未详。

【介绍】： 明应天府上元人，字近之，号白石。生平倜傥负气，慕古人奇节。亲友有忿争不平者，多就其决之。乡有弊政，善继率众请于官，得蠲除。以是知名。

多㷵字知白，宁惠王第四子，石城恭靖王奠堵之玄孙。

【介绍】： 明湖广黄州人，寓居南昌，为道士，号怀白，含素子。有《含素子尘谭》。

【介绍】： 明僧。苏州府长洲人。俗姓杨，字东白，别号晓庵。官家子弟。少即通释典，兼习诸史百家言。永乐间应召与修《永乐大典》，校《大藏经》。赐金缕僧伽黎。时名人多与之为方外交。

字东白，长洲人。住持苏州永定寺复主松江延庆永乐中授僧纲司副都纲与修大典后偕德完怀瑾自京还吴有江行唱和诗集

释善启字东白别号晓庵。姑苏长洲杨氏子。世为宦族。甫能言即通释典如旧熟。父母异之。知是法器舍入永茂院出家。无几薙染受具。屏迹龙山研穷大藏。百氏诸史无不精究。永乐戊子出世郡之延庆寺。明年应召纂修永乐大典并校大藏经。赐金缕僧伽黎。一时名人若沈民望王汝玉钱原溥辈皆为方外交。或辩儒释之异。师曰。无论圣人理同且各为其教。又曰。东鲁垂道西竺见性皆莫先于厚本。故吾侪虽离父母而养生送死率皆从厚。与兄弟极友爱。正统癸亥示寂。塔于龙山。

善启。字东白。晓庵其号。姓杨氏。苏之长洲人。杨故簪组。累世家吴之支硎山。值兵徙北郭。父永年。母陆氏。师甫能言通佛典。父母异之。命入无量寿院。礼永茂为落发师。既长。屏迹龙山。穷日夜力于经史百氏不辍。声誉隐然起。少师姚公广孝。善世洽公南洲。皆器重之。而典记于洽公者甚久。永乐元年。主苏之永定。六年。主松之延庆。逾年擢本府副都纲。住南禅寺。寻应召纂修永乐大典。预校大藏经。赐金缕袈裟一袭。时三殿灾。诏求直言。师上疏陈利病。不报。一时名人。如沈民望。王希范。王汝玉。陈嗣初。钱溥。赵宗文。皆与师为方外交。尝遇牡丹盛开。邀集题赏。钱塘瞿宗吉。雄于词赋。师与对垒。常用一韵往复百首。词锋益锐。海内传焉。此师之绪馀也。正统八年十一月八日卒。距洪武三年十一月十五日。世寿七十五。僧腊六十。即示寂之岁。弟子等奉柩。归葬于旧隐龙山。遵治命也。钱文通公溥。铭其塔。叙曰。夫以交之深者知必至也。言之夥者情必厚也。昔宣德间。大理卿胡公槩。巡抚东吴。威声大振。于师独加敬礼。时溥方冠。欲应乡举谒公。师忽见而喜之。遂入白于公。得预乡举。然溥亦始聆论议。察其动止。毅然一儒者。繇是往还[款-士+止]洽。数日不见。必折简招之。简类欧语。作字有帖意。见必肃衣。焚香啜茗。坐语移时。去则且谈且送。或闭户发箧。出古人真迹。对阅评品。诗文皆不务蹈袭以为奇。至论儒释之辩曰。且各为其教。又曰。东鲁垂道。西竺见性。皆莫先于厚本。故虽离父母。养生送死。一务从厚。与兄弟极友。爱抚诸侄。教养兼至。交四方宿儒名缁必以诚。未尝见惰容。然非其人。亦未尝与交此。韩子谓墨名而儒行者也。溥也荷师期待既久。倘以馀齿。无负于斯世。则亦无负于所知矣。 (何氏丛说云。钱文通。小时即有文誉。郡中有一僧。名善启。号晓庵。有诗名能书。乃十大高僧之流亚也。永乐中召至京师。修大典。后为僧官。住南禅。周文襄公为巡抚。甚重之。每公事稍暇。即往南禅。与启公谈语。时钱文通为秀才。亦与启公交款。一日学中散堂。过谒启公。以蓝衫置栏栒上。继而文襄适至。屏当不及。文襄问之。启公因称文通之才。文襄即请相见。索其旧作。观之。大加赏识。遂为相知○何氏言巡抚。是周。钱自云是胡。当是两时。胡前而周后)。

释善启，字东白，别号晓庵，长洲杨氏子。世为宦族，甫能言，教诵弥陀如旧习。父母异之，知是法器，舍入永茂院，无几，薙染受具。屏迹龙山，研穷大藏，百氏诸史，无不精究。永乐戊子，出世延庆寺，明年应召纂脩《永乐大典》，并校《大藏经》，赐金缕僧伽黎。一时名人若沈民望、王汝玉、钱原溥辈皆为方外交。或辩儒释之异，启曰：“无论，圣人理同，且各为其教。”又曰：“东鲁垂道，西竺见性，皆莫先于厚本，故吾侪虽离父母，而养生送死率皆从厚，与兄弟极友爱。”正统癸亥示寂，塔于龙山。

【介绍】： 明山东汶上人。永乐九年尚书宋礼浚元会通河故道，英献计导百余泉入汶水，筑埧于东平之戴村，横亘五里，遏汶全流出于南旺，四分南流达于淮泗，六分北流达于漳水、卫水，使运河山东段有充分水量，利于东南至京师之漕运。明政府于戴村设专祠纪念，世给子孙一人冠带，奉其祀。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字廷予，号太白樵隐。永乐中举人，仁宗朝以择试国子生，选授兵科给事中，弹劾不避权贵。出为泉州知府，有惠政，迁山东副使，参赞宣府总兵军务。奉敕抚治湖广。致仕归。有《贸山稿》。

字廷宇。永乐中，举于乡。在太学，仁宗诏择国子生有学行者吴信等六十人，命翰林院严试之，拔其尤者二十人充近侍官，公与焉。授兵科给事中，弹奏不避权贵，中朝惮之，出知泉州府。性勤于吏事，铲剔宿弊，日为民树长画，修起学舍，均徭役，奏除洛阳中山大桥三戍，公私便之。尤善摘伏，郡中盗贼无迹。时洛阳桥坏，发故石，有刻文云：石头若开，蔡公重来。桥故宋太守蔡襄所建，公来守郡，适同姓，遂议修之。然桥本跨海，无所施工，公患之，乃自为文檄海神，募能赍往者。忽一醉卒踉蹡而前曰：公但饮我善酒，我能赍檄往。遂益饮，大醉，卧于岸上，放怫若出没海中，遂持檄还，上判一醋字，公意曰：是期我八月廿一日也。即以是日举工，潮旬馀不至，工遂成。郡人为立祠，配享端明。迁山东副使，参赞宣府军务，以功晋顺天府丞，再迁大理寺卿。湖广大饥，公奉敕往抚，设法赈恤，所全活数万家，俱肖公像祀之。寻乞骸骨归，萧然图书，无长物，至不给饘粥。有草堂在小白河干，去城五十里，公欣然日吟啸其中，晏如也。所著鄮山稿、重修洛阳桥事后传奇家并属之蔡端明，人不知有四明蔡公也。幸张大司马一正之，周栎园再正之。

【介绍】： 明广东香山人，字行白。经明行修，永乐中曾署本县儒学事。事母至孝，侍汤药十三年，始终如一。有《云风集》。

白纯素（一三七五——一四二二），字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年（一四零五）举人，历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

白尚德，又名白向德，讳应和，福建同安人，明朝官员。永乐十二年（1414年）甲午科福建乡试中举。永乐十六年（1418年），登戊戌科进士。历官广东定安县（今海南省定安县）知县。

慧旵禅师者。楚人也。出王氏。字虚白。七岁。知诵佛陀名号。寤寐不息。又七岁。礼妙觉寺湛然祝发。祝发之顷。忽祥光四际。皆成五色。湛惊喜曰。此沙弥。他日定南针子也。遂以慧旵名之。师为人。奇伟方正。亲先敬后。犹如饥渴。然性刚不解软语。闻耳出口。若持券。人共称之曰楚直。至有难发之举。必激师发之。发俱中节。湛然每召师曰。浩浩光阴。切莫错过。对曰。不错过。湛每视而休去。一日湛问曰。今日作甚么。师曰。切萝卜。曰。你只会切萝卜。师曰。也会杀人。湛蓦引颈。师曰。降将不斩。湛吐舌而起。湛迁疏山。师别参松隐于云间。因睹孤松。了然自许。遍历户庭。不受控勒。之平江。见果林。果林掷下蒲团曰。试说看。对曰。只者消息。本无言说。破蒲团上。地迸天裂。林爱其神骏。指往邓尉。拽杖门送。抚师背曰。登泰华之巅。始知宇宙之大。投五犗之饵。可语沧溟之深。子往矣。毋迟。师敬诺。是时。宝藏持禅师。继席邓尉。进者虽云涌。而去者亦川流。盖其慎也。师谒之。持公问曰。心不是佛。智不是道。你云何会。师进步叉手而立。公大呵之。师乃愤疑参堂。株立不寐。至二夜洞彻临济宗旨。遂师资道合矣。持公迁化。师关隐安溪。三十载如一日。永乐年间。道风大播。名都会邑。重币交至。师俱却之。其节概严冷。一振风穴之风。姚斯道。以显望鸣当世。欲为师撰序。师亦却之。斯道叹曰。嗟乎。倒岳倾湫之际。卓立当阳。挥召不得者。若公也。至于跛鳖之行。飞龙之说。岂足恃哉。识者。皆多姚公之知人焉。海舟永慈。自出峡。负其知见。盛气加人。不肯挂搭诸方。灵谷堂头。强慈首众。有禅者。盛赞师之机略迥别。慈无可意。洎终期。即通谒于师。师攃其宝惜。绝其盖缠。慈乃归心。竟代师任持公之道。正统五年。师无病示化。先有遗嘱偈曰。字付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。更以衣钵。遣白庵明长老。送至东山。时。海舟慈。开化东山三载矣。

白琮（1399年—？），字廷贵，河南南阳府新野县人。同进士出身。山西乡试第一百四十八名举人。宣德五年（1430年）丁丑科会试第四十七名，殿试登进士第三甲第五十五名。授礼科给事中，出为浙江衢州府知府。

白璿，字在衡。清远人。明英宗正统六年（一四四一）举人，官太平府训导。民国《清远县志》卷六有传。

白云端，乐昌人。以明经授澄海训导。当为明正统时人。清道光《广东通志》卷二八九有传。

白云端，字养达。乐昌人。诸生，官澄迈训导。民国《乐昌县志》卷一六有传。

徐彬（1404年—？），字寅白，浙江台州府黄岩县人，民籍。进士出身。顺天府乡试第二十五名。正统十年（1445年）乙丑科会试第一百三十名，殿试登进士第三甲第十三名。