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欲白法
行白法
满足功德白法
證白法
白色喻天
当来比丘，从白衣说法
白衣居上座，比丘处下
白象宝
白胜处
白遍一切处定
白色三昧，破初禅有
齿白齐密相
四牙白净相
佛类词典（续上）
白饭王生二子欲白法
行白法
满足功德白法
證白法
白色喻天
当来比丘，从白衣说法
白衣居上座，比丘处下
白象宝
白胜处
白遍一切处定
白色三昧，破初禅有
齿白齐密相
四牙白净相
白饭王生二子
【三藏法数】
第一子，梵语名调达，华言天热。以其生时，人天等众心皆惊热故也。第二子，梵语名阿难，华言欢喜，又云庆喜。以其生时，举国欣庆故也。从佛出家持三藏教。（三藏者，经藏、律藏、论藏。）
第一子，梵语名调达，华言天热。以其生时，人天等众心皆惊热故也。第二子，梵语名阿难，华言欢喜，又云庆喜。以其生时，举国欣庆故也。从佛出家持三藏教。（三藏者，经藏、律藏、论藏。）
欲白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，闻佛正教理趣深远，心生乐欲而不暂舍，故名欲白法。
谓修菩萨行者，闻佛正教理趣深远，心生乐欲而不暂舍，故名欲白法。
行白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，勤行六度之行，唯在利益世间一切众生，而不求于自身果报，故名行白法。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
谓修菩萨行者，勤行六度之行，唯在利益世间一切众生，而不求于自身果报，故名行白法。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
满足功德白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
證白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，净行已成，功德已圆，得證佛果，故名證白法。
谓修菩萨行者，净行已成，功德已圆，得證佛果，故名證白法。
白色喻天
【三藏法数】
谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。
谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。
当来比丘，从白衣说法
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
白衣居上座，比丘处下
【三藏法数】
谓末法之时，白衣诈言，我解大乘，坐当居上，比丘行微，坐宜处下也。
谓末法之时，白衣诈言，我解大乘，坐当居上，比丘行微，坐宜处下也。
白象宝
【三藏法数】
（亦名青山），白象者，谓转轮圣王清旦升殿，有白象宝忽然出现，其身纯白，其首杂色，口有六牙，牙七宝色，力能飞行。若王乘时，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不劳不疲；若行渡水，水不动摇，亦不濡足，是名白象宝。
（亦名青山），白象者，谓转轮圣王清旦升殿，有白象宝忽然出现，其身纯白，其首杂色，口有六牙，牙七宝色，力能飞行。若王乘时，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不劳不疲；若行渡水，水不动摇，亦不濡足，是名白象宝。
白胜处
【三藏法数】
谓行人观白色照耀，胜于背舍八色光明中所见白相，亦不起法爱，故名胜处。
谓行人观白色照耀，胜于背舍八色光明中所见白相，亦不起法爱，故名胜处。
白遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
白色三昧，破初禅有
【三藏法数】
初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得證此也。
初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得證此也。
齿白齐密相
【三藏法数】
谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
四牙白净相
【三藏法数】
谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。
谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。