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《国语辞典》:女人国(女人国)  拼音:nǚ rén guó
古代传说全国百姓皆为女人的国家。元。周致中《异域志。卷下。女人国》:「其国乃纯阴之地,在东南海上,水流数年一泛。莲开长丈许,桃核长二尺。皆有舶舟飘落其国,群女携以归,无不死者。有一智者,夜盗船得去,遂传其事。女人遇南风裸形,感风而生。」
《漢語大詞典》:驭竹(馭竹)
典出后汉书·郭伋传:“调 伋 为 并州 牧…… 伋 前在 并州 ,素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,逢迎道路。所过问民疾苦,聘求耆德雄俊,设几杖之礼,朝夕与参政事,始至行部,要 西河 美稷 ,有童儿数百,各骑竹马道次迎拜。 伋 问:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’ 伋 辞谢之。及事讫,诸儿復送至郭外,问:‘使君何日当还?’ 伋 谓别驾从事,计日当告之。行部既还,先期一日。 伋 为违信於诸儿,遂止于野亭,须期乃入。”后以“驭竹”谓地方官吏施行仁政,惠及百姓,受到儿童欢迎。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗:“ 剑门 千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。”
《漢語大詞典》:良民吏
善于治理百姓的官吏。《汉书·王嘉传》:“ 孝宣皇帝 爱其良民吏,有章劾,事留中,会赦壹解。” 颜师古 注:“良,善也。良人吏,善治百姓者。”
《漢語大詞典》:犁民
黎民百姓。犂,通“ 黎 ”。
分類:黎民百姓
《漢語大詞典》:犁元
黎民百姓。犂,通“ 黎 ”。隶释·汉成阳灵台碑:“万国蒙祉,犂元赖荣。”
分類:黎民百姓
《漢語大詞典》:贾怠(賈怠)
谓招致百姓怠惰。左传·昭公十五年:“获一邑而教民怠,将焉用邑?邑以贾怠,不如完旧。贾怠无卒,弃旧不祥。”
《國語辭典》:与民更始(與民更始)  拼音:yǔ mín gēng shǐ
与人民改革更新。《汉书。卷六。武帝纪》:「朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。其赦天下,与民更始。」《宋史。卷四三八。儒林传八。李心传传》:「陛下所宜与诸大臣扫除乱政,与民更始,以为消恶运、迎善祥之计。」
分類:百姓一道
《國語辭典》:愚夫愚妇(愚夫愚婦)  拼音:yú fū yú fù
普通的老百姓。泛称无知的男女。《书经。五子之歌》:「予视天下愚夫愚妇,一能胜予。」《镜花缘》第一二回:「此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。」
《漢語大詞典》:雩敛(雩斂)
为祈雨行祭而向百姓收取的所需财用。周礼·地官·稻人:“旱暵,共其雩敛。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“雩事所发敛。” 孙诒让 正义:“ 郑司农 云‘雩事所发敛’者,修雩所需财用,官不能尽共,则敛之民,故曰雩敛。”
《漢語大詞典》:元元之民
众百姓;善良的百姓。 汉 贾谊 《过秦论》:“元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。”史记·孝文本纪:“﹝单于﹞与朕俱弃细过,偕之大道,结兄弟之义,以全天下元元之民。” 清 龙启瑞 《读曹参传书后》:“元元之民,莫不乐安於无事。”参见“ 元元 ”。
分類:百姓善良
《國語辭典》:元元  拼音:yuán yuán
1.人民、百姓。《战国策。秦策一》:「今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。」元。黄镇成城西纪事〉诗:「我闻增惨怆,无策拯元元。」
2.善意的,可怜爱的。《汉书。卷四。文帝纪》:「结兄弟之义,以全天下元元之民。」唐。颜师古。注:「元元,善意也。」
3.事物的本源。唐。李咸用 大雪歌:「暂反元元归太素。归太素,不知归得人心否?」
《漢語大詞典》:以刑去刑
用刑罚遏止刑罚,意谓从重量刑,使百姓畏惧而不敢犯法,以收到不用刑的效果。《商君书·靳令》:“行罚:重其轻者,轻其重者,轻者不至,重者不来,此谓以刑去刑,刑去事成。” 高亨 注:“‘轻其重者’一句是衍文,韩非子·飭令篇无,是其证。”《商君书·去强》:“以刑去刑,国治。”
《漢語大詞典》:甄物
陶冶百姓。 汉 徐干 中论·考伪:“考其所由来,则非 尧 之律也;核其所自出,又非 仲尼 之门也。其回遹而不度,穷涸而无源,不可经方致远,甄物成化,斯乃巧人之雄也,而伪夫之杰也。”
分類:陶冶百姓
《國語辭典》:凿饮耕食(鑿飲耕食)  拼音:zuò yǐn gēng shí
掘井饮水,耕田供食。比喻太平盛世,人民生活悠然自得。《南齐书。卷四七。王融传》:「臣亦遭逢,生此嘉运,凿饮耕食,自幸唐年。」
《漢語大詞典》:惟正之供
书·无逸:“ 文王 不敢盘于游田,以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》:“既蠲惟正之供,屡沛賑施之泽。”
《漢語大詞典》:投文牌
官府用以晓示百姓使之前来投递诉状的牌子。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》:“次抬投文牌,用长桌一张,把堂皂隶抬置堂阶上,投文人等由东角门进,亲自跪投桌上,仍退立东阶下听候。”《醒世姻缘传》第九回:“候 武城 县官陞了堂,拿出投文牌来, 许老 抱了牌,跟进去递了。”