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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:民殷财阜(民殷财阜)  拼音:mín yīn cái fù
百姓生活丰实,财物富足。《后汉书。卷五七。刘陶传》:「夫欲民殷财阜,要在止役禁夺,则百姓不劳而足。」也作「殷民阜利」、「殷民阜财」。
《国语辞典》:市井小民  拼音:shì jǐng xiǎo mín
城市里的居民百姓。如:「房屋价格节节高涨,市井小民苦无财力购屋,经常感叹城市居大不易。」
《国语辞典》:太平之治  拼音:tài píng zhī zhì
指安宁和平,百姓无忧的治世。《五代史平话。唐史。卷下》:「魏徵事太子建成,一日,秦王杀建成,立为天子,魏徵事秦王,致贞观太平之治。」《大宋宣和遗事。元集》:「阳明用事的时节,中国奠安,君子在位,在天便有甘露庆云之端,在地便有醴泉芝草之祥,天下百姓,享太平之治。」
《国语辞典》:壶浆塞道(壶浆塞道)  拼音:hú jiāng sè dào
形容百姓欢迎自己所拥护的军队的情形。《周书。卷三○。于翼传》:「襄城民庶等喜复见翼,并壶浆塞道。」
《国语辞典》:费财劳民(费财劳民)  拼音:fèi cái láo mín
耗费钱财,劳苦百姓。《晏子春秋。内篇。谏下》:「诚费财劳民以为无功,又从而怨之,是寡人之罪也。」
《国语辞典》:秦穆杀三良(秦穆杀三良)  拼音:qín mù shā sān liáng
秦穆公死,以秦国三位贤臣殉葬,百姓们为此感到哀伤。典出《左传。文公六年》。后以比喻独夫的残暴,并藉此颂扬贤臣的品德。《文选。王粲。咏史诗》:「自古无殉死,达人共所知。秦穆杀三良,惜哉空尔为。」
《国语辞典》:青天大老爷(青天大老爷)  拼音:qīng tiān dà lǎo ye
像青天大公无私的官吏。为百姓对执法官员的敬称。《老残游记》第十六回:「那父女两个连连叩头说:『青天大老爷!实在冤枉。』」
《国语辞典》:不论天有眼,但管地无皮(不论天有眼,但管地无皮)  拼音:bù lùn tiān yǒu yǎn,dàn guǎn dì wú pí
形容官吏贪污,无法无天,不顾百姓疾苦。宋。洪咨夔〈在其狐鼠〉诗写成:「不论天有眼,但管地无皮,吏鹜肥如瓠,民鱼烂欲糜。」
《国语辞典》:国家兴亡,匹夫有责(国家兴亡,匹夫有责)  拼音:guó jiā xīng wáng,pǐ fū yǒu zé
国家的兴盛衰亡,每一个平民百姓都必须担负责任。
《国语辞典》:防民之口,甚于防川(防民之口,甚于防川)  拼音:fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng chuān
防堵百姓的口,比防堵河流所造成的后果更严重。《国语。周语上》:「防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。」也作「防民之口,甚于防水」、「防人之口,甚于防川」。
《国语辞典》:防人之口,甚于防川(防人之口,甚于防川)  拼音:fáng rén zhī kǒu,shèn yú fáng chuān
防堵百姓的口,比防堵河流所造成的后果更严重。《晋书。卷七八。孔愉传》:「古人为政,防人之口,甚于防川。」也作「防民之口,甚于防川」。
《国语辞典》:一人有庆,兆民赖之(一人有庆,兆民赖之)  拼音:yī rén yǒu qìng,zhào mín lài zhī
帝王的善绩福祚,是百姓所仰赖的。《书经。吕刑》:「一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。」
《国语辞典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的学生子游出任武城邑令,用礼乐教化百姓。孔子到武城,听到武城一片弦乐歌声,便开玩笑说:「割鸡焉用牛刀?」子游回答说:「昔者偃也闻诸夫子曰:『君子学道爱人,小人学道则易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的话是对的,自己刚才不过是说笑罢了。典出《论语。阳货》。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化,为政得法。
《国语辞典》:微服私行  拼音:wéi fú sī xíng
君王、官吏穿著百姓服饰,悄悄的出巡,探访民情。明。王世贞《鸣凤记》第三三出:「只是此行敛些光彩,不可喝道而去,只得微服私行罢。」
《国语辞典》:韦布匹夫(韦布匹夫)  拼音:wéi bù pǐ fū
穿著粗陋衣服的平民、老百姓。泛指普通百姓。明。陆采《怀香记》第九出:「小姐是金屋阿娇,瑶喜仙子。小生乃草莱下士,韦布匹夫。比而论之,真个天渊殊判。」