【佛学大辞典】
（经名）般若经之异名。以大般若经之第十六会，在白鹭池之侧说之故也。

【佛学大辞典】
（故事）经像初来之画像也。守伦法华经注曰：「摩腾法兰二梵僧赍白画释迦像并四十二章经，以白马负至洛阳。」

【佛学大辞典】
（杂语）母之精为赤渧，父之精为白渧，二渧和合之处，心识托于其中也。止观七曰：「赤白二渧和合，托识其中，以为体质。」承阳大师发菩提心曰：「身体发肤禀于父母，赤白二渧始终是空。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，元沙啰巴译。白伞佛顶尊之本经也。

【佛学大辞典】
（仪式）表显法事之旨趣，白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。僧史略中曰：「唱导者，始则西域上座。凡趣请咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切时中皆吉祥等以悦可檀越之心也。舍利弗多辩才，曾作上座，赞导颇佳，白衣大欢喜，此为表白之推轮也。」说法明眼论表白品曰：「表白三宝境，同别住持佛。先赞修善体，次叹施主意。圣灵成菩提，听众愿成就。回向法界众，诸天增威光。次有愿文可读之矣。」

【佛学大辞典】
（术语）无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。

【佛学大辞典】
（公案）「南泉示众曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」见会元四长沙章，从容录第六十九则。

【佛学大辞典】
（术语）佛三十二相之一。佛之眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。观无量寿经曰：「眉间白毫右旋宛转，如五须弥山。」法华经序品曰：「佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界，(参见：白毫)。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一，佛眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。
【三藏法数】
谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。（梵语兜罗绵，华言细香。）

【佛学大辞典】
（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是三十一。」嘉祥法华义疏三曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。」佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰：「白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。」探玄记三曰：「眉间表中道一乘法也，白毫表无流證道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。」

【佛学大辞典】
（菩萨）维摩经之同闻众。

【佛学大辞典】
（仪式）诵神分已，次对住持之三宝，读表白文。其表白有六事：一先赞修善之体。二叹施主之意。三愿成圣灵之菩提。四愿成就听众之愿。五言所修之善根，回向于法界之众生。六终请增诸天威光。

【佛学大辞典】
（杂名）随愿文之有无。若有愿文，则表白已后读之。其愿文随施主之意制之，见明眼论。

【佛学大辞典】
（杂语）摩耶经下曰：「千三百岁已，袈裟变白，不受染色。」末世法灭之相，沙门之袈裟与在家之白衣同。

【佛学大辞典】
（杂语）同表白。以事趣告白佛菩萨也。

【佛学大辞典】
（杂语）初为启白之日，即法会之初日。亦云开白。

【佛学大辞典】
（术语）佛所显之法。又总名无漏之善法，皆离烦恼之垢染，故云清白。无量寿经上曰：「清白之法，具足圆满。」同慧远疏曰：「所显之法，出离邪谤，名为清白。」同嘉祥疏曰：「是无漏明，故云清白。」又七善之一。