梦》第七四回：「但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。」《官场现形记》第三○回：「人家养姑娘，早晚总得出阁的。」
2.古时称皇子出就藩封为「出阁」。

汉 代皇子被封为王者。《史记·吕太后本纪》：“辛巳， 高后 崩，遗詔赐诸侯王各千金，将相列侯郎吏皆以秩赐金。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 汉 制皇子封为王者，其实古诸侯也。 周 末诸侯或称王，而 汉 天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯王。”

明 代皇子诞生百日后，即剃光头发，至十多岁始留发，一年多以后，选定吉日将头发向脑后总束而盛入黑色纱囊或麻布囊，谓之“入囊”。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“篦头房，近侍十餘员，专为皇子女请髮留髮、入囊整容之事。凡诞生皇子女，弥月翦胎髮。百日命名后，按期请髮者，即如外之每次剃头然，一茎不留，如佛子焉……﹝皇子﹞至十餘龄，留髮。约年餘，又择吉入囊，总束于后，冬用元色紵、夏用元色纱作囊，阔三寸许，长尺餘，垂于后。至选婚有妃，始择吉行冠礼。”

给帝王或皇子讲学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 杜相国 侍学龙楼一十七载， 咸丰 壬子薨于位。上眷念旧学，饰终典礼，极优渥。赠太师，諡‘文正’，皆出特旨。”此指为皇子讲学。